在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，回望中國(guó)話劇的發(fā)展進(jìn)程，就如中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)取得全國(guó)勝利的征程一樣，它始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)革命斗爭(zhēng)中暴風(fēng)雨的洗禮，在砥礪前行中開(kāi)放出一朵朵絢麗多彩的藝術(shù)之花。

新民主主義革命時(shí)期：

話劇的成長(zhǎng)與成熟

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝工作的重視是從建黨之初就開(kāi)始的。黨的早期創(chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗等創(chuàng)辦《新青年》雜志，1923年正式成為黨中央的機(jī)關(guān)刊物，倡導(dǎo)科學(xué)、民主，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟民智，喚醒民眾，反帝反封建。發(fā)表《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）、《新舊思潮之激戰(zhàn)》（李大釗）等論文和《狂人日記》（魯迅）等作品。劇目創(chuàng)作有《終身大事》（胡適）、《潑婦》（歐陽(yáng)予倩）、《一只馬蜂》（丁西林）、《獲虎之夜》（田漢）、《三個(gè)叛逆的女性》（郭沫若）、《打出幽靈塔》（白薇）、《雷雨》（曹禺）等一批表現(xiàn)反帝反封建、提倡婦女解放、婚姻自由內(nèi)容的話劇。

1929年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了中央文化工作委員會(huì)，加強(qiáng)了對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，“它同以后陸續(xù)成立的其他許多左翼文化團(tuán)體組成中國(guó)左翼文化總同盟（簡(jiǎn)稱(chēng)‘文總’），共同接受我黨中央的文化工作委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)‘文委’）的領(lǐng)導(dǎo)”（周揚(yáng)）。其中，左翼戲劇家聯(lián)盟就是“文總”領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)分支機(jī)構(gòu)，1931年在上海成立，周揚(yáng)、胡風(fēng)、田漢等先后擔(dān)任過(guò)“劇聯(lián)”黨團(tuán)書(shū)記。除在上海設(shè)立總盟外，1931—1933年先后在北平、漢口、廣州、南京、杭州、南通、天津、太原、濟(jì)南、青島、成都等地設(shè)立了分盟或小組，使左翼戲劇運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速發(fā)展，有力地配合了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，粉碎了國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)革命文化活動(dòng)的“圍剿”。

左翼戲劇家聯(lián)盟的主要任務(wù)是在白色區(qū)域開(kāi)展工人、學(xué)生和農(nóng)民的演劇運(yùn)動(dòng)，采取“劇聯(lián)”獨(dú)立演出、輔導(dǎo)工人和學(xué)生表演以及聯(lián)合演出的方式，積極開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作劇目有：描寫(xiě)工人和市民生活的《阿珍》《梅雨》《血衣》《活路》《名優(yōu)之死》《回春之曲》等；描寫(xiě)紅軍革命歷史的《我——紅軍》《戰(zhàn)斗的夏天》《年關(guān)斗爭(zhēng)》《南昌暴動(dòng)》等；描寫(xiě)農(nóng)村生活的《五奎橋》《香稻米》《東北之家》等；宣傳抗戰(zhàn)內(nèi)容的《亂鐘》《血衣》《放下你的鞭子》等。從藝術(shù)上說(shuō)，有的劇目?jī)?nèi)容比較簡(jiǎn)單，有的戲還存在著標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的宣傳，但演出效果卻出乎意料的好。《放下你的鞭子》是一個(gè)街頭劇，抗戰(zhàn)期間演了8年，有時(shí)一天演幾場(chǎng)，演遍了大江南北，鼓舞了成千上萬(wàn)的有志青年投入抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，全國(guó)迅速掀起全民抗戰(zhàn)的熱潮。在上海，中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下成立了十三個(gè)“救亡演劇隊(duì)”；在武漢，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的“三廳”組織了十個(gè)“抗敵演劇隊(duì)”和一個(gè)“孩子劇團(tuán)”。藝術(shù)家們放棄大城市的生活，走向更廣闊的天地——工廠、農(nóng)村、軍營(yíng)乃至戰(zhàn)斗的前線，以話劇為武器，宣傳抗戰(zhàn)，動(dòng)員民眾，保家衛(wèi)國(guó)，抗擊侵略者，其話劇作品也在血與火的鍛造中逐步走向了成熟，出現(xiàn)了中國(guó)話劇史上第一個(gè)高潮。

