推薦語

馬駿，中國共產(chǎn)黨早期活動家，中國革命先驅(qū)。他曾領(lǐng)導(dǎo)“五四”運(yùn)動京津兩地學(xué)生運(yùn)動，在濟(jì)南慘案發(fā)生后，赴京在天安門前為民請命，奮勇抗?fàn)帲@稱“馬天安”。作為最早一批共產(chǎn)黨員之一，他在家鄉(xiāng)東北地區(qū)開展轟轟烈烈的革命運(yùn)動，有力地聲援“五卅”運(yùn)動，其后留學(xué)莫斯科，回國后臨危出任北京市委書記，重新組建北京市委。本文深入挖掘史料，生動鮮活地展現(xiàn)了馬天安從一個愛國青年，蛻變而成一個堅定的革命者，謳歌其為了信仰而奮斗犧牲的短暫卻壯烈的一生。

馬天安

趙晏彪

前 言

2019年11月22日，第28屆中國金雞百花電影節(jié)民族電影展映期間，我受電影展組委會之邀出席紅色電影《青春之駿》的新聞發(fā)布會。

當(dāng)我來到新聞發(fā)布會現(xiàn)場，大屏幕上正打出一個人的黑白頭像相片，寬闊的額頭，濃密的秀發(fā)，飄灑的長髯，平靜而堅毅的眼神，氣宇軒昂的氣概。此時工作人員將一份海報遞給我，封面一行紅色大字令我雙眼放光:回族英雄馬駿。

馬駿？馬天安？是我知道的那位烈士嗎？幾十年前的記憶在大腦中如電影膠片似的快速回放……

二十世紀(jì)六十年代初的北京，公園很少。我們這些住在胡同里的孩子去得最多的地方之一，就是日壇公園了。日壇，封建社會是皇家祭祀的五壇之一。所謂五壇即“天、地、日、月、先農(nóng)”，它們以坐北朝南的紫禁城為中心，在一條南北走向的中軸線上呈對稱分布。南方是天壇和先農(nóng)壇，北為地壇，西有月壇，東方就是日壇了。

我家住在東城的賢孝牌胡同，離日壇公園很近，只隔著一條護(hù)城河（現(xiàn)在是二環(huán)路）。我兒時的日壇公園沒有圍墻，也沒有柵欄，人們可以從任何位置進(jìn)入公園。只要有時間，我們幾位小伙伴就會到這里瘋跑。有時就連“隊日”活動我們也會選擇在這里進(jìn)行。日壇公園里樹木很多，除了幾座不高的小山包外，就是幾條曲曲彎彎的小土路。那時我們經(jīng)常去的“景點(diǎn)”就有兩個，一個是少年之家，另一個就是馬駿烈士墓。在每年清明節(jié)的時候，學(xué)校都會組織我們這些少先隊員來到這座墓前敬獻(xiàn)花圈，聽老師講述馬駿的故事。在我的印象里馬駿烈士墓被翠竹、青松簇?fù)碇溟g還有一棵顯眼的蘋果樹，墓碑上題寫著“回族烈士馬駿之墓”。

每個男孩都有英雄情結(jié)，對英雄的敬仰好像是源于骨子里的。所以那個躺在日壇公園里的墓就像天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑一樣，在我的腦袋里有著重要的位置。

正當(dāng)我還沉浸在美好的回憶中時，電影里的畫外音響起了：馬駿，回族，天津覺悟社創(chuàng)始人之一，著名的愛國學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖，中國革命的先驅(qū)者。1915年，他進(jìn)入天津南開學(xué)校讀書，初步受到愛國主義教育，并兩任學(xué)校的演說會、學(xué)生討論會及自治勵學(xué)會會長，又任義塾服務(wù)團(tuán)總董及教務(wù)長，后考入南開大學(xué)。

“五四”運(yùn)動爆發(fā)后，他站在前列奔走呼號，發(fā)起并成立了學(xué)生聯(lián)合會，并擔(dān)任副會長兼執(zhí)行會長，成為“五四”運(yùn)動京津地區(qū)主要青年領(lǐng)袖之一。他與周翔宇、鄧文淑等二十多名進(jìn)步青年共同創(chuàng)立了革命進(jìn)步團(tuán)體“覺悟社”。

8月，山東發(fā)生濟(jì)南慘案。天津派出代表赴京請愿，遭到北洋政府拘捕。隨后，馬駿率領(lǐng)同學(xué)進(jìn)京聲援，他被推選負(fù)責(zé)指揮整個請愿隊伍。28日下午一點(diǎn)，馬駿率領(lǐng)近萬名學(xué)生，從天安門到達(dá)新華門，要求面見總統(tǒng)徐世昌。左等右等，總統(tǒng)沒到，卻來了大批京師警察廳的軍警。軍警將學(xué)生代表騙到天安門與午門之間，不準(zhǔn)出入。

天漸漸黑了，學(xué)生們謝絕了北京愛國團(tuán)體送來的飯菜，決定絕食！為了讓學(xué)生屈服，軍警們開始搜尋馬駿。于是，大家開始為他改裝。一位學(xué)生脫下自己的毛料西裝，換上馬駿的藍(lán)布大褂，兩人還換了皮靴。馬駿須發(fā)濃密，同學(xué)們本來想剪短馬駿的頭發(fā)，卻找不到剪刀，只好因陋就簡。

一眨眼已是晚上九點(diǎn)多。北洋軍警們點(diǎn)起大汽燈、拿著手電，還是沒找到馬駿。于是，他們換了新花招，把學(xué)生代表一一挾持到門口，逐一喝問，沒問題的推出放走。最后只剩下幾個男代表，面對喝問，馬駿正氣凜然地說：“我就是馬駿！”

