網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)問題
毫無疑問,互聯(lián)網(wǎng)已深刻地改變了社會(huì),不僅在物質(zhì)層面更是在精神層面悄然改變了文藝評(píng)論的生態(tài)格局。當(dāng)下,數(shù)字資源的分享比任何時(shí)代都更加便利,以前的一些絕版文獻(xiàn)、奇缺的藝術(shù)作品常能在全球化的數(shù)據(jù)庫中覓得;學(xué)術(shù)交流日益頻繁,互聯(lián)網(wǎng)溝通了整個(gè)學(xué)術(shù)圈,使疫情之后的文藝評(píng)論“網(wǎng)感”十足,至少在形式上做到了國際化;文藝評(píng)論的傳播更加快捷,優(yōu)秀文章很快會(huì)被“分享”,互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)埋沒真正優(yōu)秀的評(píng)論;文藝評(píng)論的交叉更為明顯,圍繞同一個(gè)藝術(shù)對(duì)象,不同方法和視角的評(píng)論頗具啟發(fā)價(jià)值。
同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評(píng)論同樣也存在著很多問題。其中最大的問題是學(xué)風(fēng)問題,并且是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論不得不認(rèn)真面對(duì)、嚴(yán)肅反思的重要問題。
學(xué)風(fēng)問題的具體表現(xiàn)
網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)問題首先表現(xiàn)在語言的隨意化方面。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)現(xiàn)在幾乎成為了各種意見匯集的“蓄水池”,網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論如何讓自己的意見與眾不同?在語言風(fēng)格上“做文章”的言說隨處可見。這些“評(píng)論”語言在相當(dāng)程度上背離了嚴(yán)肅的文藝評(píng)論所需要的語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性,拉低了文藝評(píng)論的寫作水準(zhǔn)。越來越多的文娛新聞式、花邊小報(bào)式、路邊傳奇式的評(píng)論或以此為審美取向的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論頻頻出現(xiàn)。明星的婚戀被評(píng)論得“頭頭是道”,國際政壇風(fēng)云被分析得“驚世駭俗”,反而像《八佰》中歷史的話語講述問題,《金剛川》中工業(yè)與美學(xué)的平衡、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的想象力改編等值得分析討論的文藝問題卻被輕易放過了。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論語言的隨意化、輕浮化、娛樂化遮蔽了文藝創(chuàng)作中那些更值得研究與爭(zhēng)鳴的問題。
學(xué)風(fēng)問題還表現(xiàn)在思想的極端化。可以說,語言風(fēng)格的變化在某種程度上也導(dǎo)致了思想的偏執(zhí)極端。當(dāng)理性而冷靜的評(píng)論被“淹沒”,盲從和偏激的評(píng)論就會(huì)泛濫。比如近兩年書法怪象、詩歌亂象層出不窮,但令人吃驚的是,文藝評(píng)論不僅“失語”而且還出現(xiàn)了不少為“丑書”“射書”“表演性書寫”叫好的文章。如此評(píng)論如何捍衛(wèi)審美的尊嚴(yán)?
學(xué)風(fēng)問題還表現(xiàn)在對(duì)文本、知識(shí)、理論的淺閱讀、淺理解與淺運(yùn)用上。許多網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論作者并沒有緊貼著作品進(jìn)行分析闡發(fā),美術(shù)評(píng)論在這方面表現(xiàn)較明顯,比如很多詞語的使用出現(xiàn)了大而不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。油畫作品的評(píng)論動(dòng)輒就是自由奔放、空間轉(zhuǎn)向、時(shí)間停滯;中國畫的分析動(dòng)不動(dòng)就用上了氣韻生動(dòng)、元?dú)饬芾欤?qǐng)問這些特征、風(fēng)格又是在哪些筆觸或局部中體現(xiàn)出來的呢?甚至有時(shí)我們會(huì)有一種錯(cuò)覺,即評(píng)論與作品可能并沒有發(fā)生關(guān)系。理論闡釋出現(xiàn)了嚴(yán)重的“失語癥”,動(dòng)不動(dòng)就照搬援引西方學(xué)者理論,從根本上來說反映出的還是文化的不自信,是對(duì)自身學(xué)養(yǎng)的不自信。
學(xué)風(fēng)問題還體現(xiàn)在相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的舉辦上。不少會(huì)議過于追求規(guī)模而缺乏學(xué)術(shù)會(huì)議所需要的品格。以前辦一個(gè)會(huì)議,50人以內(nèi)就很好了,現(xiàn)在似乎人數(shù)越多會(huì)議規(guī)格才越高。當(dāng)存在感代替了問題意識(shí),社交代替了爭(zhēng)鳴,評(píng)論成為了華麗的外交,不得不說這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文藝評(píng)論亟須認(rèn)真反思的學(xué)風(fēng)問題。
學(xué)風(fēng)問題還表現(xiàn)在青年文藝評(píng)論者的心態(tài)上。在“不出版,就死亡”的“達(dá)爾文主義”思想影響下,青年文藝評(píng)論群體看似是一個(gè)“弱勢(shì)群體”。然而對(duì)于此,不少青年評(píng)論者卻并沒有清醒地認(rèn)識(shí)到問題的關(guān)鍵,沒有認(rèn)真向內(nèi)求取而是向外追求,忙著的不是爭(zhēng)鳴真理,而是與“業(yè)界大咖”搞關(guān)系、套近乎,急于成名成家的心態(tài)與文藝評(píng)論所要求的冷靜思考之間出現(xiàn)了嚴(yán)重沖突。無法讓自己靜下來的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論者們,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是要繼續(xù)追求帶來“存在感”的朋友圈生活,還是以學(xué)術(shù)為志業(yè)寫好每一篇評(píng)論?面對(duì)這個(gè)“兩難”選題,我真的很想問一句,在傳播節(jié)奏越來越快的當(dāng)下,青年文藝評(píng)論者們是否還能夠靜下心來,守住評(píng)論的初心?
