穿過寂靜的胡同去馬路對(duì)面的紅橋市場(chǎng)，殷文收起傘，駐足閉目，深深地吸了一口涼氣。時(shí)間就像奔馳在草原上失控的野馬，拼盡吃奶的力氣，拽都拽不回。再過三年，殷文就是花甲之年的婆婆了。而花甲之年的她，卻一直還沉浸在童年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)里……

曾外孫女有樣學(xué)樣，僅僅清洗雞翎這道工序，都能玩上老半天，聽她太姥姥說，小丫頭洗完雞翎后可美了，舉著雞翎直出神。

四代情

五十多年前，胡同里到處是熱氣騰騰的喧鬧聲，哪兒像現(xiàn)在這么靜。一到冬天，殷文常和伙伴們踢毽子。天微露晴意，冬陽照拂的胡同和平房像被涂上一層稀薄的鵝黃，光禿禿的柿樹頂梢懸著幾枚果子在孤芳自賞，喜鵲棲在枝頭作懷想狀，遠(yuǎn)處的大煙囪和近處的小煙囪心照不宣地吐著白煙，好像跟對(duì)方在說：“你的心思我都懂！”裹著一身棉衣棉褲的小伙伴們鼻尖上沁出了汗珠子，毽子還在空中飛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽到誰家大人自胡同口傳來喊回家吃飯的聲音。吃飯了，一個(gè)個(gè)撒著歡兒地鉆進(jìn)平房，胡同里突然闃靜無聲。幾只曬陽的花貓聳著身子無聊地扒拉墻沿兒邊燒透的蜂窩煤球，隔著幾條巷子都能聽到狗吠……

呵氣成霧的隆冬時(shí)節(jié)，日色籠著一團(tuán)煙氣，家里的煤爐封著的時(shí)候居多，一般要等到大人下班回來后才會(huì)打開。沒有幾個(gè)孩子愿意貓?jiān)讵M小的平房里，女孩們?nèi)宄扇杭s著出去跳皮筋、踢毽子。趕上極寒天兒，愛動(dòng)的娃娃們窩在屋子里都是搗蛋鬼，凈給大人們找事，看著煩，姥姥或者奶奶就會(huì)端出線笸籮，去窗臺(tái)邊上揀三枚銅錢，找來六根兒雞翎，不一會(huì)兒工夫，像變魔術(shù)一樣，一只毽子飛到娃娃們跟前，“去院兒里踢吧，踢五十個(gè)再進(jìn)屋。”大人們怕孩子們冷又怕孩子們搗亂使出了渾身解數(shù)，踢完后跑進(jìn)屋跟大人們報(bào)告，“再踢五十個(gè)”，娃娃們屁顛屁顛又跑出去，踢得氣喘吁吁。怕毽子踢得到處飛，大人們找來一根繩拴住毽子，這樣孩子們玩的時(shí)候，他們也能夠騰出一些時(shí)間來做其他活計(jì)。

冬春兩季，北風(fēng)頻密且大，愛踢毽子的姑娘們有時(shí)候會(huì)躲在深宅大院的門洞里避風(fēng)玩耍。踢毽子時(shí)，一些人喜歡把跳皮筋唱的《馬蘭開花》童謠移花接木過來：“馬蘭花開二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……”在胡同里玩的時(shí)候，為了躲過風(fēng)的干擾，好展露自己最厲害的技術(shù)，姑娘們拿著毽子如禮佛般“念經(jīng)”：“風(fēng)兒風(fēng)兒你別刮，等我踢完你再刮……”

現(xiàn)在想想，都還覺著特有意思。有一天，殷文在女兒面前邊踢毽子邊哼歌謠：

柳條青，柳條彎

柳條垂在小河邊

折枝柳條做柳哨

吹支小曲唱春天……

“喲，還會(huì)這個(gè)呢？”女兒一臉驚訝，“我們小時(shí)候玩得可豐富了，雖然那個(gè)時(shí)候物質(zhì)匱乏，但是精神生活真的特別美，你看看現(xiàn)在的孩子哪兒會(huì)這個(gè)啊！”少時(shí)家住天壇附近的左安門，這里的角角落落，幾乎都撒下了殷文和小伙伴們的歡歌笑語。

