喜劇電影《半個(gè)喜劇》海報(bào)。資料圖片

每個(gè)賀歲檔，喜劇片總能收獲不錯(cuò)的票房。

每家電視臺(tái)，喜劇綜藝總是保證收視的“金鑰匙”。

每年春晚，能帶來(lái)“笑點(diǎn)”的小品總是最受歡迎的節(jié)目之一。

隨著輕松幽默、犀利有趣的文藝內(nèi)容成為當(dāng)下社會(huì)的剛需，喜劇文化開(kāi)始滲透進(jìn)文藝創(chuàng)作的各個(gè)方面，也反映了正在改變中的時(shí)代審美風(fēng)尚。

喜劇文化從文藝向其他領(lǐng)域外溢，被社會(huì)公共話語(yǔ)吸納

媒介技術(shù)的升級(jí)迭代塑造甚至決定著人的感知方式，影響著審美風(fēng)尚的變遷。

如今，媒介融合正朝“萬(wàn)物皆媒”的方向進(jìn)軍。追求通俗、戲謔、喜感是大眾文化的顯著特征。在媒介技術(shù)的支持下，大眾文化獲得更大舞臺(tái)和更大聲量后，大眾文化中的娛樂(lè)元素便以前所未有的速度向信息場(chǎng)中滲透，整個(gè)社會(huì)泛娛樂(lè)化的氛圍會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，這又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了喜劇內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播。

喜劇傳播力和影響力日漸擴(kuò)大的一個(gè)表現(xiàn)是，喜劇化的表達(dá)開(kāi)始從文藝創(chuàng)作溢向其他領(lǐng)域。比如，中國(guó)政法大學(xué)教授羅翔在B站開(kāi)設(shè)的刑法課程以風(fēng)趣幽默的講授風(fēng)格吸引了大批粉絲，被評(píng)為“2020年度最高人氣UP主”；“混知”等自媒體長(zhǎng)期用漫畫(huà)解讀經(jīng)濟(jì)、物理、醫(yī)學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和基本原理，幾乎每篇講解的點(diǎn)擊量都能超過(guò)十萬(wàn)，讀者中既有普通用戶，也有專業(yè)學(xué)者。

與刻板的說(shuō)教相比，人們顯然對(duì)輕松愉快、有喜感的內(nèi)容更加偏愛(ài)。當(dāng)一貫以嚴(yán)肅面孔示人的精英文化開(kāi)始以詼諧的形式呈現(xiàn)時(shí)，帶給人的不僅是新鮮感，更意味著精英文化借助喜劇化的表達(dá)走出了“象牙塔”，走向了普羅大眾，反映了“信息平權(quán)”和“知識(shí)普惠”時(shí)代的到來(lái)。

喜劇化的表達(dá)讓各類信息便于傳播、易于記憶，拉近了同受眾的距離，也漸漸被社會(huì)公共話語(yǔ)吸納。比如，當(dāng)下新媒體平臺(tái)的標(biāo)題和行文已經(jīng)普遍自覺(jué)區(qū)別于傳統(tǒng)的報(bào)刊語(yǔ)體，不少政府機(jī)構(gòu)新媒體文案的語(yǔ)言風(fēng)格越來(lái)越接地氣。再如電影《流浪地球》上映期間，很多城市的交通指示電子屏幕紛紛換上影片中“道路千萬(wàn)條，安全第一條”的臺(tái)詞作為安全提示。不久前推廣接種新冠疫苗時(shí)，不少地方的宣傳條幅上也出現(xiàn)了一些富有“網(wǎng)感”的幽默標(biāo)語(yǔ)，甚至像“我們一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗”這樣的口號(hào)還登上了國(guó)家級(jí)媒體平臺(tái)。這些喜劇化的宣傳語(yǔ)，不僅體現(xiàn)了政府部門宣傳思維的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了政府治理手段的進(jìn)步——用柔性而非強(qiáng)制的方式與群眾溝通以達(dá)到說(shuō)服群眾的目的。

