《生命的燃點(diǎn)：30位思想巨匠的頓悟時(shí)刻》一書匯集了西方歷史上偉大思想家、作家以及科學(xué)家的“頓悟時(shí)刻”，作者以細(xì)膩的筆觸，講述了不同時(shí)代的30位思想巨人，包括柏拉圖、伏爾泰、歌德、黑格爾、尼采、契珂夫等的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展軌跡，尤其是他們的“火花”時(shí)刻。本文為其中關(guān)于里爾克的一章，原章節(jié)名為《應(yīng)該到來的聲音——里爾克：一個(gè)夏天的幸運(yùn)》。

我們知道，運(yùn)氣有時(shí)會(huì)蠻橫地降臨，這包括獲得認(rèn)識(shí)的運(yùn)氣，也包括自我要求極高的文學(xué)成就的運(yùn)氣。1906年夏天，詩人萊納·瑪利亞·里爾克就遭遇了這種事情。這件事發(fā)生在他身上顯得愈加合適，因?yàn)樗菚r(shí)似乎還不是一個(gè)已經(jīng)江郎才盡的詩人。他所遭受的打擊，是一次普通的解雇：那是他第一次嘗試從事基本規(guī)律的工作——擔(dān)任雕塑家奧古斯特·羅丹的私人秘書。然而這位他崇敬不已的老板那幾天一直心情不好，開除了他。事情的起因是里爾克過于任性，在一些事情上越權(quán)了。但他沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還出言反駁，為自己辯解，這讓羅丹變得更加不耐煩，最終將詩人掃地出門，“像趕走一位手腳不干凈的侍從”。里爾克在憤怒之余，卻也如釋重負(fù)。他在被解雇的當(dāng)晚寫信給妻子克拉拉·韋斯特霍夫：“至于事情的經(jīng)過，沒什么好講的，而能講的事，我也不想寫了。這件事大概一定會(huì)發(fā)生，所以自然而然地發(fā)生了。我耐著性子靜靜承受著所有的一切，包括最近這段時(shí)間，而我本來也許還能再這樣忍一兩個(gè)月……如今就這樣結(jié)束了……這就是我現(xiàn)在想要的……我想自我反省，有點(diǎn)兒想和內(nèi)心的自我獨(dú)處一段時(shí)間……別擔(dān)心以后會(huì)發(fā)生什么，路有的是，我們一定會(huì)找到的……”

那時(shí)里爾克三十一歲，已經(jīng)是小有名氣的作家了。他出版了幾部詩集，其中有《圖像集》和《祈禱書》。1904年，一本薄薄的帶有表現(xiàn)主義色彩的散文集首次出版，書名令人激動(dòng)——《旗手克里斯托弗·里爾克的愛與死之歌》。這本書后來多次修訂再版，最終在他生前幸運(yùn)地創(chuàng)造了驚人的銷量。里爾克一直想成為這樣的詩人：他能從自己身上看到十分寶貴的自我，而這自我只為了隨著世界的聲音共振。雖然此時(shí)的里爾克還沒有完全實(shí)現(xiàn)自己的理想，但無論如何，他隱約意識(shí)到了自己真正的可能性——它們還有待發(fā)掘、領(lǐng)會(huì)和考驗(yàn)。

他獨(dú)自在卡賽特街的一家小旅館里租了一個(gè)房間，開始了喧鬧都市中的隱居生活。他覺得自己被拋回了自我之中，并將此看作重新開始的機(jī)會(huì)。同時(shí)，巴黎對(duì)他來說也是一個(gè)持續(xù)的挑戰(zhàn)：這座城市是各種喧嘩咆哮和匿名的膽大妄為的總和，不僅值得經(jīng)歷，更值得被書寫。里爾克當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一位天分極高且勤奮的作家了，為此做好了準(zhǔn)備。1903年的夏天，是他在巴黎度過的第一個(gè)夏天。他告訴了女友露·安德里亞斯·莎樂美自己對(duì)巴黎夏天的印象：“還沒到秋天，這座城市的樹就變黃了，熾熱的小巷被熱浪鋪開，不愿結(jié)束，人們穿過各種氣味，就像穿過許多充滿悲傷的房間。我走進(jìn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的醫(yī)院走廊，大門敞著，慈悲憐憫中透出貪婪和不耐煩。我第一次路過上帝旅館時(shí)，剛好有一輛車門大開的出租車駛過，里面躺著一個(gè)人，他渾身顫抖著，像一個(gè)破碎的木偶。他弓著身子，脖子很長(zhǎng)，已經(jīng)成了灰色，吊在一邊，上面有個(gè)嚴(yán)重的潰瘍。后來我經(jīng)常遇到這樣的人，幾乎每一天……他們是路人中的路人，對(duì)一切漠不關(guān)心，沉浸在自己的命運(yùn)中。”