上世紀(jì)60年代末70年代初，殷文上了小學(xué)，那時(shí)候城市里不允許養(yǎng)雞，炮毽子的羽毛就非常少了。為了炮一只毽子，同學(xué)們遍尋雞翎，誰有郊區(qū)農(nóng)村親戚給找來幾根兒，那可算是稀罕物，寶貝的不得了。

懂的人都知道，用雞毛炮毽子得要“活毛兒”。乍一聽，這得多殘忍！其實(shí)，所謂的“活毛兒”就是未經(jīng)過熱水“禿嚕”的。雞宰殺之后，拔下護(hù)著大腿臀部的那兩撮稀有羽毛，可以炮兩三只毽子。公雞的羽毛色澤靚麗飄逸柔軟，尤受青睞。有一段時(shí)間，雞翎難覓，一些同學(xué)突發(fā)奇想，找來剪刀，“咔嚓”“咔嚓”把作業(yè)本剪成細(xì)條當(dāng)作毽子的羽毛，還有同學(xué)用捆扎包裝袋的塑料繩炮毽，踢上一兩個(gè)月，完全沒問題。

老年月里，孩子們沒什么可玩的，大人用毽子來讓孩子們消停。現(xiàn)在的孩子玩的東西眼花繚亂，愛踢毽子的掰著指頭都數(shù)得過來。要是老輩人給帶孩子，多會(huì)沿襲傳統(tǒng)，炮制一個(gè)毽子打發(fā)孩子，自己好空出手來干其他的。

殷文跟姥姥親，成家后養(yǎng)的是女兒，身體扎實(shí)的姥姥又接著幫她帶孩子。孩子老愛纏著大人，姥姥就找來線笸籮，如法炮制毽子，曾外孫女有樣學(xué)樣，僅僅清洗雞翎這道工序，都能玩上老半天，聽她太姥姥說，小丫頭洗完雞翎后可美了，舉著雞翎直出神，也不知道小腦瓜子里在想些什么。

女兒心靈手巧，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的針線功夫了得，完全不像是個(gè)90后。有時(shí)候女兒擠兌殷文炮制的毽子蠢笨，母女倆的毽子擱一塊兒，女兒的毽子特別精致小巧，而且顏色清亮養(yǎng)眼。“她很小的時(shí)候就會(huì)炮制了，沒辦法，都是家門兒給‘熏’的！”一提到家傳，殷文的眼神亮了，爬上皺紋的兩頰頓時(shí)漾出一道漣漪，嘴角露出一絲不易察覺的微笑。

雖然在大大小小的場(chǎng)合中反復(fù)宣講毽子的來龍去脈及其背后的文化底蘊(yùn)，但是效果似乎不太理想，殷文仍然會(huì)遭到一些人的奚落與輕視。

并非“雕蟲小技”

殷文母親跟她講過，他們家祖上是開匣子鋪的，過去給宮里送貢撣，時(shí)日一長(zhǎng)，漸漸熟絡(luò)了，一些小主想炮毽兒，缺根兒羽毛或者皮墊什么的，就托人找到送貢撣的給捎來。整日里跟羽毛打交道，祖上長(zhǎng)輩們炮制毽子自不在話下。一代傳一代，技藝日臻精進(jìn)且自成一派，到殷文這里已整整傳了四代。

殷家人給這門手藝取了個(gè)雅致的名字——“堂前燕”，靈感來自于唐代詩人劉禹錫的寄物詠懷名篇《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

用意不言而喻。后來，作為北京毽子的代表“堂前燕”被納入非遺行列，甚至成為唯一“飛”入北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)鳥巢的表演用毽，且連續(xù)四年成為北京國際毽球公開賽比賽專用毽，這是殷家人萬萬沒有料想到的，旁人更是覺得匪夷所思。

畢竟，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，毽子被視為“雕蟲小技”，好玩卻上不了臺(tái)面。因其自帶“草根兒”屬性，有些人覺得踢毽很Low，一度遭到嫌棄。

這些年，不管是錄制非遺視頻講座，還是走進(jìn)校園、社區(qū)普及炮制毽子技藝，殷文沒少為毽子背后的傳統(tǒng)文化正名。

毽子，在古籍里又寫作韃、子、蹀。究竟起源于何時(shí)，又是何人所創(chuàng)，眾說紛紜，并無確切記載。不過，坊間有一個(gè)普遍共識(shí)，認(rèn)為毽子脫胎于古代蹴鞠（見清人翟灝《通俗編》卷三十一“鞬子”條載：“《吳氏字匯補(bǔ)》：‘毽，拋?zhàn)阒畱蚓咭病！保⑿杏谀媳背退逄啤?/p>