插科打諢包含中國(guó)智慧，幽默吐槽宣泄情緒壓力

任何流行風(fēng)尚的背后都離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的滋養(yǎng)和時(shí)代文化心理的助推，喜劇文化也不例外。

自古以來(lái)居于主流地位的文化產(chǎn)品、藝術(shù)形式往往是正劇式的甚至是悲劇式的，帶有康德美學(xué)意義上的崇高感。然而，包容、多元的中國(guó)文化同時(shí)為輕松愉快乃至辛辣諷刺的喜劇文化留下了充裕的生存發(fā)展空間，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是不缺乏喜劇基因的。

中古以降，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，從勾欄瓦舍到書(shū)場(chǎng)園子，喜劇或帶有喜劇元素的作品、產(chǎn)品始終是文化消費(fèi)市場(chǎng)上的寵兒，主流文化對(duì)喜劇、喜劇文化歷來(lái)表現(xiàn)出相當(dāng)程度的包容甚至欣賞。家國(guó)天下與柴米油鹽并行不悖，高臺(tái)教化與插科打諢相互包容，這是中國(guó)文化的智慧。

除了傳統(tǒng)文化中的喜劇基因，喜劇在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流行起來(lái)，也跟當(dāng)下人們希望通過(guò)喜劇緩解壓力、疏解心緒的訴求有關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮使當(dāng)代審美心理對(duì)孤獨(dú)、迷茫、焦灼等情緒的處理更加積極達(dá)觀。

與或嚴(yán)肅或頹喪的姿態(tài)相比，喜劇中的詼諧幽默、機(jī)智戲謔既能有效表達(dá)態(tài)度，也能巧妙化解矛盾，促進(jìn)人與人的有效溝通。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，像papi醬等網(wǎng)紅博主制作的吐槽類短視頻熱度很高，這類視頻就溝通障礙、觀念差異等工作生活中的常見(jiàn)矛盾和困惑，采取夸張、換位、正話反說(shuō)的方法表達(dá)觀點(diǎn)，幽默中不乏諷刺的鋒芒，在幫助觀眾宣泄情緒、釋放壓力的同時(shí)，也會(huì)引導(dǎo)觀眾反思自身存在的問(wèn)題，從而幫助個(gè)人完成自我心理調(diào)適。

過(guò)去，習(xí)慣閱讀書(shū)報(bào)的讀者與愛(ài)追肥皂劇的觀眾是差異顯著的兩個(gè)群體，而今那些曾被媒介切割開(kāi)的群體正朝著網(wǎng)絡(luò)聚集，偏好輕松、戲謔的文化氛圍從青年網(wǎng)絡(luò)文化圈快速向外擴(kuò)散。2020年抖音用戶畫(huà)像報(bào)告顯示，41歲以上的用戶占比已經(jīng)達(dá)到19%。網(wǎng)絡(luò)流行文化中的很多“梗”不再只是青年人熱衷的話題，也同樣被中老年群體熟知。無(wú)論說(shuō)“網(wǎng)生代”步入了中老年，還是說(shuō)中老年人的思維、審美在向“網(wǎng)生代”靠近，一個(gè)基本的事實(shí)是，兩個(gè)曾經(jīng)在審美上存在巨大差異的群體如今有了共同的審美空間。有了共同的審美空間，也就有了建立價(jià)值共識(shí)的可能。從這個(gè)角度講，喜劇文化為不同年齡的群體建立價(jià)值共識(shí)搭建起了一座橋梁。

堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)與情感溫度的喜劇才有生命力

如今的喜劇文化熱反映著整個(gè)社會(huì)趨向積極、年輕的精神面貌，也摻雜著一些消極因素。比如，個(gè)別人為賺流量、博眼球，把不適合開(kāi)玩笑的題材喜劇化；還有不少內(nèi)容生產(chǎn)者一味迎合少數(shù)人喜歡“爽文”“爽劇”“刺激”的趣味，放棄了文藝作品的社會(huì)責(zé)任和藝術(shù)追求。

