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    中國作家協(xié)會主管

    尋找“失落”在復(fù)旦的梁實秋
    來源:解放日報 | 讀史老張  2021年05月06日07:51

    梁實秋先生曾與復(fù)旦有緣。

    1991年版《毛澤東選集》有關(guān)“梁實秋”的注釋稱:“梁實秋(一九〇三——一九八七),北京人。新月社主要成員。先后在復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)等校任教。”這是有關(guān)梁實秋任教復(fù)旦的權(quán)威表述。不過,1949年前,梁實秋曾先后在東南大學(xué)、暨南大學(xué)、中國公學(xué)、光華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)和北平師大等多所大學(xué)任教,“毛選”注釋僅列出復(fù)旦、北大兩校,不知何因。我又想,假如讓梁實秋自己從上述大學(xué)中舉出兩校為例,他會選擇復(fù)旦嗎?

    1927年春,北伐軍打到南京,南京城內(nèi)兵荒馬亂,正在南京東南大學(xué)任教的梁實秋遂遷往上海。同年秋,他分別在真如暨南大學(xué)(下簡稱暨南)、滬西光華大學(xué)(下簡稱光華)、吳淞中國公學(xué)(下簡稱中公)和江灣復(fù)旦大學(xué)任教。對于暨南、光華和中公,梁實秋生前都寫過回憶文字,“每星期要去吳淞兩三次”“要去真如三次”(《火車》)。他還寫過幾位那里的同事:暨南外文系主任葉公超“因兼圖書館長,而且是獨身,所以就住在圖書館樓下一小室,床上桌上椅上全是書”(《葉公超二三事》);詩人徐志摩“在光華大學(xué)也教一點書,但他不是職業(yè)的教師,他是一個浪漫的自由主義者”(《關(guān)于徐志摩》);中公校長胡適經(jīng)常在校長辦公室內(nèi)被學(xué)生圍著索要墨寶,“先生是來者不拒,談笑風(fēng)生,顧而樂之,但是也常累得滿頭大汗”(《不要被人牽著鼻子走!》);教國文的沈從文初登中公講壇,“不善言詞”“怯場”“頗為受窘”,然而卻另有收獲——與英語系女生張兆和一見鐘情,遂窮追不舍。張兆和“帶著一大包從文寫給她的信去謁見胡適校長”“胡先生皺著眉頭,板著面孔,細心聽她陳述,然后綻出一絲笑容,溫和地對她說:‘我勸你嫁給他。’”(《憶沈從文》)這些描述栩栩如生,讀之若身臨其境。

    梁實秋回憶過復(fù)旦往事嗎?我沒有讀到過。幾天前,我到復(fù)旦檔案館查找檔案,在《復(fù)旦大學(xué)同學(xué)錄》(含“教師錄”)中找到了梁實秋為“大學(xué)部教員”的記錄:1927年秋,他教授科目為“文學(xué)史,戲劇,文學(xué)評論”;1928年春,教授科目稍有變化,為“英文文學(xué)史,戲劇,英諷刺文學(xué)”;1928年秋和1929年春,科目為“戲劇學(xué),英諷刺文學(xué)”;1929年秋,科目又改為“文學(xué)批評”。大約就在1929年秋這一學(xué)期結(jié)束后不久,他離滬北上,先后到青島大學(xué)和北京大學(xué)任教。1938年,他輾轉(zhuǎn)重慶,一度住在北碚“雅舍”。復(fù)旦檔案館保存的一份由代理校長錢永銘、副校長吳南軒簽發(fā)的聘書存根顯示,1940年3月,梁實秋曾被聘為北碚復(fù)旦中國/外國文學(xué)系兼任教授,“一、任期自民國廿九年三月一日起至本學(xué)期結(jié)束止(六月底);二、每周授課貳小時,薪金肆元……”可見,梁實秋兩度與復(fù)旦交集。但是,他生前卻很少憶述復(fù)旦細節(jié),以致不少研究者干脆繞開這一話題——他那篇著名散文《北碚舊游》,洋洋一萬五千余字,只字不提復(fù)旦。

    再細究一下,梁實秋與復(fù)旦交集,不僅限于教書。他與魯迅那場轟動文壇的論戰(zhàn),恰恰與復(fù)旦有點瓜葛。論戰(zhàn)的導(dǎo)火索——梁實秋那篇《盧梭論女子教育》文章,就刊登在《復(fù)旦旬刊》創(chuàng)刊號上。《復(fù)旦旬刊》是由復(fù)旦學(xué)生會創(chuàng)辦的一本校園刊物,陣容強大,編輯顧問由陳望道、余楠秋、孫本文、金通尹、孫錫麒、李權(quán)時和洪深等著名教授組成。1927年11月創(chuàng)刊前,一位學(xué)生向老師索稿,梁實秋遂將一年前(1926年12月15日)刊于北京《晨報副刊》上的舊稿《盧梭論女子教育》交付。11月初,《復(fù)旦旬刊》創(chuàng)刊號正式出版,刊有《盧梭論女子教育》一文。文中梁實秋將法國啟蒙思想家盧梭諷刺了一番,認(rèn)為現(xiàn)代男女平等教育有辱女性人格;注重女子經(jīng)濟獨立,“這實在是極不自然的事,也可說是現(xiàn)代女子教育的一個缺憾”。