北宋有一本專記事物原始之屬的著作《事務(wù)紀(jì)原》（高承著）中載有這樣一段文字：“今時(shí)小兒以鋁錫為錢，裝以雞羽，呼之為毽子。”

作為毽子的重要材料之一，羽毛自帶光環(huán)氣質(zhì)。在草原居民的頭飾上，每根羽毛都象征著一個(gè)英雄行為；用于狩獵和戰(zhàn)斗的箭，通常使用羽毛作為“尾巴”，稱為“箭羽”；清朝高級(jí)官員用孔雀翎毛做官帽裝飾品稱為“花翎”，有單眼、雙眼、三眼（“眼”即孔雀翎毛上的圓花紋）之別，三眼最尊貴；古代中國皇家的專屬“高定”——花絲鑲嵌，點(diǎn)翠時(shí)亦有綠中閃藍(lán)的羽毛畫龍點(diǎn)睛；中國志怪古籍《山海經(jīng)》中也曾多次出現(xiàn)“神鳥”形象，“羲和者，帝俊之妻，生十日”（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》）“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”（《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》），“三足金烏”在上古神鳥中地位最高……人類自打有文明開始，對(duì)羽毛就有一種與生俱來的親近與喜愛。

雖然在大大小小的場(chǎng)合中反復(fù)宣講毽子的來龍去脈及其背后的文化底蘊(yùn)，但是效果似乎不太理想，殷文仍然會(huì)遭到一些人的奚落與輕視。

“一個(gè)毽子，有什么好講的？”這是客氣的，不客氣的直接甩出一句：“不就是一個(gè)破毽子嘛，有什么好講的？我知道的比你還多。”

這樣的事情遇到的多了，慢慢地，殷文也就看得淡了，“這世上哪有什么一蹴而就的事情，凡事都得慢慢來，想讓一些人改變固有的想法，本來就很難啊，但是我相信時(shí)間能夠證明一切。”她說。

雖然語言不通，但是當(dāng)堂前燕毽子在空中飛起時(shí)，那些外國人冥冥中就像受到了召喚一樣，紛紛圍攏過來，參與到踢毽嬉戲中。

南太平洋之行

2019年11月18日，中國非遺漂洋過海，環(huán)游世界53天“南太平洋尋夢(mèng)之旅”，殷文與其他13位非遺傳承人被聘為“海上絲路文化使者”。一路上以“毽”為媒，雖然語言不通，但是當(dāng)堂前燕毽子在空中飛起時(shí)，那些外國人冥冥中就像受到了召喚一樣，紛紛圍攏過來，參與到踢毽嬉戲中，笑聲不時(shí)在周遭回蕩，那些畫面和瞬間令殷文動(dòng)容，她說：“你看，毽子的魅力多大，回頭看看咱的傳統(tǒng)文化，太了不起了，作為中國人我很自豪。”

殷文在她的微信朋友圈記錄了南太平洋之行的點(diǎn)滴：

2019年11月24日，在歌詩達(dá)郵輪大西洋號(hào)上，被巴西教練“拖”到10層的足球場(chǎng)內(nèi)踢毽子，也真是沒的說了，毽兒隨風(fēng)動(dòng)，人隨毽兒移，踢就得了。

2019年11月27日，游輪停泊在菲律賓蘇比克灣，我等一眾乘坐大巴赴巴丹半島游覽當(dāng)?shù)貧v史建筑群，舉著相機(jī)拍了一陣之后就煩了，等我轉(zhuǎn)過一個(gè)拐角的時(shí)候愣住了，你猜我看到了什么？居然是來自咱中國的物件——一個(gè)菲律賓小女孩踢毽子的雕塑，真的是天意啊，我趕快跑過去拍了個(gè)遍，還拿出炮制的毽子放在她的腳上與之合影。事后，心里卻泛起一種莫名的悵惘。在國內(nèi)，我沒有看到與毽子相關(guān)的雕塑，而菲律賓這么小的一個(gè)島國居然都有，這可是咱中國的文化遺產(chǎn)啊。雖然毽子是小物件，但是當(dāng)我從這尊雕塑上感受到了中華文化的偉大遍及世界天涯海角的時(shí)候，一種自豪感油然而生。