京師警察廳抓捕學(xué)生的事情，在全國引起強(qiáng)烈反響，迫于各方壓力， 8月30日，大總統(tǒng)徐世昌只好下令釋放了馬駿等請愿學(xué)生。

據(jù)京師警察廳檔案記載：“馬駿回津后尤為狂妄，他說：‘入獄前的馬駿是家人的馬駿，出獄后的馬駿就是國人的馬駿了。’”

因為他帶領(lǐng)學(xué)生大鬧天安門，智斗徐世昌，表現(xiàn)出一副英雄氣概，所以出獄后，同學(xué)們都管他叫“馬天安”……

“馬駿？馬天安？怎么沒有聽說過？”

“1920年入黨，1925年在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，還是北京市委書記？這太牛了吧。”

“可能犧牲得太早了吧，所以咱們不知道。”

“哎，現(xiàn)在的人們崇尚娛樂至死，已經(jīng)不崇拜英雄了……”

從我的座位前后左右方向傳過來各種各樣的議論，宣傳片開始播放了，人們也漸漸地安靜了下來。

一個多小時的電影結(jié)束了，觀影的人們還在唏噓當(dāng)中。“趙會長，我給您介紹一個人。”電影《青春之駿》的導(dǎo)演韓赤飛將我的目光引向他旁邊的一位氣質(zhì)優(yōu)雅的女士。制片人郝麗萍熱情地說：“這是馬天安烈士的孫女馬麗穎。”在與她握手之際，我似乎看到了馬麗穎眼里還有淚花。

“電影很感人，馬天安烈士的事跡搬上銀幕雖然晚了些，但是你們的努力和緬懷可以告慰馬天安烈士了。”我說，接著我又對馬麗穎說：“張作霖殺害李守常是眾人皆知的，然而張作霖還槍殺了馬天安卻鮮為人知，這部電影還原了歷史，彰顯了英雄本色。”

此時觀眾已漸漸散去，我仍然沉浸在影片那壯懷激烈的畫面情節(jié)中。馬天安，從古至今以天安門命名者唯此一人；馬天安，每到一處，他都高舉革命的火把，點(diǎn)燃一片熾熱的火海，把舊世界燒焦，化成新中國誕生的沃土。

想著、思著，便又熱血沸騰起來，一曲《沁園春·詠天安》由心底流出——

生逢亂世，英雄底色，長髯飄飄。

南開求真理，馬列入懷，五四先鋒，氣概如滔。

血濺商會，傲骨留丹，共討國賊群情高。

覺悟社，傳播信仰火，神州妖嬈。

誅馬良保國土，巴黎和會豈可折腰。

孤膽留美名，死諫總統(tǒng)，國士無雙，天安獨(dú)騷。

受命挽危局，步塵大釗，向死而生，傲視軍閥 成死雕。

拯社稷，舍盡兒女情，笑迎新朝！

一

馬天安和周翔宇在1920年8月初召集了一次覺悟社的年會，當(dāng)時，出于各種原因只有十四個人參加。每一個社員都談了一年多來的思想變化和感受。最后，馬天安說，近百年來，我們經(jīng)歷了中國最艱難也是最偉大的時刻，同時，也是我個人最最艱難而最偉大的青春。現(xiàn)在國內(nèi)形勢不容樂觀，所以我們要以更飽滿的革命斗志去斗爭。一、我們都還在青年時代，最長的只有二十五歲（諶志篤），年輕的只有十五歲（鄧文淑），我們都缺乏革命的知識和經(jīng)驗，今后應(yīng)該繼續(xù)求學(xué)充實(shí)我們自己；二、我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)各地的愛國團(tuán)體，采取共同行動，才能挽救中國于危亡。馬天安提議，赴北京請李守常先生給予具體的指示。

李守常得知后非常高興，表示正欲在北京召開社團(tuán)會議，希望覺悟社的同學(xué)們參加。這便是著名的“陶然亭五團(tuán)體會議”始末。

“陶然亭五團(tuán)體會議”為何選擇了陶然亭的慈悲庵？陶然亭地區(qū)地處北京城南，在一百年前的那個年代，是反動當(dāng)局統(tǒng)治薄弱地區(qū)，“蓬蒿長可蔽人，雉兔竄躍蓬蒿中”，“蘆葦叢生，蔓草披徑”，有“南下洼子”之稱。由于當(dāng)局疏于管理，地處比較隱蔽，“煙藏古寺無人到”，平素“人跡罕至”。另外，這里的自然風(fēng)光怡人，亭臺清幽，自然不會引起當(dāng)局的警覺和注意。李守常等早期的革命者，當(dāng)年都喜歡到此地開展活動。

1920年8月16日上午，李守常先生在陶然亭熱情地接見了除了覺悟社，還有北京少年中國學(xué)會以及青年工讀互助團(tuán)、人道社、曙光社共五個團(tuán)體的二十三位代表，在陶然亭慈悲庵召開聯(lián)席會議。會議由劉清揚(yáng)主持，李守常發(fā)表了重要講話，會議討論各團(tuán)體“改造”“聯(lián)合”問題。這就是史上著名的“陶然亭五團(tuán)體會議”。會后，形成兩份文件，即《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》。

“陶然亭五團(tuán)體會議”發(fā)出“團(tuán)結(jié)聯(lián)合，共同行動，挽救中國危亡”的吶喊，不單體現(xiàn)出覺悟社召集會議的初衷，而且反映出五團(tuán)體“改造舊中國”之志與決心。《改造聯(lián)合宣言》提出：“到民間去做社會實(shí)況的調(diào)查，平民教育之普及，農(nóng)工組織之運(yùn)動，婦女獨(dú)立之促進(jìn)等項工作。”在當(dāng)時，這些主張的提出，對于鼓舞青年參加社會實(shí)踐，增強(qiáng)反帝反軍閥斗爭的勇氣與決心，都產(chǎn)生了積極的影響。