沉浸在自己的命運(yùn)中，對(duì)其他一切漠不關(guān)心——里爾克也做到了這一點(diǎn)，那時(shí)他正陷于眾所周知的經(jīng)濟(jì)困難的境地。至此，人們總是向他提供一些微薄、得體的捐贈(zèng)，以支持他的藝術(shù)。來自各方面的贊助者和支持者都有，他們熱切地想幫助詩人擺脫世俗財(cái)務(wù)的煩惱。詩人自己也樂于接受：純粹而完整的詩人存在，相對(duì)普通的社會(huì)而言，缺少了一些東西，需要一種可以承受的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生活保證；不言而喻，詩人無法得到這些，就像他說的，他無法靠自己獲得。

就在里爾克剛開始擔(dān)心，自己的冬天該在哪里、該怎樣度過時(shí)，他收到了一封期盼中的邀請(qǐng)函：什未林伯爵夫人的妹妹愛麗絲·范德里希請(qǐng)他前往卡普里島。那里的天空總是萬里無云，氣候溫暖舒適，他可以在那里不受打擾地工作，度過整個(gè)冬天。里爾克不需要對(duì)方發(fā)出第二次邀請(qǐng)。12月4日，他到達(dá)了卡普里島。他住在所謂的“玫瑰園”里，那是范德里希家族的迪斯科波利別墅寬敞花園中的一座獨(dú)立工作室。現(xiàn)在，他可以繼續(xù)進(jìn)行在巴黎開始的文學(xué)探索了。他暫時(shí)不再為自己的財(cái)務(wù)狀況操心，投入為自己勾畫的未來藍(lán)圖中，這在他看來是某種啟示，而自己作為詩人的最佳意愿會(huì)決定它的實(shí)際效果。他在給妻子的信中寫道：“我感到，自己沉迷于這些該來的聲音，不想遺漏絲毫。我想要聽到它們每一個(gè)，我想掏出我的心，把它對(duì)準(zhǔn)那些否定和譴責(zé)的話語，不讓它有任何逃避或回避的可能。但是同時(shí)，我又不想在聽到那最后、最外在的聲音向我說出最終的話語前，放棄我那有風(fēng)險(xiǎn)而無須負(fù)責(zé)的崗位，來換取一個(gè)更合理的聽天由命的職位。因?yàn)橹挥性谶@個(gè)位置，我才能接觸到所有這些聲音并保持開放的態(tài)度；只有在這個(gè)位置，我才能遇到命運(yùn)、歡呼或權(quán)力意欲帶給我的一切；只有在這里，我才能在某一天屈服，無條件地屈服，就像我現(xiàn)在無條件地反抗一樣……”

在卡普里島上，里爾克狀態(tài)很好。他聽到了該來的聲音，而且即使沒有什么可以聽的，他詩人的特殊身份也讓他聽到了一些別的東西。他會(huì)走很遠(yuǎn)的路去散步。一位矮小不起眼，乍看上去甚至有些丑陋的男人，用那雙大得出奇、炯炯有神的眼睛觀察著一切，這讓人不敢再想到“丑陋”二字。他偷偷聽著世界上隱藏的美好，寫下冗長(zhǎng)而散漫的回憶錄。這些回憶錄被認(rèn)為是謙虛的藝術(shù)品，是必不可少的練習(xí)，讓人描述在獲得滿足的一瞬間產(chǎn)生的想法時(shí)，擁有了成為不朽的可能：“夜晚是明亮而遙遠(yuǎn)的，似乎并不單單停留在土地上；人們會(huì)感到，它鋪在海面上，蓋住了整個(gè)空間，覆在自己身上，遮住了從無限的深處看向他們的星星。這一切都反映在夜幕上，又被它留在了地上…… ；就像天空在持續(xù)變幻……滿月后的第一個(gè)晚上，月亮高高地掛在天空……城墻被映照得明晃晃的，橄欖樹的葉子完全像是由夜幕做的，就像從天上、從更古老的被廢棄的夜空中剪下來的一樣。山坡看起來像月亮一樣搖搖欲墜，像未解的難題般，從房屋間聳起。”