2019年12月8日至10日，游覽瓦努阿圖，我們的造訪令當(dāng)?shù)氐耐林丝瓷先シ浅Ｄ懬樱鲃?dòng)去跟他們打招呼，他們會(huì)躲開。但是當(dāng)我拿出毽子踢起來，不用發(fā)出任何邀請(qǐng)，土著們都圍攏過來了，為什么？因?yàn)殡ψ语w出，那就是邀請(qǐng)，那就是召喚。他們的運(yùn)動(dòng)天賦特別好，踢毽子有模有樣，我們留下的都是笑聲。離開時(shí)，我送毽子給兩個(gè)年輕土著，他們接過毽子就練上了。“我的寶貝毽子，我把你們留在了瓦努阿圖，不要孤單，此行是你的使命，也是我的責(zé)任，珍重！”我在心里默念道。

2019年12月25日，游輪靠泊斐濟(jì)蘇瓦島，由于正值圣誕節(jié)，島上的店面幾乎家家閉戶、店店上門板（關(guān)門歇業(yè)），街上行人著盛裝三三兩兩出行，靜謐安然。游覽了片刻，在一家商店門前等候的間隙，我拿出此行標(biāo)配——堂前燕毽子，踢了起來，一眨眼的工夫，一些打著赤腳身著草裙的小伙子們聚攏過來，你一腳我一腳就踢開了。他們指指我的腳，又指指他們的腳，我明白了，是告訴我，我穿鞋，他們光腳，不公平。我也是拼了，二話不說，脫掉鞋襪，與他們踢起來。平心而論，這是我第一次赤足踢毽，腳絲毫不疼。（中國的毽子簡(jiǎn)直是“神品”，適合全人類，我敢這么說，是因?yàn)槲易C明過了。）和一幫朝氣蓬勃的小伙子踢了近兩個(gè)小時(shí)，搖手相告準(zhǔn)備離開時(shí)，我拿出雙翎毽送給其中一個(gè)一直踢毽子竟忘了演奏的小伙子，他居然以跪禮雙手相接，太出乎意料了，嚇得我不由得俯身將他扶起，小伙兒叫彼得，接過毽子時(shí)喊我：“媽媽”，并用中文說：“謝謝媽媽！”說心里話，我真的情不自禁流下淚來。我想，彼得跪拜的不是我殷文，也不是堂前燕毽子，他跪拜的是咱中國的傳統(tǒng)文化。

……

“毽子是吉祥之物，逢山開路，遇水搭橋。”殷文說。一路走來，她就像西方傳教士，播撒“福音”。不同的是，這是來自中國的文化，這是來自中國民間的傳統(tǒng)文化福音。

在殷文的印象中，上世紀(jì)八九十年代之后，北京的大街小巷踢毽子的人越來越少，讓她和小伙伴們的童年變得豐盈、快樂的毽子似乎被一陣龍卷風(fēng)給擄走了。電子產(chǎn)品以摧枯拉朽之勢(shì)，牢牢地擒住了孩子們的心，毽子淪為棄之如敝屣的物件，扔在犄角旮旯里冬眠。

毽子“春歸”，重新被人們拾起，是在2003年非典時(shí)期。為了增強(qiáng)抵抗力，一場(chǎng)自下而上的全民健身熱潮在全國掀起。俗語說：“跳繩踢毽，病少一半。”一時(shí)間，大街小巷隨處可見踢毽子、放風(fēng)箏、跳健身操、玩輪滑的人們。

那時(shí)還在建筑公司上班的殷文，一天下班途中看到幾個(gè)人在路邊踢毽子，那毽子特別大，約有二十七八厘米高的樣子，鵝毛被染成紅黃綠紫，支棱著很不爽利，踢著磕磕絆絆。

“誰把毽子做得這么蠢笨？”殷文直犯嘀咕，后來她把這事告訴了八十多歲高齡的姥姥，姥姥說毽子是有旋轉(zhuǎn)半徑的，垂直的主干部分不能超過十二厘米，要不然就不會(huì)翻跟頭。至于為什么單單是“十二”這個(gè)數(shù)，老太太說一年就只有十二個(gè)月呀，聽起來怪牽強(qiáng)的，但是遵循這個(gè)高度炮制毽子，毽子準(zhǔn)能在空中自如翻飛。