李守常說：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個團(tuán)體，必須有其明確的主義；如主義不明，對內(nèi)既不足一統(tǒng)全體的意志，對外也不便采取聯(lián)合行動。所以，旗幟要舉得更為鮮明……要到勞工群眾中去，到農(nóng)民中去，和他們同命運(yùn)，共呼吸，了解他們，啟發(fā)他們，依靠他們。因為，二十世紀(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動。”

在李守常的啟示和幫助下，不久，于方舟就到碼頭工人中去，安毓文到長辛店鐵路工人中去，周翔宇、劉清揚(yáng)、張若名、郭隆真等表示，要到法國勤工儉學(xué)，尋找救國救民的真理。馬天安已經(jīng)得到黨組織的通知，要求他繼續(xù)留在國內(nèi)，回到民眾中去，以教書為掩護(hù)，尋求救國救民之路。

這一期間，馬天安和周翔宇住在天津?qū)W生聯(lián)合會的小樓房里處理覺悟社的事情，新婚的妻子楊秀蓉來看丈夫，她和丈夫住在南屋，周翔宇住在北屋，有一次，警察廳的人來了，他們分別從后頭的防火樓梯躲開了敵人的追捕。

劉崇佑發(fā)現(xiàn)年輕的馬天安和周翔宇思維清晰而富有條理，思想進(jìn)步，口才難得，是塊難得的可造之材，于是建議他們出國深造。而此時的周翔宇，經(jīng)過半年多的獄中斗爭，已開始信仰共產(chǎn)主義，希望到國外去進(jìn)一步探求救國真理，但苦于沒有出國經(jīng)費(fèi)。后經(jīng)南開學(xué)校創(chuàng)辦人嚴(yán)修和劉崇佑的資助，周翔宇于11月7日乘船赴法，踏上了新的革命歷程。此后一兩年間，劉崇佑督促夫人每月去東方匯理銀行匯款二十余銀元給周翔宇和同時赴法勤工儉學(xué)的張若名二人作生活費(fèi)，直至兩人來信說已獲得助學(xué)金，可另資助他人，才作罷。

三個月后，11月7日，周翔宇、張若名、劉清揚(yáng)、郭隆真在上海乘法國郵船“波爾多斯”號開始了留法旅途。兩個人誰也想不到，這是他們在人生中的最后一面。

1920年8月26日，北京正值秋天，馬天安得到李守常先生的信，將在北京大學(xué)圖書館見面。

走進(jìn)這所聞名遐邇的大學(xué)，立刻被她古典風(fēng)貌的建筑、江南風(fēng)光的景色所感染，生于東北的馬天安只熟悉東北的秋色，還是第一次見到北京的秋色，特別是北京大學(xué)里的秋色，真是優(yōu)雅得美不勝收。一株株壯美的松樹跳入眼簾，山坡上，小路旁，處處是成片的樹木，湖水中倒映著博雅塔和隨風(fēng)搖擺的樹枝，襯托著古典、優(yōu)雅的建筑，如畫之美。映在湖中的一棵棵梧桐樹，被綠水修飾得亭亭玉立如少女，三五只魚兒在梧桐樹的影子下，快活地并自由自在地游著。秋風(fēng)微微撫摸著一叢叢的紅葉，使得秋的景致更濃、更烈。而湖邊的柿子樹上，掛滿了紅燈籠般的果實(shí)，隨著秋風(fēng)的推送，那顆顆果實(shí)偶然竟會奮不顧身地跳入湖中，濺起一層漣漪，驚走無憂無慮的魚兒，破了這靜靜的美。

馬天安邊走邊賞，不時發(fā)出微笑，他此時的心情與這景色融為一體，因為1920年8月22日，中國社會主義青年團(tuán)在上海正式成立（1922年5月中國社會主義青年團(tuán)在廣州召開了第一次全國代表大會，1925年1月26日改稱中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)），李守常介紹馬天安加入了青年團(tuán)，并按照李守常同志的指示，返回天津再回東北在家住上一段時間，孝敬父母，與妻子團(tuán)聚。而這期間，他將在家鄉(xiāng)完成播撒革命火種的任務(wù)，為日后再次回到東北做準(zhǔn)備。

這段時光，也是馬天安人生中最為快樂平靜而又溫馨的。9月28日，馬天安從東北再次回到北京，并向李守常匯報了他在吉林的情況。正是因為這一次的交談，李守常認(rèn)為馬天安越來越成熟，思想越來越進(jìn)步，意志越來越堅定，是一位堪當(dāng)大任、前途無量的優(yōu)秀人才。他們徹夜長談，李守常告訴馬天安，中國要建立共產(chǎn)黨，像十月革命一樣，推翻舊的社會，建立新的社會，只有共產(chǎn)黨才能夠救中國。這些道理對于馬天安而言如醍醐灌頂，也正是這一天他堅定了只有共產(chǎn)黨才能救中國的信念。“此次上海之行，是絕密。將安排你面見陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國際的代表維經(jīng)斯基，上海共產(chǎn)主義小組剛剛初立，接下來在上海籌備建立共產(chǎn)黨事宜，希望你發(fā)揮更大的作用。”

返回天津后不久，馬天安立即啟程又一次來到了上海。

坐在火車上，不禁又想起那日與李守常同志談話的情景。“維經(jīng)斯基是俄共（布）派來的紅色使者，是為促進(jìn)馬克思主義在中國的早期傳播、幫助我們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的。”

