4月23日下午，由中國作協(xié)主辦的“品閱文學(xué) 溫故知新”全民閱讀主題論壇在溫州大學(xué)舉辦，中國作協(xié)書記處書記邱華棟出席論壇并發(fā)表主題演講，中共溫州市委常委、宣傳部部長胡劍謹(jǐn)、溫州大學(xué)黨委書記謝樹華出席論壇并致辭，中國作協(xié)社聯(lián)部二級(jí)巡視員豐玉波，浙江省作協(xié)黨組成員、秘書長晉杜娟、中共溫州市委宣傳部副部長市新聞出版局局長梅陽等出席論壇，作家劉兆林、王久辛、肖克凡、徐則臣、鐘求是與溫州大學(xué)人文學(xué)院院長孫良好圍繞“品閱文學(xué) 溫故知新”全民閱讀主題參與論壇討論，中國作協(xié)部分團(tuán)體會(huì)員單位代表、主管社團(tuán)代表、溫州市作協(xié)、溫州市網(wǎng)絡(luò)作協(xié)人員以及溫州大學(xué)師生和讀者代表參加了論壇。論壇由中國作協(xié)社聯(lián)部副主任李曉東主持。

在娛樂方式日益增多的電子化時(shí)代，閱讀越來越成為一種小眾的行為，日前發(fā)布的《第十八次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2020年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.70本；關(guān)于各類媒介的接觸時(shí)長，調(diào)查顯示2020年成年國民人均每天手機(jī)接觸時(shí)長為100.75分鐘，人均圖書的接觸時(shí)長為20.04分鐘。與其他問題相比，“為什么要讀書？”可能成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)靈魂拷問。

閱讀是一種復(fù)雜的認(rèn)知和審美經(jīng)驗(yàn)

邱華棟做主題演講

在主題演講中，邱華棟認(rèn)為，紙媒將與電子媒介長期共存，閱讀也不僅僅是看紙書，還應(yīng)包括看電子書、聽書、玩游戲等，實(shí)際上我們也許不應(yīng)當(dāng)對(duì)所謂靜止的凝固的本質(zhì)主義的文學(xué)性懷著一種絕對(duì)主義的偏執(zhí)，只要我們還在使用語言去訴說與交流，運(yùn)用語言保持一個(gè)國家和民族的文化特性，保持我們的心靈世界、生活景觀和想象能力，那么作為語言的藝術(shù)——文學(xué)就會(huì)永存。

“但在閱讀也逐漸娛樂化的當(dāng)下，我們需要反思，”邱華棟說，閱讀的深刻意義不在于視覺經(jīng)驗(yàn)，而在于它是一種建立于內(nèi)在聽覺和心靈之上的認(rèn)知和審美經(jīng)驗(yàn)，這種復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)帶給我們?cè)丛床粩嗟捏@喜。因而，我們應(yīng)當(dāng)審慎地對(duì)待文學(xué)，“我們書寫什么樣的文學(xué)，就在創(chuàng)造什么樣的文化基因，我們閱讀什么樣的文學(xué)，就是召喚著什么樣的心靈”。邱華棟以最近的熱播電視劇《覺醒年代》為例，闡釋了文學(xué)在推動(dòng) “理性”“欲望”“想象”“審美”等關(guān)鍵詞形成的過程中的重要意義。文學(xué)參與了現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代意識(shí)的生成過程，促進(jìn)了現(xiàn)代人的覺醒，“中國文學(xué)是無數(shù)中國人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表述，也承載著幾千年中國的集體記憶，中國文學(xué)始終在與歷史、國家乃至世界對(duì)話，它為我們的想象共同體提供了參照。”邱華棟說。

作為一個(gè)常年要“翻接近1000本書”的前輩，他也介紹了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)：結(jié)合專業(yè)與工作進(jìn)行精讀，其余的分為泛讀、瀏覽和暫時(shí)不讀。他提醒同學(xué)們，要敢于去做困難的事情、走困難的道路，不要迷失在電子媒體的爽快與舒適之中。要多讀經(jīng)典，好的文學(xué)包含著人豐富而復(fù)雜的情感結(jié)構(gòu)，它既展示人的熱情，也不回避沮喪與困境，在時(shí)間的長河中始終保持著生命力，并不斷在新的充滿熱情的解讀下迸發(fā)出新的活力與意義。

閱讀文學(xué)原典重要且必要

論壇現(xiàn)場(chǎng)

談到“讀什么”，大家都認(rèn)為經(jīng)典作品是應(yīng)當(dāng)經(jīng)常拜讀的。劉兆林推薦的是謝靈運(yùn)的山水詩，謝靈運(yùn)出任永嘉太守雖只有短短一年間，但是他被溫州的秀麗山水所吸引，創(chuàng)作了一生中二分之一的山水詩。