網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的初心堅(jiān)守
如何守住評(píng)論的初心?在我看來,加強(qiáng)行業(yè)之律、重拾文藝評(píng)論的尊嚴(yán)是第一要?jiǎng)?wù)。
1917年蔡元培在北大就職典禮的演講中提出了“抱定宗旨”。何為“抱定宗旨”?“入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。”今天重溫蔡先生之講話依然感到分外有力。身為文藝評(píng)論工作者就應(yīng)敬畏文藝評(píng)論,堅(jiān)守文藝評(píng)論的學(xué)術(shù)品格,明確文藝評(píng)論的學(xué)術(shù)本質(zhì)。文藝評(píng)論是學(xué)術(shù)性的寫作,追求的是感性和理性的統(tǒng)一,是“因情而評(píng)”和“因理而論”的結(jié)合,是感性率真和理性論述的合一。文藝評(píng)論的尊嚴(yán)正在于它是由長(zhǎng)期的豐富學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練累積而成的,它不是信口開河、只有表揚(yáng)沒有批評(píng)、只有虛詞沒有實(shí)體的空洞修辭。文藝評(píng)論不是為資本站臺(tái)、為票房鼓吹、為金錢折腰、為人情媚俗。文藝評(píng)論所探尋的是思想的洞見、情感的傳遞,是求真向善審美的價(jià)值導(dǎo)向,這在根本上決定了文藝評(píng)論家的立場(chǎng)與態(tài)度。
其次,網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論更需要有“同情之理解”的建設(shè)性評(píng)論。就當(dāng)下景況而言,常可見謾罵多于同情,偏執(zhí)多于理解之文。具有“同情之理解”的建設(shè)性評(píng)論太少。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論雖然因網(wǎng)而生,但它仍然是文藝評(píng)論,其使命并沒有變,其目的就是“激濁揚(yáng)清”。抗疫文藝評(píng)論對(duì)民族精神的弘揚(yáng)即是一種鮮明體現(xiàn)。對(duì)文藝創(chuàng)作如果欠缺“同情之理解”,缺少具有建設(shè)性意義的批評(píng),那無論是對(duì)激勵(lì)文藝創(chuàng)作而言還是對(duì)培育健康的文藝評(píng)論生態(tài)來說都是十分不利的。
此外,網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論還需要樹立實(shí)事求是的工作作風(fēng),不能隨便亂“扣帽子”、“打棍子”。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論同樣需要嚴(yán)肅認(rèn)真、樸實(shí)厚重的學(xué)風(fēng)建設(shè)。要改變隨意化、輕浮化、娛樂化的用語習(xí)慣,不要隨意降低文藝評(píng)論的門檻,故意以網(wǎng)絡(luò)語言來迎合。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論和傳統(tǒng)文藝評(píng)論并沒有本質(zhì)不同,絕不能以想象代替論證,以偏激代替講道理。以理服人、實(shí)事求是地工作是文藝評(píng)論需要貫穿的重要原則。
同時(shí),青年文藝評(píng)論群體還要守得住寂寞,按捺住對(duì)名利的渴望,不墜青云之志。要相信,互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)埋沒真正優(yōu)秀的作品與思想,只要努力就一定有美好的未來。從這個(gè)意義上說,青年文藝評(píng)論者真正需要的是向內(nèi)發(fā)力,要真正地讀懂經(jīng)典、吃透理論,老老實(shí)實(shí)地寫文章,理性真誠地思考問題,把理論的適用程度與文藝對(duì)象結(jié)合起來,用自己清晰準(zhǔn)確的語言進(jìn)行寫作。文藝評(píng)論是厚積薄發(fā)的創(chuàng)作,個(gè)人的成長(zhǎng)亦是水到渠成的自然。
總而言之,網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)問題是文藝評(píng)論發(fā)展過程中一個(gè)細(xì)微、敏感而又容易被忽視的問題。提出問題并加以反思,其根本目的還是希望網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論能夠守正創(chuàng)新、健康發(fā)展。而惟有守住了評(píng)論的初心,才談得上網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的創(chuàng)新與發(fā)展。