在全民健身浪潮席卷之下，為了讓大家看看北京毽子該有的模樣，當(dāng)然了，殷文也有個(gè)“小私心”，那就是炫一下自己的手藝，讓更多人知道堂前燕毽子，于是炮制了一批鵝毛毽送給四鄰街坊，大家都說顏值高、踢著舒服。

且正著繞一圈系上一個(gè)扣之后，馬上反著轉(zhuǎn)兩圈再系扣，殷文打趣地說這是他們家的“家傳絕學(xué)”。這種綁扎法永遠(yuǎn)不會(huì)“走扣”（松開）。

炮個(gè)毽

黃河以南，人們習(xí)慣說“做個(gè)毽”，而黃河以北特別是“北京土著”會(huì)說“炮個(gè)毽”。在老北京的文化里，做什么東西，都喜歡冠以“炮制”二字。就像中藥，用中草藥原料制成藥物的這一過程就叫“炮制”。宋代大詩人陸游有一首五言古詩《夢(mèng)有餉地黃者味甘如蜜戲作數(shù)語記之》云：“有客餉珍草，發(fā)匳驚絕奇，正爾取嚼齕，炮制不暇施。”炮制是否得當(dāng)，直接關(guān)系到藥效和藥物安全。凡提“炮制”二字，隱匿在其背后的就是“精心”“用心”“虔誠”。

民間曾廣泛流傳有一個(gè)燈謎：“身上翎毛幾根，身帶兩文銅錢，你我眉來眼去，我你兩腳不閑。”謎底就是“踢毽子”。這個(gè)燈謎簡(jiǎn)潔生動(dòng)地道出了毽子的炮法和踢法。

別看一只小小的毽子，炮制起來有不少門道和講究。炮制之前，挑選材料很關(guān)鍵，羽毛數(shù)根兒、銅錢三枚、皮墊兩塊、提梁一根兒和針線。殷文炮制的毽子，以鵝毛毽、鴕毛毽、雞翎花毽、雕翎花毽居多。鵝毛毽，最為大眾，可競(jìng)技可表演；鴕毛毽，羽毛寬大豐碩，適宜兒童；雞翎花毽，六根兒為宜，六六大順，飄逸娟秀、工藝繁雜，需歷經(jīng)鏤刻、撕刻、打落等工序；雕毛花毽，剛?cè)岵?jì)，為上品（清皇宮妃嬪所踢毽子，多為雕毛毽），因雕被納入國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)多采用效果與雕毛不分伯仲的鸕鶿羽毛。

不同種類的羽毛甚至是布料、塑料繩，在殷文手中幾乎都可以炮制出毽子。但是華美的孔雀羽毛，殷文一概不“碰”，這是他們家炮毽的一大忌諱。在佛教傳說中，佛母孔雀大明王菩薩是如來佛祖的母親，殷文信佛。2020年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)開幕日，殷文在國家會(huì)議中心非遺展位擺攤參展，一位游客自備乳白色孔雀翎湊到跟前，央求她給炮一個(gè)孔雀翎毽，并強(qiáng)調(diào)他會(huì)支付費(fèi)用，還一再解釋孔雀是他一朋友家豢養(yǎng)的，剛剛自然脫翎。殷文當(dāng)場(chǎng)拒絕，對(duì)方一再追問緣由，殷文說：“我們家有講究，孔雀翎不炮，其他的羽毛都可以。”最后，那人一臉不甘的悻悻離去。

祖上定下來的規(guī)矩，改動(dòng)不得，這是殷文的底線，否則，就不是原汁原味的堂前燕毽子。殷文一直強(qiáng)調(diào)，毽子是手上的藝術(shù)、腳上的功夫。通過自己的雙手炮制出的毽子一定是世界上獨(dú)一無二的。

毽子綁扎的時(shí)候，兩根兒羽毛一定要背靠背，三根兒的各自背靠120度成斜角，四根兒的兩兩背靠背，這樣挺拔美觀，且正著繞一圈系上一個(gè)扣之后，馬上反著轉(zhuǎn)兩圈再系扣，殷文打趣地說這是他們家的“家傳絕學(xué)”。這種綁扎法永遠(yuǎn)不會(huì)“走扣”（松開），像極了老子在《道德經(jīng)》第四十二章中所提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的“宇宙生成論”。