“中國共產(chǎn)黨？”馬天安顯得異常興奮，“我們要建立中國共產(chǎn)黨？在北京嗎？都有誰？”面對馬天安的一系列的問題，李守常笑笑說：“北京的形勢很嚴(yán)峻，上海方面相對安全些，那邊有陳獨(dú)秀同志，維經(jīng)斯基就是去上海要面見他，在上海籌備建立共產(chǎn)黨事宜。”

“你不去上海嗎？”李守常看著馬天安回答：“我不去，但組織決定你去。”

“我去？”

“是的，你代表北京和天津堅定共產(chǎn)主義理念信念的師生們，這是我們討論決定的，也是因為你這兩年的表現(xiàn)，大家認(rèn)為你在‘五四’運(yùn)動中表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神和領(lǐng)導(dǎo)者才能，所以決定你去上海，與陳獨(dú)秀、維經(jīng)斯基會面，這是秘密行動，萬不可泄露，表面上由學(xué)聯(lián)派你去上海支持學(xué)運(yùn)的。”

在1920年四五月間，幾個俄國人悄然搬進(jìn)了上海霞飛路七百十六號，領(lǐng)頭的叫維經(jīng)斯基。他們來自共產(chǎn)國際，他們的任務(wù)是了解中國國內(nèi)情況，與中國的進(jìn)步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際執(zhí)委會東亞書記處和籌建中國布爾什維克黨。維經(jīng)斯基一行人先來到北京見了李守常同志，后由李守常同志介紹去了上海與陳獨(dú)秀見面。

初到中國，維經(jīng)斯基等人對于中國的情形十分陌生，于是首先在北京大學(xué)拜訪了兩個俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說起了北京大學(xué)、《新青年》、“五四”運(yùn)動，甚至還談到了“南陳北李”（南陳為陳獨(dú)秀，北李為李守常），這位貨真價實(shí)的中國通，十分準(zhǔn)確地勾畫出中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的簡貌。這時，蘇俄已宣布廢除沙俄和中國所締結(jié)的一切不平等條約。在這種情況下，中國人民和先進(jìn)的知識分子對蘇俄抱有好感。維經(jīng)斯基一行在北京期間與以李守常為代表的進(jìn)步人士舉行了多次座談，向他們介紹了俄國十月革命后的實(shí)際情況和蘇俄的對外政策，使他們對蘇俄的情況有了進(jìn)一步的詳細(xì)了解。以李守常為首的一批信仰共產(chǎn)主義的知識分子，更加堅定了走社會主義革命道路的決心。

為了加速中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，李守常介紹維經(jīng)斯基前往上海會見陳獨(dú)秀。接著，由陳獨(dú)秀介紹，又與當(dāng)時曾宣傳過社會主義的上海《星期評論》主編戴季陶、李漢俊、沈玄廬以及一度同情“五四”運(yùn)動的研究系報紙《時事時報》負(fù)責(zé)人張東蓀等人會談。維經(jīng)斯基向他們介紹了俄國十月社會主義革命的情況，并同他們一道座談了十月革命后蘇俄的情況和中國社會改造等問題。這一期間，維經(jīng)斯基奔波于法租界的新漁陽里六號、老漁陽里二號（即《新青年》編輯部），還有白爾路三益里十七號（即《星期評論》雜志社）。

在上海期間，維經(jīng)斯基向陳獨(dú)秀等人介紹了共產(chǎn)國際和俄共（布）的情況，并就中國革命問題交換了意見，他們一致認(rèn)為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建條件已經(jīng)成熟。

1920年7月，在維經(jīng)斯基的親自指導(dǎo)下，楊明齋在上海設(shè)立了中俄通訊社（從1921年1月起，改稱華俄通訊社），通訊社設(shè)于上海霞飛路（今淮海中路）新漁陽里六號。該社由楊明齋負(fù)責(zé)，工作主要有兩項：翻譯和報道有關(guān)蘇俄、共產(chǎn)國際方面的資料；把中國報刊上的重要消息譯成俄文發(fā)往莫斯科。它在向中國人民宣傳馬克思主義、推動中共建黨工作等方面，起了積極作用。

1920年8月，陳獨(dú)秀在上海成立了共產(chǎn)黨發(fā)起組（上海共產(chǎn)主義小組）。這就是中國共產(chǎn)黨的第一個早期組織。在這之后，陳獨(dú)秀、李達(dá)等人主張再組建一個社會主義青年團(tuán)，成為中國共產(chǎn)黨的后備軍和共產(chǎn)主義預(yù)備學(xué)校。上海共產(chǎn)主義小組成立后，組織便指派最年輕的成員俞秀松同志開始籌建社會主義青年團(tuán)。同在這個火熱的季節(jié)，8月22日中國社會主義青年團(tuán)在上海霞飛路新漁陽里六號正式成立。俞秀松為首任青年團(tuán)書記。

從馬天安留下的極其有限的檔案中了解到，他就是在這一年經(jīng)由李守常同志的介紹加入了中國社會主義青年團(tuán)。同時，也是在這一年，由李守常同志介紹，他加入了上海共產(chǎn)主義小組，成為了中國共產(chǎn)黨的第一批早期黨員，開始了他堅定而執(zhí)著的、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的短暫一生。

由于歷史的原因，或是由于馬天安同志的過早犧牲，關(guān)于他的某些檔案資料似乎永遠(yuǎn)被封存在了歷史的長河里。直到2014年，馬天安的后人才從現(xiàn)在的俄羅斯國家社會政治歷史檔案館里啟封了一部分有關(guān)他的歷史資料，才使我們可以窺見一些當(dāng)年的斑駁印記。過去認(rèn)為馬天安同志可能是在1921年由李守常同志介紹于北京加入了中國共產(chǎn)黨，而啟封的檔案中明確寫明，馬天安是在1920年于上海加入了黨組織，是我黨最早一批入黨的共產(chǎn)黨員之一。他是否參與了中國共產(chǎn)黨的籌建，或者他是否參與了中國社會主義青年團(tuán)的壯大發(fā)展，檔案中沒有寫明，我們也不得而知。但這一發(fā)現(xiàn)確實(shí)健全了中國共產(chǎn)黨黨史記載，對于中共黨史的研究有著重大的歷史意義。