    該文刊出后,引起軒然大波。最早的批評來自復(fù)旦校園。11月10日,一位署名“振球”的復(fù)旦女生撰文稱:“我接到手里翻開目錄一看,使我最先發(fā)現(xiàn)的便是梁實秋先生的‘盧梭論女子教育’……很迅速的翻開內(nèi)容來拜讀了。但是,結(jié)果使我很失望!”“我們不曉得梁先生的居心究竟怎樣?難道要我們女子永處于被男子玩弄、壓迫的‘特性’地位,男子可以做的事,我們永遠不好去做嗎?”(《和梁實秋先生談?wù)劇氨R梭論女子教育”》刊于《幻洲》1928年第2卷第7期)另一位署名“研新”的復(fù)旦學(xué)生則投稿《復(fù)旦旬刊》,批評梁實秋“誤解人格的意義”“誤解男女平等的觀念”“誤認(rèn)女子的特性”“以為理家的事是女子做的,賽足球、做省長的事是男子做的,女子不應(yīng)‘越俎代庖’……梁先生想化腐臭為神奇,也未免白費了氣力”。(《讀梁實秋先生的〈盧梭論女子教育〉后》)

    對于學(xué)生的批評,梁實秋有點不服氣,致信《復(fù)旦旬刊》編輯部稱:“吾人撰述學(xué)術(shù)文字,首宜屏除意氣,在文字方面尤當(dāng)力求點檢,粗俗鄙陋之詞句,與譏訕揶揄之語調(diào),皆應(yīng)避免,因討論學(xué)術(shù)之文字,體例固應(yīng)如此。近人為文,常趨于輕浮一派,且喜牽涉?zhèn)€人,非所以討論學(xué)術(shù)之道也。秋之專攻,在于批評,故讀他人評我之文最為欣幸,惟批評之態(tài)度必須求其嚴(yán)謹(jǐn)耳。”(《通訊》刊于《復(fù)旦旬刊》1927年第4期)顯然,在個人權(quán)威受到學(xué)生挑戰(zhàn)后,梁實秋并未做好應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備,而是拿“文字”和“態(tài)度”說事,避其鋒芒,以守為攻。

    令梁實秋意想不到的是,接下來,一個更強大的論敵出現(xiàn)了——魯迅讀了《盧梭論女子教育》。1927年10月3日,魯迅從廣州抵達上海,不久寓居景云里。11月2日,他應(yīng)陳望道教授邀請,前往復(fù)旦簡公堂演講。《復(fù)旦旬刊》創(chuàng)刊號上《盧梭論女子教育》一文,引起了魯迅的警覺,認(rèn)為它是開新文化運動的倒車。于是,他在1928年1月7日的《語絲》周刊上,發(fā)表《盧梭和胃口》一文,打響了與梁實秋論戰(zhàn)的第一槍。

    這場論戰(zhàn)的是非曲直,不是本文論述重點。翻檢若干論戰(zhàn)文章,其中一篇復(fù)旦學(xué)生的檄文,卻讓我眼睛一亮。作者署名“刈刺”,他在魯迅等主編的《萌芽月刊》上揭露稱,梁實秋說自己“在講堂上教書站酸了腿”“說干了口”,也是“無產(chǎn)階級”,“在我看來與事實不符”:“梁教授上課時,那一副白嫩的架子是分分明明的擺在那特制的椅子上的;坐麻了屁股也許有的,有什么酸了腿的苦痛,那真是故意駭人!”“在講主項課程的時候,我們只看到那白嫩的眼皮慢慢下合,聲音就像病貓一樣,會干了口,那也只有‘天曉得’!第二,梁先生是會抹尾的,一點鐘只上了三十分,于是,就姍姍離去了。”“請你們?nèi)M想這位人物吧:一部汽車——翠綠的嶄新的,而且里面墊著為我所不認(rèn)識的上等的呢絨。這是梁教授每次來學(xué)校時坐的(不消說是他的了吧)。你們想這汽車?yán)锸茄b的一只什么怪物?——無產(chǎn)階級,嚇嚇!”(《關(guān)于梁實秋自稱無產(chǎn)階級的一點更正》)

    文末,“刈刺”還不忘亮明“復(fù)旦學(xué)生”的身份:“為了梁先生將來史傳的正確起見,學(xué)生的我,是有如上申明的責(zé)任。這功勞,在學(xué)期終了的時候,梁先生是不惜將一個足足的A給我吧?”對此,梁實秋非常不滿,說“刈刺”自稱是復(fù)旦學(xué)生,“這當(dāng)然是假的”。不過,對于對方說他坐著特制的椅子上課、經(jīng)常早退這一細節(jié),他避而不談,卻駁斥了關(guān)于汽車的謠言:我常坐的是公共汽車,每次頂多費幾十個銅板,或由上海到真如江灣的野雞汽車,坐上去要等著裝滿了六七只“怪物”,才能嘰嘰格格的在馬路上跳舞,在半途還許拋錨,每次小洋二角。體面一點的汽車,我也坐過,那是租來的,或是朋友的,并且是不常有的;每次坐翠綠嶄新的汽車去到學(xué)校,這除非等到我領(lǐng)到金鎊或盧布的時候恐怕不會實現(xiàn)罷。(《造謠的藝術(shù)》刊于《新月月刊》1930年第2卷第12期)

    雙方你來我往、唇槍舌劍,都動了肝火,難免意氣用事。然而,就在這電光石火間,我卻意外地“找到了”在江灣復(fù)旦“失落”的梁實秋。一方面,當(dāng)年梁實秋為了糊口,不懼交通不便,風(fēng)塵仆仆,在各校間奔波,著實不易;另一方面,復(fù)旦學(xué)生思想敏銳、筆鋒犀利,不怕得罪老師,還真不是好惹的。

    這樣看來,對于梁實秋來說,復(fù)旦雖不是傷心之地,至少也談不上多么美好——他生前很少寫復(fù)旦、憶復(fù)旦,會不會與此有關(guān)呢?

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