為紀(jì)念日本繪本大師安野光雅95周年誕辰，愛心樹童書日前舉辦了“安野光雅的繪本世界”作品分享會。出版人猿渡靜子老師、作家止庵、兒童美術(shù)教育專家胡曉珮、兒童閱讀推廣人小土大橙子作為特邀嘉賓參加了本次活動。分享會上，猿渡靜子、止庵、胡曉珮和小土大橙子，圍繞著安野光雅的創(chuàng)作風(fēng)格以及兒童讀物的主題展開了討論。

安野光雅是一位擅長“造夢”的繪本作家。他以“童心”為經(jīng)，“想象力”為緯，以清新淡雅的水彩畫為梭，編織出浪漫而又充滿溫情的繪本世界。這個世界里，既有挑戰(zhàn)空間思維的、光怪陸離圖形王國，也有描繪美麗風(fēng)景、展現(xiàn)千人千面生活的世界長卷，還有表現(xiàn)科學(xué)和人文歷史、蘊(yùn)涵豐富知識的樂土……這個世界雖然天馬行空，但又以現(xiàn)實(shí)世界為依托，這便是安野光雅所說的“空想”，也是他創(chuàng)作靈感的來源。

開放性是安野光雅作品的另一個重要特點(diǎn)。他的繪本大多沒有文字，在教育方面沒有很強(qiáng)的目的性，閱讀的方式也多種多樣。他說：“在我的書里，我不想教授什么東西，而是給孩子們提供自己學(xué)習(xí)的條件……是否愿意從繪畫中得到教化是每個人的自由。”

安野光雅在自傳體隨筆集中寫道：“繪畫是一個人的旅行，有人認(rèn)可，有人并不看好，畫家卻不能因此停下腳步，就算得不到認(rèn)同也不能抱怨。”活動現(xiàn)場

活動現(xiàn)場

選擇旅行是為了迷路

安野光雅曾談道，他選擇旅行，不是為了增長見識，而是為了迷路，因?yàn)樵诿月返臅r候往往有新的發(fā)現(xiàn)。

對于安野光雅的這個說法，與會嘉賓們也有感觸。小土大橙子回想起自己第一次來北京的經(jīng)歷，他說有的時候人說走就走，會有一些額外的發(fā)現(xiàn)。“這就跟小孩子看繪本一樣的，也許你想著讓他看一些東西，但是他有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，有他獨(dú)特的見解。在他的人生中，一開始我們不要做太多的限制，讓孩子們不受限制地接納這些知識，吸取知識，最終形成他獨(dú)特的看法。”小土說道。

止庵也認(rèn)同這種看法，他覺得安野光雅的畫背后，是一種好奇心和冒險精神在推動。《旅之繪本》里有很多熱鬧的場景，所有的人和景物自成一個天地。止庵說：“旅行本來就是一個自得其樂，不是一個打卡的地方，我今天到了哪兒，到那兒照一張留影就走了。不是這種，應(yīng)該是本身在旅行途中的樂趣，是你自己的一個發(fā)現(xiàn)。”

安野光雅是理工科出身，所以他的繪本中時常出現(xiàn)相關(guān)的內(nèi)容，但他筆下的畫面卻充滿小孩子的童真樂趣。“安野光雅雖然是理工學(xué)科出身，但他心靈是小孩子，所以他畫的東西都有小孩子的樂趣。我覺得這樣一個人，一生始終是以一種接近兒童眼光來作畫，他把所有見的東西，在他心目中都經(jīng)過一個心靈的透鏡，到那兒之后就跟真的東西其實(shí)是有一點(diǎn)差別的。這個差別就在于他比真的東西更有趣，他把有趣那一面強(qiáng)調(diào)出來了，這是他特別的與眾不同的。”止庵說道，“你剛才說的迷路，其實(shí)就是迷失于他的作品。如果我們到一個真的景物，就是迷失于那個景物，這兩個其實(shí)心靈是相通的，是一個意思。”

猿渡靜子則和我們分享了她與安野光雅共事的經(jīng)歷。有一年她與安野光雅簽合同，出版社一直聯(lián)系不上他，后來聽說安野光雅在旅行，他們便等了這個合同兩個多月。“其實(shí)你能發(fā)現(xiàn)，他在旅行過程當(dāng)中，他的迷路是因?yàn)樗伎继啵恢辈粩嗟卦诟惺堋！痹扯伸o子說，“他畫繪本《三國志》，他在中國待了一年多的時間，畫了繪本的《三國志》。其實(shí)我覺得他的迷路就是不愿意離開那個地方，哪怕在任何一個小小的地方，他都會待很久很久，這就是他的迷路。”