馬天安抬腿隨著那開門的人進(jìn)了院子。這是一幢坐北朝南雙開間的老式兩層石庫門樓房，磚木結(jié)構(gòu)。進(jìn)門是個大天井，客堂后還有一個小天井，大約總共有一百四十平方米。在樓下客堂會客室里掛有一塊小黑板，上面寫著“會客談話以十五分鐘為限”。

1919年“五四”運(yùn)動后，陳獨(dú)秀遭北洋政府搜捕。1920年2月19日，他由北京來滬，先在好友亞東圖書館的汪原放處住了一陣子，4月搬到了這里。這是一個神圣的地方，在1920年，上海共產(chǎn)主義小組和中國社會主義青年團(tuán)同在這里誕生。

那人把馬天安帶進(jìn)了一個書房。房間里已經(jīng)有幾人正在熱烈地交談著什么。他們看到馬天安進(jìn)來，立即停止了談話都站起身來。這幾人當(dāng)中有一個是馬天安熟悉的中國社會主義青年團(tuán)書記俞秀松，還有一個五短身材穿著條子西服的中年男人，這個人就是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀。寬大的書桌上放著一封內(nèi)容簡短的信，這是李守常同志為馬天安寫的入黨介紹書。陳獨(dú)秀一個跨步迎上前來，向馬天安伸出右手，馬天安馬上也伸出了右手，兩只手用力地握在了一起。陳獨(dú)秀用欣賞的眼光上下打量著這個年輕人，久久地望著他。這眼光讓馬天安有點(diǎn)局促甚至有些羞澀，他感覺自己的臉微微地有些發(fā)燙。房間里其他幾個人也圍了過來，他們都十分熱情地向馬天安伸出手來。

簡短的相互介紹和寒暄過后，便是那個神圣的時刻的到來。上海共產(chǎn)主義小組在成立初期還沒有一個正式的名稱，也沒有自己的標(biāo)志和旗幟。后來，陳獨(dú)秀、蔡和森、李守常等人曾對黨的名稱問題以書信的形式進(jìn)行過討論，最后決定采用“共產(chǎn)黨”作為中國無產(chǎn)階級政黨的名稱。那時，馬天安的右手緊握著拳頭，慢慢舉到頭側(cè)，在他的面前可能是一面俄共（布）的旗幟和列寧的圖像。在陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，在維經(jīng)斯基幾位見證人的見證下，馬天安莊嚴(yán)地宣誓，加入了中國共產(chǎn)黨，成為了一名真正的革命戰(zhàn)士。在這一刻，他將自己的生命、自己的靈魂交給了中國共產(chǎn)黨，交給了中國這個偉大的國家，交給了中國這片土地上的人民。正如他在1919年“五四”運(yùn)動中被捕出獄后所說的，“入獄前的馬駿是家人的馬駿，出獄后的馬駿是國人的馬駿了”，而現(xiàn)在的馬天安則是黨的馬天安、國的馬天安、人民的馬天安。

二

1920年的東北，革命的火種尚未播撒到這里。

馬天安這位革命的先驅(qū)者，自從加入了中國共產(chǎn)黨便把自己的身心全部投入到了中國革命中去，他從1921年到1925年8月間，主要的工作是在中國的東北地區(qū)發(fā)展黨組織。

1921年年底，中共北京地方執(zhí)行委員會派馬天安到哈爾濱從事地下工作，成為吉林、黑龍江兩省和當(dāng)時整個東北地區(qū)最早從事革命活動的共產(chǎn)黨員，開始了他在中國東北播撒革命火種的任務(wù)。為了開展革命活動，他常年奔走在寧安、吉林、哈爾濱、綏芬河、齊齊哈爾、白城、雙城、長春、四平、牡丹江、海參崴等地。整個東北，差不多都留下了他奔走的足跡和矯健的身影。

其實(shí)早在1920年，馬天安獲釋后便從天津來到了哈爾濱，在“五四”期間結(jié)識的好友鄧潔民創(chuàng)辦的東華學(xué)校里住了比較長的一段時間。從那時他便開始向?qū)W生們宣傳馬克思主義，介紹“五四”愛國運(yùn)動和國內(nèi)外的形勢。

那段日子里，為了掩人耳目鄧潔民把東華校長辦公室截出一間，外間辦公，里間讓馬天安住了進(jìn)去。根據(jù)鄧潔民的女兒鄧爽回憶，馬天安留著一臉的大胡子，他們兄妹幾人都喚他大胡子馬大叔。這個馬大叔總是神神秘秘的，白天大胡子馬大叔不怎么出門，經(jīng)常是入夜后才悄悄離開住所，不過對他們兄妹倒是特別好。那時鄧爽的姨母還在父親的東華學(xué)校里讀書，學(xué)校正在進(jìn)行一場演講比賽，姨母為此一籌莫展，馬大叔就幫姨母擬寫了一篇比賽稿，題目是《婦女解放與社會之關(guān)系》。