如果說(shuō)，曹禺的《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)話劇在文本創(chuàng)作上的成熟，那么，抗戰(zhàn)時(shí)期話劇的成熟則是整體性的，其表現(xiàn)：一是創(chuàng)作好作品的作家多；二是從文本創(chuàng)作到舞臺(tái)演出，包括導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面的成熟，出現(xiàn)了《屈原》《天國(guó)春秋》《忠王李秀成》《秋聲賦》《法西斯細(xì)菌》《鳳凰城》《升官圖》《正氣歌》《全民總動(dòng)員》《民族至上》《李秀成之死》《秋瑾傳》《風(fēng)雪夜歸人》《保衛(wèi)盧溝橋》《上海屋檐下》《夜上海》《明末遺恨》《霧重慶》《國(guó)家至上》《孔雀膽》《清明前后》《李闖王》《蛻變》《麗人行》《抓壯丁》等一大批優(yōu)秀劇目。話劇《麗人行》向傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)，全劇分為21場(chǎng)，以形式上的創(chuàng)新獲得評(píng)論界一致好評(píng)。有評(píng)論家說(shuō)，《麗人行》是“往新形式的路上去的一個(gè)絕大的成功”。直到今天，抗戰(zhàn)話劇在創(chuàng)作上所取得的藝術(shù)成就仍然是中國(guó)話劇史上一顆最璀璨的明珠。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：

扎根人民，歌頌新生活

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，全國(guó)人民熱血沸騰，迅速掀起建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家的高潮，祖國(guó)處處洋溢著朝氣蓬勃的新氣象。新中國(guó)成立前夕召開(kāi)的中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，揭開(kāi)了新中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新篇章。在欣欣向榮的氛圍感染下，話劇藝術(shù)家心潮澎湃，從內(nèi)心洋溢著一種歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)、歌頌偉大的祖國(guó)、歌頌廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義沖天干勁的激情，話劇創(chuàng)作也跨進(jìn)一個(gè)新的歷史階段。

描寫(xiě)新生活、歌頌新人新事的劇目大量涌現(xiàn)。如歌頌新社會(huì)人民當(dāng)家作主的《龍須溝》《四十年的愿望》《劉連英》《婦女代表》《趙小蘭》等；描寫(xiě)社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)的《紅旗歌》《考驗(yàn)》《烈火紅心》等；描寫(xiě)農(nóng)村巨大變革的《春風(fēng)吹到諾敏河》《種桔的人們》《人往高處走》等；描寫(xiě)抗美援朝的《鋼鐵運(yùn)輸兵》《英雄陣地》等；表現(xiàn)解放區(qū)軍民英勇戰(zhàn)斗精神的《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》《沖破黎明前的黑暗》《萬(wàn)水千山》《董存瑞》等。老舍先生因創(chuàng)作《龍須溝》的成功獲得“人民藝術(shù)家”的光榮稱(chēng)號(hào)，極大地鼓舞了廣大話劇工作者。

貫徹“雙百”方針，大大激發(fā)了話劇藝術(shù)家的創(chuàng)造活力，話劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一批具有新的嘗試與追求的新劇目。如《布谷鳥(niǎo)又叫了》《同甘共苦》《洞簫橫吹》《上海灘的春天》，描寫(xiě)合作化時(shí)期的新人形象，力求克服概念化、公式化的影響，改變“一個(gè)階級(jí)、一種職業(yè)、一種典型”的傾向，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出人物豐富的心理活動(dòng)和獨(dú)特個(gè)性，表現(xiàn)出充滿生活情趣的內(nèi)心情感和具有深刻意蘊(yùn)的哲理內(nèi)涵，在題材的處理和舞臺(tái)呈現(xiàn)方面體現(xiàn)出新的藝術(shù)追求。《霓虹燈下的哨兵》《第二個(gè)春天》《年輕的一代》《李雙雙》《雷鋒》《遠(yuǎn)方的青年》《豹子灣的戰(zhàn)斗》《南海長(zhǎng)城》《不準(zhǔn)出生的人》《戰(zhàn)洪圖》《山村姐妹》等也是這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的優(yōu)秀劇目。