作家止庵對于安野光雅的“迷路”有著更深的感觸，“我覺得安野光雅是一個始終能夠保持好奇心的人”，他說，“我覺得這個世界對安野光雅來講是一個有樂趣的世界，永遠(yuǎn)是一個新鮮世界。這是他許多留給我的一個印象。他從來都是覺得這個世界是新的。因?yàn)槲覀兤鋵?shí)很容易把世界變成一個舊的世界，慢慢覺得沒什么意思，甚至來往的人也沒什么意思，見的事也沒什么意思。但是對他來講不是這樣，全部都是新鮮的，這是我最佩服的一個地方。”

此外，止庵還討論了安野光雅在繪畫時所使用的美術(shù)風(fēng)格。繪本中所運(yùn)用的水彩畫其實(shí)不是日本畫的形式，而是屬于西洋畫。“他肯定是選擇過好多方法，最后他覺得這個方法最適合他。這個方法，實(shí)際上水彩畫特別適合表現(xiàn)那種接近于夢，接近于印象，接近于人的某種情緒的東西。”他說道。《旅之繪本》

《旅之繪本》

“從具象的思維走到抽象的思維”

安野光雅的作品往往兼?zhèn)渌囆g(shù)性與知識性，對于孩子們的思維培養(yǎng)與對外界感知的塑造大有裨益。胡曉珮認(rèn)為安野光雅的工科背景使得他可以在繪本中融入數(shù)學(xué)的知識，幫助孩子從具象的思維走到抽象的思維，激發(fā)孩子們的興趣，幫助兒童的啟蒙。“安野光雅的理念不是這樣子的，他不會告訴你標(biāo)準(zhǔn)答案，更多的是在啟發(fā)你的思考。會告訴你，你觀察到的現(xiàn)象是這樣的。為什么是這樣子，是什么導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)象，我的猜測是什么樣的，我的猜測是不是準(zhǔn)確，要有一個驗(yàn)證的過程。在這樣反反復(fù)復(fù)的思考中，孩子的數(shù)理思維得到了發(fā)展。”胡曉珮說道，“安野光雅先生的作品是特別符合孩子的思維特點(diǎn)，就是思維的發(fā)育特點(diǎn)，這個就是科學(xué)性，也符合兒童的視覺特點(diǎn)。”

安野光雅作品中對于美的呈現(xiàn)，恰能夠培養(yǎng)孩子們對美的感受力。胡曉珮認(rèn)為，不問過程、只問結(jié)果的教育方式會限制孩子們探索世界的欲望以及人生發(fā)展的多樣性。“中國的家長真的應(yīng)該看看安野先生的書，不是中國的家長喜歡讓孩子學(xué)習(xí)嗎，那我們就來學(xué)習(xí)吧，是吧。但是學(xué)習(xí)的前提是，不要把目標(biāo)提前告訴孩子，要讓孩子沉浸在里面”。

止庵認(rèn)為，除了對于美最直白純粹的感受，安野光雅的作品還有“專注”的教育主題：“假如我們干A的時候，我做B的事，B的時候做C的事，C的時候做D的事。如果永遠(yuǎn)是這么做的話，那個是最不自由的。我覺得自由就是我們把每一個屬于自己的時光好好利用起來，那就是最大的自由——這也是我看安野光雅先生繪本的一個心得。”

猿渡靜子在翻譯繪本與兒童教育上有更多的見解，她在工作中會邀請自己的兒子參與到翻譯的過程里。“他真的是給我當(dāng)了12年的顧問。他會告訴我，我們孩子是怎么說話的，我們孩子是這樣說的，你這詞用得不對，我們孩子不會用這樣的詞。所以將近300本的繪本翻譯，都是因?yàn)橛形覂鹤拥膮⑴c，才會變得那么貼切。”她這樣說道。在幫助媽媽工作之外，猿渡靜子的孩子同樣在閱讀中培養(yǎng)了自己的讀寫能力，“他考試的速度也是他們?nèi)嗍亲羁斓模肋h(yuǎn)都是第一個交卷的。因?yàn)樗搭}最快，他看這東西快，反應(yīng)就快”。

家中育有兩子的小土也在接觸繪本的過程中，對于選擇童書漸漸變得更加得心應(yīng)手。他認(rèn)為培養(yǎng)孩子就是一個和孩子一起成長的過程，挑選一本孩子感興趣的書，應(yīng)該和他們一起共讀，而不必特別在意要在當(dāng)天或者第二天就看到效果。小土說：“教育孩子其實(shí)就像你在栽花種樹。你靜待花開，這并不是說你什么都不做，你是耐心的澆水施肥，給他陽光，給他雨露，他自然而然就成長。但是他這成長不會說是一個西瓜苗，就長成一個豆苗，或者是我灑下一個芝麻，就一定要結(jié)成鮮花。孩子是什么樣的，他本來就有一個樣子，我們只能遵循他生長的規(guī)律，他的個性，給他適合的養(yǎng)分，讓他成長為自己的樣子。”

《顛倒國》內(nèi)文