哈爾濱的夏天不像北京那樣的悶熱，徐徐微風(fēng)吹拂著馬天安，他站在哈爾濱的夜幕下，回想著剛剛過去的那場轟轟烈烈的學(xué)潮，回想著與他并肩作戰(zhàn)的同學(xué)們老師們，還有那些血淋淋的場面，高舉著的標(biāo)語，吶喊著的口號，都在他的耳邊，他的眼前，馬天安的心就會澎湃不已，熱血就會沸騰洶涌。而眼前這個已經(jīng)入夜的哈爾濱卻是如此的寧靜，夏風(fēng)中還帶有一絲絲的香甜，街上的路燈閃閃爍爍，一輛黃包車匆匆地從面前跑過去，車上的銅鈴聲伴隨著車?yán)镆粚δ信那那募?xì)語漸漸地遠(yuǎn)去了，似乎一切都?xì)w于了平靜，似乎人們又進(jìn)入到了一種自我麻痹的狀態(tài)中，似乎身上的傷已經(jīng)不痛了，身上的血已經(jīng)不流了，似乎一只無形的黑手又一次懾住了這頭東方古老的神獸……馬天安就會有一種若有所失的感覺，他的心就會痛，痛得讓他有些喘不上氣來。

他好似一只離群的孤雁，形單影只，卻又隱隱地感覺到了一股暗潮的涌動。他說不清這是什么，但覺得這股暗潮正在深處發(fā)出陣陣的巨吼，那聲音可以震動整個天地，那聲音可以翻江倒海，他似乎可以感覺到自己腳下的大地在震顫，他也要融入到那暗潮中去，用自己的生命撞擊那黑色的礁石，擊碎這黑暗的世界，哪怕飛濺起血色的浪花。

在哈爾濱的這段時間里，馬天安很快調(diào)整好了自己的情緒，進(jìn)入了新一輪的革命斗爭。他借助鄧潔民的關(guān)系在東華學(xué)校內(nèi)向師生介紹“五四”運(yùn)動的情況，宣講馬克思主義，播撒著共產(chǎn)主義的火種。

而此時的上海，陳獨(dú)秀創(chuàng)立了第一個共產(chǎn)主義小組，中國社會主義青年團(tuán)也同期成立。在北京，李守常也正在組建北京共產(chǎn)主義小組。

1920年的10月8日，周翔宇和同學(xué)李福景同時獲得了北京華法教育會開具的赴法證明。周翔宇被釋放后便決定去資本主義的發(fā)源地法國留學(xué)考察，他得到了南開校長嚴(yán)修的推薦和資助。在取得赴法證明后就開始準(zhǔn)備第二次的出國留學(xué)。出發(fā)前周翔宇特地去了一趟哈爾濱向他的好友鄧潔民辭行。當(dāng)時就住在東華學(xué)校對面的學(xué)生宿舍里。而此時，馬天安應(yīng)該已經(jīng)離開了哈爾濱。因為在有限的關(guān)于馬天安的資料里沒有他與周翔宇在哈爾濱見面的蛛絲馬跡。

10月，李守常在北京已經(jīng)創(chuàng)立了北京共產(chǎn)主義小組，隨后北京的社會主義青年團(tuán)也在張?zhí)椎慕M織下成功建立起來。之后，天津也成功建立了社會主義青年團(tuán)。鄧潔民與周翔宇、馬天安同是南開學(xué)校的校友。他1909年去天津南開學(xué)校求學(xué)，和周翔宇志趣相投，成為莫逆之交。1915年東渡日本，在日本的三年中又結(jié)識了李守常。“五四”期間與馬天安相識，結(jié)下了深厚的友誼。所以，周翔宇在赴法前特地從天津去了一趟東北，一是與叔伯作辭，一是看望鄧潔民，并討論怎樣辦好東華學(xué)校。鄧潔民的東華學(xué)校于1918年4月1日在哈爾濱市道外十九道街正式成立，完全仿照南開的辦學(xué)風(fēng)格。學(xué)校成立初期聘請的教員就有五位是南開的校友。學(xué)校在教學(xué)要求、課程設(shè)置、課余活動、生活管理等各方面，皆以南開為楷模，建校宗旨是“培養(yǎng)社會中堅人才，兼重德智體三育，以養(yǎng)成愛國主義精神，陶冶濟(jì)世能力”。東華學(xué)校在鄧潔民的努力下，辦得生氣勃勃，學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，譽(yù)滿哈爾濱。

鄧潔民思想比較進(jìn)步，他贊成列寧的主張，覺得中國應(yīng)該走俄國的道路。他精通俄文，每當(dāng)報上刊登列寧的講演，他總要認(rèn)真地閱讀并向身邊的人宣講。鄧潔民認(rèn)為舊的不破壞，新的就不能建立起來，他主張婦女解放，男女平等，反對封建禮教和舊習(xí)俗。甚至，他還與孫中山有過往來。在中國共產(chǎn)黨成立初期，鄧潔民這個黨外的布爾什維克，可謂功不可沒。他創(chuàng)辦的東華學(xué)校是中國共產(chǎn)黨通往俄國的一條重要的“紅色絲綢之路”。他曾掩護(hù)過三十多名中共黨員從這里踏上蘇俄的土地。第一個從他這里通過的就是張?zhí)住?/p>

張?zhí)资翘旖虮毖髮W(xué)校的學(xué)生，在“五四”運(yùn)動中與周翔宇、馬天安等也結(jié)下了革命的友誼。1921年春，經(jīng)李守常同志介紹，他來到哈爾濱的東華學(xué)校見到了鄧潔民校長。鄧潔民將張?zhí)装才抛∵M(jìn)東華學(xué)校，又利用中東鐵路上的關(guān)系，很快為其辦好了護(hù)照，在一個春寒料峭的清晨將張?zhí)醉樌厮蜕狭嘶疖嚒?/p>

在這之后的一段時間里，因工作、學(xué)習(xí)、參加各種會議，通過東華學(xué)校這條“紅色絲綢之路”去俄羅斯的共產(chǎn)黨員，包括陳獨(dú)秀、李守常、張國燾、劉仁靜等著名領(lǐng)導(dǎo)人。