話劇民族化探索的深入。話劇民族化一直是話劇藝術(shù)家關(guān)注的話題，抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶、桂林、延安等地展開(kāi)過(guò)廣泛討論。新中國(guó)成立后，為糾正我國(guó)話劇舞臺(tái)創(chuàng)作學(xué)習(xí)蘇聯(lián)演劇經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)的“一邊倒”傾向，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了藝術(shù)“民族化”的問(wèn)題，發(fā)出文藝創(chuàng)作“革命化、民族化、大眾化”的號(hào)召，話劇創(chuàng)作出現(xiàn)了《虎符》《蔡文姬》《茶館》《關(guān)漢卿》《文成公主》《枯木逢春》《駱駝祥子》《桃花扇》《紅色風(fēng)暴》《紅旗譜》《甲午海戰(zhàn)》《馬蘭花》《寶船》等優(yōu)秀作品，從不同的角度進(jìn)行多樣化的藝術(shù)實(shí)踐，以濃郁的生活氣息和地方特色體現(xiàn)民族風(fēng)貌，吸收戲曲的表現(xiàn)手法，在演出形式和表現(xiàn)形式上融會(huì)了民族戲劇的美學(xué)精神，為話劇藝術(shù)的發(fā)展探索一條具有中國(guó)民族特色的創(chuàng)作之路。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：

主旋律創(chuàng)作放射光彩

改革開(kāi)放的春風(fēng)喚醒了戲劇藝術(shù)家的改革意識(shí)，話劇創(chuàng)作革新由此邁上了一個(gè)新臺(tái)階。戲劇改革是從對(duì)話劇“危機(jī)”的反思開(kāi)始的。發(fā)生于1983年的“關(guān)于戲劇觀”的大討論，隨后是布萊希特、梅耶荷德等西方戲劇的被介紹，使藝術(shù)家們的思路大為開(kāi)闊。在吸收、借鑒西方戲劇中優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，向中國(guó)傳統(tǒng)戲曲吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行多方面的探索與實(shí)驗(yàn)，打破陳舊創(chuàng)作觀念的束縛，努力尋求舞臺(tái)呈現(xiàn)的多樣化與豐富性。其中，導(dǎo)演觀念的創(chuàng)新起到了關(guān)鍵作用，在舞臺(tái)創(chuàng)作中突破斯坦尼斯拉夫斯基的表演體系，借鑒布萊希特“間離效果”和西方現(xiàn)代派藝術(shù)的表現(xiàn)手法，把西方戲劇的假定性與傳統(tǒng)戲曲的寫(xiě)意性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，以及意識(shí)流、電影蒙太奇等創(chuàng)作手法，比較好地解決了內(nèi)容與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問(wèn)題，使話劇舞臺(tái)呈現(xiàn)出一部部詩(shī)意化的戲劇作品。《屋外有熱流》《原子與愛(ài)情》《絕對(duì)信號(hào)》《母親的歌》《街上流行紅裙子》《魔方》的創(chuàng)作，或推倒“第四堵墻”、破除一切幻覺(jué)的實(shí)驗(yàn)，或多場(chǎng)景的運(yùn)用，或?qū)懸庑晕枧_(tái)設(shè)置，或進(jìn)行心理意識(shí)流的嘗試，或多種創(chuàng)作流派的表現(xiàn)手法使用，不僅沒(méi)有使所表現(xiàn)的內(nèi)容“失真”，反而強(qiáng)化了人物的情感真實(shí)，把生活真實(shí)提升到藝術(shù)真實(shí)的層面。《蛾》《十五樁離婚案的調(diào)查剖析》《雙人浪漫曲》《周郎拜帥》《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》《紅房間·白房間·黑房間》等作品以超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法表現(xiàn)生活的內(nèi)在真實(shí)，使舞臺(tái)創(chuàng)作呈現(xiàn)出整體的形式美和時(shí)空流動(dòng)的韻律美，不僅豐富了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，而且使現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。《狗兒爺涅槃》《中國(guó)夢(mèng)》《桑樹(shù)坪紀(jì)事》運(yùn)用戲劇假定性，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)方法，將表現(xiàn)與再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意有機(jī)地融為一體。把主人公的內(nèi)心獨(dú)白變得能和觀眾直接交流，并外化為有意味的戲劇情景，把話劇表演與音樂(lè)、舞蹈相融匯，充滿東西方哲學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)。這些作品是“探索戲劇”創(chuàng)作中里程碑式的作品，是話劇在不斷革新過(guò)程中所闖出來(lái)的一條藝術(shù)創(chuàng)新之路，標(biāo)志著中國(guó)新時(shí)期話劇經(jīng)過(guò)蛻變后走向了成熟。