徐則臣推薦的書是肖洛霍夫的《靜靜的頓河》。年輕時(shí)徐則臣覺得這本書陳舊而瑣碎，但隨著年歲與閱歷的增長，他逐漸發(fā)覺了《靜靜的頓河》的絕妙之處。肖洛霍夫以一種含混、曖昧而復(fù)雜的方式講述了所有那些微妙的事物，他沒有給出任何明確的結(jié)論，只是純粹而扎實(shí)地講述了頓河邊一群人的生活，但是每個(gè)人都能從中看到自己想看到的東西。

除了經(jīng)典好書外，徐則臣也并不反對(duì)看看“爛書”，那些書能讓人發(fā)自內(nèi)心地理解經(jīng)典的意義，它們參與了一種坐標(biāo)系和參考系的建設(shè)。大學(xué)時(shí)徐則臣每天泡在圖書館，按照字母順序，將外國文學(xué)從A到Z看了個(gè)遍。于是，許多年后，當(dāng)徐則臣自己站在講臺(tái)給學(xué)生們教授“什么是好的文學(xué)作品的開頭、如何分析作品的結(jié)構(gòu)”時(shí)，這些書便從記憶深處慢慢浮現(xiàn)，成為他信手拈來的資料與例子。“當(dāng)有一天讀書讀開了，就會(huì)有種融會(huì)貫通的感覺。”徐則臣說，那些讀過的書將成為坐標(biāo)系的橫、縱軸，每一本書在坐標(biāo)系中都有自己的位置。

面對(duì)中文系學(xué)生經(jīng)常為難于創(chuàng)作與學(xué)術(shù)之間的矛盾的問題，徐則臣給出了自己的回答——無論是創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)，閱讀文學(xué)原典都是十分重要且必要的。尤其是對(duì)從事創(chuàng)造的人來說，“一個(gè)好的作家，無論他是否擅長抽象表達(dá)，最后都會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的理論家。”徐則臣說。

不要浪費(fèi)閱讀欲望，在閱讀中發(fā)現(xiàn)更好的自己

論壇現(xiàn)場(chǎng)（主辦方提供）

面對(duì)正是最好年紀(jì)的大學(xué)生們，作家們不約而同地提到了當(dāng)下可能是一生中最佳的讀書時(shí)間。“人的閱讀密度在不同年齡段是不均勻的。”來自溫州本土的作家鐘求是說，不要浪費(fèi)年輕時(shí)候強(qiáng)烈的閱讀欲望。他回憶自己的經(jīng)歷，認(rèn)為自己之所以能成為一個(gè)作家，與小學(xué)階段的大量閱讀密不可分：四年級(jí)時(shí)父親帶他辦理了一張縣圖書館的借書證，之后幾年，他陸續(xù)將整個(gè)圖書館的書都看完了。

對(duì)肖克凡來說，閱讀可以讓人積累超越生命長度的人生經(jīng)驗(yàn)，使人跨越年代、跨越巨大的現(xiàn)實(shí)鴻溝與盡可能多的人發(fā)生對(duì)話。閱讀讓他這個(gè)從城市長大的孩子獲得了農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)，可以與1938年在山西武鄉(xiāng)加入八路軍的岳父一起聊山西的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，“他很驚訝，他說那些事情你怎么知道呢？”肖克凡說。同時(shí)，閱讀極大地激發(fā)了他強(qiáng)烈的好奇心，在閱讀之中總能遇到使他疑惑不解或陌生的細(xì)節(jié)，這些問題埋藏在心中，直到實(shí)地考察或閱讀其他資料時(shí)得到解答。“我是一個(gè)有強(qiáng)烈好奇心和寫作熱情的作者，這是閱讀帶給我的感悟。”肖克凡總結(jié)道。

對(duì)王久辛來說，獲得人生經(jīng)驗(yàn)一個(gè)重要途徑則是閱讀人物傳記。“它能夠讓你感受到一個(gè)偉大人物的心靈和脈搏。”王久辛說。

“要在閱讀中發(fā)現(xiàn)更好的自己。”孫良好與學(xué)生們分享，和“遇見更好的自己”不一樣，“發(fā)現(xiàn)”一詞更彰顯著一種主動(dòng)性，孫良好說，“無論讀書還是做學(xué)問，到深處終究是閱讀和發(fā)現(xiàn)自己，這也是讀書和做學(xué)問持續(xù)的內(nèi)在推動(dòng)力。”