上（銅）錢是最后的一道工序，考驗(yàn)的是女紅技藝，要把三枚銅錢用布條或者皮墊縫扎嚴(yán)實(shí)，飛針走線，“人生密密縫”，針腳整齊細(xì)密，不留任何縫隙，這叫“財(cái)不外露”（語出明代名家箴言集《增廣賢文》：“客不離貨，財(cái)不露白。”）。現(xiàn)在市面上的許多毽子也不講究這個(gè)了，銅錢露白，一目了然，似乎是在“炫富”顯擺。上錢最后收線的時(shí)候，殷文沿襲家傳會(huì)用嘴抿一下，并稱之為“舐犢之吻”，帶著“龍涎”的絲線被潤濕了，再用手指肚反復(fù)捻，直至越捻越掬綹兒（緊），最后順勢(shì)往根兒部一推，結(jié)實(shí)得很，除非人為拽開。綁扎毽子的線是“活”的，遇到毽子歪了修正，輕輕一拽就開了，用老北京的話叫“不做‘絕戶活兒’（一次性）”。

“炮制一只毽子，其實(shí)就是把消逝的童年，一點(diǎn)點(diǎn)找回來的過程。”殷文說，那些走遠(yuǎn)的純真時(shí)光和已散落在天涯的兒時(shí)伙伴，如在眼前，讓人猝不及防，又是如此的驚心動(dòng)魄，太懷念了。

“腳踝發(fā)力，小腳趾頭一定要蹭著地面，就像碾蟲子似的輕輕勾起，左右腿交換踢，一定要確保毽在胸前飛，不然就飛跑了……”

“跳芭蕾”

面對(duì)市面上琳瑯滿目的毽子，總有一些人購買毽子時(shí)愛挑翎羽多的，認(rèn)為羽毛越多越矜貴。殊不知，這是誤區(qū)。只要去公園或者廣場(chǎng)上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些踢毽高手的毽子多是獨(dú)翎的。未經(jīng)主人允許，拿起來就是一通撫摸把玩，主人若是“龍顏大怒”，你也別驚訝，因?yàn)殡ψ拥膶傩蕴貏e強(qiáng)。同樣的羽毛，一根兒（獨(dú)翎）最為珍貴，一般是兩根兒，有時(shí)會(huì)有三根兒（外觀看起來較圓潤），四根兒最為豐滿。當(dāng)然了，也有六根兒的——雞翎毽標(biāo)配，兩根兒背靠背，用線把每一根兒綴成一個(gè)圓弧形，根兒與根兒之間一定要留出距離，且連綴成的圓弧中間是鏤空的，老北京稱之為“打落”。

“盤、磕、拐、繃，透腿腕；外落觀蝶，踩蓮藕。踏雪尋梅，單飛燕。”這首北方民謠濃縮了踢毽的樂趣。厲害的踢毽高手，盤踢、磕踢、拐踢、繃踢、落踢，一招一式，跟耍雜技似的，一口氣踢個(gè)兩三千，不是吹的。而大部分人踢毽不得法，一只腳玩命踢到底，動(dòng)作“（kuǎi）水”，僵硬扭曲，常常出現(xiàn)毽子飛來飛去，把自己折騰得夠嗆。殷文邊示范邊講，“腳踝發(fā)力，小腳趾頭一定要蹭著地面，就像碾蟲子似的輕輕勾起，左右腿交換踢，一定要確保毽在胸前飛，不然就飛跑了……”只見她身輕如燕，左右腿交換，像在跳芭蕾。

踢毽子，易學(xué)難精，想要踢好，非得長(zhǎng)期練習(xí)不可，有時(shí)候還得耐住寂寞、忍受旁人奚落。在殷文眼中，踢毽最高的境界就像打太極，靜心練到這個(gè)地步，就可以出師了。

45歲那年，從北京市第五建筑工程公司“內(nèi)退”后，殷文一直沒閑著，推廣堂前燕毽子成了她的“必修課”。2017年，“堂前燕毽子制作技藝”獲得北京市東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證，殷文成為“堂前燕毽子制作技藝”第四代傳承人。

“始于精心，工于精細(xì)，成于精彩。”這是堂前燕毽子匠人的座右銘。

炮制原汁原味、自帶京城文化屬性的北京毽子，讓堂前燕“飛”入北京的千家萬戶，道阻且長(zhǎng)，但相信懷揣初心與匠心趕路的手藝人，行則將至，做則必成。