探索戲劇的興起也促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義話劇創(chuàng)作深入發(fā)展。一是以新的視角塑造老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的藝術(shù)形象，改“仰視”為“平視”，以鮮活的生活細(xì)節(jié)寫(xiě)出老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的平民本色、高尚品德和英雄氣概。《報(bào)童》《宋慶齡和孩子們》《陳毅市長(zhǎng)》《秋收霹靂》《賀龍軍長(zhǎng)》《平津決戰(zhàn)》《朱德軍長(zhǎng)》《虎踞鐘山》《馬克思流亡倫敦》等率先突破描寫(xiě)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的禁區(qū)，塑造出有血有肉、可愛(ài)可親的領(lǐng)袖人物形象。二是突破題材禁區(qū)，以寫(xiě)“人”為創(chuàng)作主旨。《明月初照人》《不知秋思在誰(shuí)家》《昨天、今天和明天》《山鄉(xiāng)女兒行》《母親》《人生不等式》《尋找男子漢》從關(guān)注女性戀愛(ài)婚姻入手，大膽表現(xiàn)改革開(kāi)放年代中女性思想意識(shí)的覺(jué)醒、自信力的增強(qiáng)和嶄新的精神風(fēng)貌。三是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義話劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過(guò)人物形象塑造深入開(kāi)掘劇作主題。《商鞅》《滄海爭(zhēng)流》《死水微瀾》《張之洞》等以對(duì)歷史事件的深入開(kāi)掘，對(duì)歷史人物思想情感的細(xì)膩描寫(xiě)，表現(xiàn)出深刻的哲理意蘊(yùn)。《小井胡同》《紅白喜事》《黑色的石頭》《夕照》《天邊有一簇圣火》《同船過(guò)渡》《李白》《女兵連來(lái)了個(gè)男家屬》《打工棚》以個(gè)性鮮明的小人物形象表現(xiàn)出人的素質(zhì)提高與民族精神的提升。《歲月風(fēng)景》《洗禮》《士兵突擊》《北京大爺》《地質(zhì)師》《“厄爾尼諾”報(bào)告》等描寫(xiě)在改革開(kāi)放的時(shí)代中人們的思想變化、人格成長(zhǎng)以及出現(xiàn)的新問(wèn)題。兒童劇《陳小虎》《春雨莎莎》《雪童》《白馬飛飛》《一二三起步走》塑造了新的兒童藝術(shù)形象。

進(jìn)入21世紀(jì)，話劇創(chuàng)作在“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”文藝政策的指導(dǎo)下，題材不斷拓展，創(chuàng)作手法多樣，舞臺(tái)創(chuàng)作出現(xiàn)了絢爛多彩的局面，主旋律話劇創(chuàng)作具有突破性的進(jìn)展。

從展覽好人好事到創(chuàng)造人物形象，出現(xiàn)了以真人真事為題材創(chuàng)作的多部?jī)?yōu)秀作品。《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》描寫(xiě)一位具有獨(dú)特個(gè)性的農(nóng)村黨支部書(shū)記帶領(lǐng)村民脫貧致富的故事。《黃土謠》以湖南一個(gè)村支部書(shū)記宋先欽辛苦10年還清村里18萬(wàn)元借債的事跡創(chuàng)作，通過(guò)父子之間的心靈碰撞展現(xiàn)了兩代人的思想矛盾沖突以及不同的人生追求。《我在天堂等你》展現(xiàn)兩代軍人的思想沖突和價(jià)值觀念的不同，使人們看到了理想的崇高和信念的光輝。這些作品一改話劇作品中黨員領(lǐng)導(dǎo)形象蒼白的問(wèn)題，以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，寫(xiě)出了有理想、有追求、有血有肉的個(gè)性化人物形象。

從寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題劇向藝術(shù)層次邁進(jìn)。在探索、尋找、創(chuàng)新的過(guò)程中，話劇創(chuàng)作不斷地提升自身的藝術(shù)審美水平。《天籟》《生死場(chǎng)》《毛澤東在西柏坡的暢想》《誰(shuí)主沉浮》《立秋》《這是最后的斗爭(zhēng)》等是這一時(shí)期比較有代表性的優(yōu)秀劇目。

兒童劇創(chuàng)作的回歸與突破。《寶貝兒》《享受艱難》《我和我的影子》《絕對(duì)小孩》《古丟丟》《想飛的孩子》《大山里的紅燈籠》《紅纓》《戴“星星”的孩子》《山羊不吃天堂草》《火光中的繁星》等，讓孩子們?cè)谏钪姓J(rèn)識(shí)自己，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，學(xué)會(huì)在艱難困苦中成長(zhǎng)。

新時(shí)期民營(yíng)話劇是沐浴著改革開(kāi)放春風(fēng)誕生的，始于上世紀(jì)90年代。在創(chuàng)作方面，民營(yíng)話劇是實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新的。《思凡》《戀愛(ài)的犀牛》《隱婚男女》《鹵煮》《我這一輩子》《二馬》《戲臺(tái)》等作品都是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的比較優(yōu)秀的話劇作品。

社會(huì)主義新時(shí)代：

貼近現(xiàn)實(shí)向高峰進(jìn)發(fā)

黨的十八大以來(lái)，在以人民為中心的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，藝術(shù)家進(jìn)一步增強(qiáng)了“有信仰”“有情懷”“有擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任心與使命感，始終保持與時(shí)代同步伐，與國(guó)家共命運(yùn)，與人民同呼吸，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，聚焦現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，圍繞重大主題推出一批具有深刻思想內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，開(kāi)拓出話劇創(chuàng)作的新格局。

話劇藝術(shù)質(zhì)量不斷提升，尤其是主旋律話劇，題材開(kāi)掘不斷深入，創(chuàng)作思維不斷擴(kuò)展，塑造人物越來(lái)越鮮活。《麻醉師》通過(guò)某軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院陳紹洋先進(jìn)事跡的描寫(xiě)，寫(xiě)出了“信仰”的力量，塑造了可信的人物形象。《共產(chǎn)黨宣言》把馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的思想理念融入于人物形象的塑造之中，使深刻的思想產(chǎn)生了吸引人的藝術(shù)魅力，使共產(chǎn)黨員林雨霏的形象更加感人。《兵者·國(guó)之大事》敢于直面當(dāng)代軍隊(duì)在治軍觀念中的矛盾沖突，是軍旅戲劇在創(chuàng)作觀念上的一次突破。

塑造英雄模范人物方面的突破，擯棄了“編年史”式的創(chuàng)作模式，以生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)突出英模人物的人格風(fēng)范。《古田會(huì)議》《董必武》《三灣，那一夜》《支部建在連上》比較成功地塑造了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、董必武、陳毅等中國(guó)革命進(jìn)程中年輕領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)形象。《今夜星辰》《深海》通過(guò)科學(xué)家生活工作中有趣的故事，寫(xiě)出了他們?yōu)閲?guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的理想抱負(fù)和高尚品德。《平凡的世界》《紅旗渠》《谷文昌》《柳青》《焦裕祿》《路遙》《家客》《滄浪之水》《長(zhǎng)安第二碗》《上甘嶺》等在主題開(kāi)掘、人物塑造等方面都取得了令人可喜的藝術(shù)成就。而在抗疫表現(xiàn)上，《逆行》描寫(xiě)醫(yī)護(hù)人員和普通民眾一起抗擊新冠肺炎病毒可歌可泣的動(dòng)人事跡，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)出了藝術(shù)美，在普通人中寫(xiě)出了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任信念，充分表現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前永不言敗、敢于奮斗的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，弘揚(yáng)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難的奉獻(xiàn)精神。

在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，劇作家們用手中之筆，為人民書(shū)寫(xiě)，為時(shí)代放歌，把激情與感悟化為一部部?jī)?yōu)秀作品呈現(xiàn)在觀眾面前。像《塞罕長(zhǎng)歌》《縣委書(shū)記廖俊波》等作品，或表現(xiàn)最美的青春奮斗者，或聚焦扎根一線的基層干部，在舞臺(tái)上為脫貧攻堅(jiān)留下了壯闊、恢弘的時(shí)代記憶。