1922年2月馬天安回寧安探親，路過哈爾濱再次住進(jìn)東華學(xué)校。而此時，鄧潔民作為哈爾濱市代表，正準(zhǔn)備去北平交涉中東路和地畝問題，同時，為東華學(xué)校募集經(jīng)費(fèi)。他還是將馬天安安排在了自己辦公室的隔間里。在這段時間里，馬天安又結(jié)識了一個叫韓迭聲的進(jìn)步青年。他曾在天津南開施醫(yī)處任過紅十字隊醫(yī)長。與馬天安相識后便經(jīng)常來東華找馬天安與他討論時弊，聽他那滔滔不絕的演講。有時韓迭聲會有些遺憾，為何在天津時未能結(jié)識這位朋友呢。

在鄧潔民的安排下，馬天安以東華學(xué)校代課教師的身份頻繁地與一些進(jìn)步青年接觸，向他們傳播馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想。每到周末，學(xué)校組織講演會、辯論會，馬天安都積極參加。這段時間，馬天安將自己安排得滿滿的，他不能浪費(fèi)每一分每一秒，不能讓自己的熱血白白地流淌，他每每都會工作到深夜，當(dāng)天邊升起一道絢爛的彩霞時，他就會站在窗前望向它，感受它的氣息變化，感受它的艷麗色彩，感受它那耀眼的光芒。他深深地吸足一口氣，將自己的胸腔填滿，然后慢慢地呼出，將身體中的污濁散盡。他不知道這條革命的道路還要走多久，更不知道在這條道路上將會有多少的艱難和險阻，但他知道，他是一定要沿著這條道路前行的，無論要他付出什么樣的代價他都不會回頭，因為，只有這條路才能讓他看到光明，也只有這條路才能給他希望，哪怕最后他只是化作了一顆石子、一粒塵埃，他也要成為這條道路上的石子和塵埃。

安排好馬天安后不久，鄧潔民便奔赴了北京。從此他再也沒回到哈爾濱，在離別時，馬天安似乎感到了一絲的不安。

鄧潔民赴京后就被東北當(dāng)局通緝，李守常等友人便勸他暫不要回哈，先去歐洲或是蘇俄考察，并在《京報》刊登了一則消息，稱其憂國投河自殺。在家鄉(xiāng)全家白衣舉喪，北京的友人們前去登門吊唁，以此來蒙蔽東北當(dāng)局。而實(shí)際上鄧潔民在1925年的5月通過蘇聯(lián)大使館秘密地轉(zhuǎn)道進(jìn)了天津，并化名馬天民隱居在法租界，直到1926年4月在天津病逝。

從1921年11月12日到1922年2月6日，美、英、法、意、日，比，荷、葡和中國北洋政府的代表團(tuán)在華盛頓參加會議，史稱“華盛頓會議”。會議最后簽訂了三份和約，其中一份是如何瓜分和奴役中國的《九國公約》。消息傳到國內(nèi)，一片抗議之聲又起。馬天安好像又感覺到了1919年“五四”運(yùn)動的氣息。但他很明白，現(xiàn)在的情況與“五四”時期已經(jīng)大不一樣了。那時是一種自發(fā)的無政府狀態(tài)，要打破一切統(tǒng)治，要純粹的自由；而現(xiàn)在，在他的面前已經(jīng)有了一盞指路的明燈，那就是中國共產(chǎn)黨，一切行動都要聽黨的指揮，而他馬天安的生命乃至靈魂都已經(jīng)與黨捆綁在了一起，他的一言一行、一舉一動都應(yīng)該代表著黨。所以在馬天安的指導(dǎo)下，于2月2日，韓迭聲和張數(shù)平等社會各界人士，組織起了一支青年團(tuán)體，名叫“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”，總部設(shè)在今道外稅務(wù)局院內(nèi)。有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了發(fā)起行動的組織，就在當(dāng)天下午，“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”舉行了一千余人的游行示威，抗議《九國公約》的簽訂。

接著在2月4日，“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”又深入到工廠、學(xué)校、街道，向工人、學(xué)生和社會各界人士進(jìn)行宣講，發(fā)表演講，喚起民眾的救國熱情，喚起民眾的國家情懷，喚起民眾的民族自豪，喚起這頭已經(jīng)沉睡了千年的古老神獸。2月10日，“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”又冒著鵝毛大雪在道外濱江公園（今為道外公園）召開了全市反帝救國大會。雪花靜靜地從灰暗的蒼穹飄落，落向了這片古老而神奇的大地，它所到之處變成一片的雪白，它將世間的所有黑暗全部掩蓋了，好像那里或是這里從來都是雪白的一樣，但它唯獨(dú)無法將那一股股一團(tuán)團(tuán)革命的烈火掩蓋，在蒸騰起的已經(jīng)沸騰了的雪片中，馬天安看到了一朵朵火焰般的花朵，那花朵上結(jié)著剔透的珍珠，在灰暗的蒼穹下閃著奪目耀眼的光芒。