任何流行文化都不應(yīng)損害公共價(jià)值，違背道德準(zhǔn)則。當(dāng)喜劇文化變成粗淺的惡搞時(shí)，帶來(lái)的不是愉悅和放松，而是庸俗、低俗、惡俗。高明的喜劇并非鬧劇或丑劇。正如19世紀(jì)英國(guó)作家梅瑞迪斯所說(shuō)，對(duì)于喜劇的真正考驗(yàn)在于它能否引起有深意的笑。因此，好的喜劇作品能與社會(huì)文化建設(shè)產(chǎn)生良性互動(dòng)，在帶給人消遣的同時(shí)還能帶給人審美的享受。

縱觀喜劇發(fā)展史，只是以簡(jiǎn)單逗樂(lè)為目的的喜劇作品，哪怕能夠引發(fā)快樂(lè)狂歡，其生命力也是短暫的。只有堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)與情感溫度的作品才能經(jīng)受住市場(chǎng)、時(shí)間的雙重考驗(yàn)，擁有持續(xù)的生命力，中西經(jīng)典喜劇莫不如此。莎士比亞在喜劇《威尼斯商人》風(fēng)趣幽默的對(duì)白里嵌入了密集的雙關(guān)語(yǔ)，借此表達(dá)對(duì)智慧和公正的贊賞；王實(shí)甫的《西廂記》里那些引人發(fā)笑的臺(tái)詞、情節(jié)均指向青年男女在嫁娶不自主的時(shí)代追求美好愛(ài)情的決心。當(dāng)代含有喜劇元素的現(xiàn)象級(jí)影視劇作也延續(xù)了這樣的品質(zhì)。楊潔執(zhí)導(dǎo)的電視劇《西游記》中不乏師徒四人在取經(jīng)路上因個(gè)性差異、誤會(huì)等引發(fā)的笑料，但笑料中既有耐人咀嚼的諷喻況味，更凸顯了在理想信念支撐下不畏艱難、積極樂(lè)觀的精神。創(chuàng)造出票房奇跡的電影《哪吒之魔童降世》《你好，李煥英》都具有濃烈的喜劇風(fēng)格，而影片最動(dòng)人的主線是偉大的親情。這些影視劇作的笑點(diǎn)設(shè)計(jì)無(wú)不與人物性格、故事情境緊密相連，隨情節(jié)發(fā)展自然產(chǎn)生，絕非為了所謂的“喜劇效果”而堆砌包袱，更沒(méi)有在觀眾與主人公共情的關(guān)鍵時(shí)刻強(qiáng)行搞笑、破壞氣氛，對(duì)分寸的拿捏相當(dāng)精確。可見(jiàn)在倡導(dǎo)積極價(jià)值、符合生活邏輯、契合情節(jié)人物、把握包袱尺度的基礎(chǔ)上探索時(shí)代化、個(gè)性化、風(fēng)格化的表達(dá)，是古今中外優(yōu)秀喜劇作品的共同特征，也是所有喜劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

在當(dāng)代文化環(huán)境中，除了用來(lái)娛樂(lè)，喜劇更成為價(jià)值輸出、知識(shí)傳遞、交流對(duì)話的重要手段。社會(huì)需要更多優(yōu)質(zhì)喜劇作品。在今后的創(chuàng)作中，廣大創(chuàng)作者要注意喜劇的內(nèi)在意蘊(yùn)和審美傾向，避免作品走向碎片化、娛樂(lè)化、淺表化；要讓喜劇作品浸潤(rùn)著人性溫度，承載起人文關(guān)懷，在笑聲中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，完成對(duì)心智的啟迪。

（作者：劉洋，系中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教師）