堅決反對華盛頓會議，誓死維護(hù)國家主權(quán)不受侵犯，要求社會各界同胞一起行動起來，堅決取消滅亡中國的“二十一條”。大會以哈爾濱三十萬市民的名義起草抗議書，向華盛頓會議發(fā)出電報，堅決抗議華盛頓會議強(qiáng)加給中國政府和人民的不平等條約。中國人再一次向世界發(fā)出了怒吼，這聲音不再是軟弱無力，這聲音不再是卑躬屈膝，因為它已經(jīng)有了一個強(qiáng)大的后盾，那就是中國共產(chǎn)黨，那就是四萬萬的同胞。不到半年的時間，“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”由最初的二十幾個分會發(fā)展成為六十多個分會。為了適應(yīng)革命形勢的需要，在道外區(qū)，馬天安和韓迭聲等人又一起成立了“哈爾濱救國喚醒聯(lián)合會”。當(dāng)時，有十幾個國家在哈爾濱設(shè)有領(lǐng)事館，為了維護(hù)主權(quán)，馬天安和韓迭聲就帶領(lǐng)“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”成員到各領(lǐng)事館門前示威游行。領(lǐng)事館見到游行示威的群眾來了，都關(guān)上門窗不敢出來應(yīng)對。在馬天安的領(lǐng)導(dǎo)下，“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”在東北的影響越來越大，哈爾濱的反帝反封建運(yùn)動正在廣泛而深入地開展著。幾乎，在每一個游行講演的現(xiàn)場，人們都會看到那個美髯飄灑、長相帥氣的青年。他那奔走疾呼的身影，深深地鑲嵌在了哈爾濱人的心中。

轉(zhuǎn)眼就到了1923年。在過去的一年中，馬天安充分展現(xiàn)了他的組織才能和他的人格魅力。他以飽滿的革命熱情感染著和引導(dǎo)著身邊的每一個人。他身上的那種旺盛的精力熊熊燃燒著，就像燎原的星火永遠(yuǎn)不會熄滅。這一年的2月，在濱江商會和糧食交易所的資助下，在馬天安和韓迭聲的直接領(lǐng)導(dǎo)和參與下，《哈爾濱晨光報》在哈爾濱道外北十四道街二八四號創(chuàng)刊了，從此“哈爾濱救國喚醒團(tuán)”有了自己的喉嚨，發(fā)出了自己的聲音。

起初，報紙只是以傳單的形式出現(xiàn)，后來，變成對開，發(fā)行量也與日驟增，很快，在哈爾濱及周圍的縣區(qū)，都能見到這份報紙的影子。它就像一棵不起眼的鉆出硬土的小草，很快，就長成了一棵郁郁蔥蔥的參天大樹。馬天安和韓迭聲等以報社記者身份去各地組織開會，傳播新聞，加強(qiáng)了反帝救國宣傳活動。馬天安曾多次在該報上發(fā)表文章，傳播馬列主義，促進(jìn)了東北人民的早日覺醒。不久，受中共北京區(qū)委派遣到哈爾濱開展建黨建團(tuán)工作的陳為人和李震瀛，也相繼加入報社。這兩位共產(chǎn)黨人的加入，使辦報思想開始有了變化。韓迭聲也逐步接觸到了更多的馬列書籍，更深地了解了什么是共產(chǎn)主義，對“為社會服務(wù)，謀福于人類”有了新的理解，在他此后所寫的文章中，注入了為廣大勞動群眾說話的新意，并敢于進(jìn)行直面斗爭。韓迭聲從單純愛國逐漸變成自覺參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命活動的一分子。

馬天安在東北期間，總是穿梭于哈爾濱、吉林還有家鄉(xiāng)寧安之間。關(guān)于他的歷史資料非常有限，只能從一些碎片中搜集整理。有資料顯示，東北地區(qū)第一個黨小組是馬天安在1922年建立的寧安黨小組。也就說明，1922年，馬天安的活動不只局限于哈爾濱，而是還包括他的家鄉(xiāng)寧安。

因為馬天安在哈爾濱的革命活動過于強(qiáng)勢，引起了當(dāng)局的警覺和日本人的不滿，經(jīng)常有日本特務(wù)對他進(jìn)行跟蹤，有幾次都是在群眾的掩護(hù)下馬天安才脫離了危險。在這種情況下，為了保證馬天安的生命安全，根據(jù)上級指示，馬天安暫時回到家鄉(xiāng)寧安開展工作。

1923年9月，《哈爾濱晨光報》因一篇抨擊日本帝國主義對外侵略罪行的短評，報社內(nèi)部產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。有人反對介入政治，而韓迭聲認(rèn)為“不涉及政治怎能反帝救國？”。為堅持進(jìn)行愛國圖強(qiáng)運(yùn)動，韓迭聲和陳為人、李震瀛隨即退出了晨光社，在馬天安的指導(dǎo)下于當(dāng)月創(chuàng)刊了《哈爾濱通訊社》。該社不僅是宣傳陣地，更是建立和發(fā)展黨團(tuán)組織的一個重要據(jù)點(diǎn)。這一年的5月，馬天安第二個兒子馬德鐘出生了。他懷抱著這個軟綿綿的小家伙，心里樂滋滋的。這個世道無論怎樣的黑暗，無論怎樣的無奈，都無法阻止一個個新生命的誕生。

這一年，是他人生中最快樂的一段時光。一家四口，其樂融融。楊秀蓉賢惠端秀，知道他是干大事的人，處處體貼和關(guān)愛他。她聰明果斷，曾在天津?qū)W生聯(lián)合會的小樓內(nèi)跟他住過一段時間，掩護(hù)過他躲過警察的追捕。秀蓉，一個普通回民的女兒，以一個女性特有的柔情，來驅(qū)散丈夫身體上的疲憊，撫慰心頭上的緊張。有時候，馬天安看著妻兒，在想，這不就是他想要的生活嗎？平靜，安寧，幸福，是他想要的，也是所有人都想要的。為了所有人都能過上這樣的生活，他要做的就是發(fā)揮一個共產(chǎn)黨人應(yīng)有的作用，哪怕是犧牲生命，也在所不惜。

1924年，馬天安經(jīng)李守常同志的介紹加入了國民黨。以國共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，加速了中國革命的進(jìn)程，在中國革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。

……

（作品系北京作協(xié)扶持原創(chuàng)項目。本文為節(jié)選，全文見《江南》2021年第四期）