1907年5月31日，里爾克途經(jīng)那不勒斯和羅馬，回到巴黎。他覺得自己像一位遲到的歸鄉(xiāng)人，雖然年輕，卻根本沒有時(shí)間可以浪費(fèi)了。他制訂了一份工作計(jì)劃，而如果忽略它沒有精確描繪未來這一點(diǎn)的話，這份工作計(jì)劃也可以被看作一份生活計(jì)劃。他預(yù)估了可能獲得的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該可以轉(zhuǎn)化為詩學(xué)方面對(duì)知識(shí)和細(xì)節(jié)的關(guān)注：詩人應(yīng)該來者不拒，不困倦、不疲憊，絕對(duì)不能執(zhí)著于他那不可欺騙的自我，而應(yīng)該安心地專注研究語言的可能性。更好形式的語句可以是保護(hù)，也可以是威脅，只有在語言的可能性中才能找到永久的居住權(quán)。說得更明白些，里爾克此時(shí)在語言中訓(xùn)練自己，這讓他有了提高——他成了自己的導(dǎo)師。除了他一直堅(jiān)持的信件來往之外，他還不惜一切代價(jià)地預(yù)訂書籍閱讀。他成了國家圖書館的常客，在那里研讀百科全書、辭典、導(dǎo)游手冊(cè)、歷史雜記、逝去的日子里那些遙遠(yuǎn)而被人遺忘的事情。有時(shí)，當(dāng)他從書籍的曙光重新回到城市的烏煙瘴氣時(shí)，他的腦袋會(huì)轟鳴；那個(gè)他一直在等待的重要聲音，已經(jīng)變成了悄聲耳語，幫助他完成工作。后來，里爾克毫不吝嗇對(duì)這段并非清閑的、緊張但足夠充實(shí)的讀書和工作時(shí)間的懷念，也許正是因?yàn)樗靼鬃约呵妨颂鄷r(shí)間；在他 1910年出版的小說《馬爾特·勞里茨·布里格手記》中，這聽起來像是一種眾所周知的珍貴的閑適：“啊，命運(yùn)是多么幸運(yùn)啊！坐在繼承來的房子中一間寧靜的小房間里，一切都完全安靜，而且固定不變，外面明亮的淺綠色花園中，第一只山雀試著啼了起來，遠(yuǎn)處傳來村莊的鐘聲。靜靜坐著，看著正午的太陽在地上投下溫暖……做一位詩人。思考著，如果我可以住在世界上任何地方，住在那無數(shù)無人問津的封閉村舍中的一間里，我會(huì)成為怎樣的詩人。我會(huì)需要一間獨(dú)特的房間（那是三角墻上的明亮房間）。我會(huì)帶著我的老物件住進(jìn)去，比如家族相片、書籍。我要有一把躺椅，還有花和狗，以及一根結(jié)實(shí)的拐杖用來走多石的小路。別的都不需要了。只有一本泛黃的象牙色皮面精裝書，章首的詞頭必須是老式的花樣：里面的內(nèi)容是我寫的。我寫了許多東西，因?yàn)槲矣性S多想法，還有許多關(guān)于很多人的回憶……”

詩人萊納·瑪利亞·里爾克制訂的練習(xí)計(jì)劃，把1907年的夏天變成了一個(gè)工作的盛會(huì)，這個(gè)夏天閃著值得紀(jì)念的光輝（其實(shí)早就開始了）。這個(gè)夏天遠(yuǎn)道而來，此前在巴黎就已經(jīng)宣告了它的開始，當(dāng)時(shí)脾氣暴躁的羅丹開除了他的秘書；然后，這個(gè)夏天在卡普里島涂上了斑斕的色彩與心情，甚至經(jīng)過那兒冬天的洗禮，變得更強(qiáng)壯了；現(xiàn)在，夏天還在，他可以用工作為自己做證。里爾克是一位現(xiàn)實(shí)的漫游者，游走在物質(zhì)世界和知識(shí)世界之間。當(dāng)他把釘在圖書館里的目光再次移到明亮的日光下，他的眼睛會(huì)感到刺痛，理解了人類的存在所依附的東西：那是一張由各種關(guān)系和各種可能性編織成的無邊的網(wǎng)，獨(dú)立存在，同時(shí)也在不斷更新，沒有真正的開始，也沒有結(jié)束。他認(rèn)識(shí)到了一種更高的秩序，一種值得相信的理想狀態(tài)，以真實(shí)的箴言為標(biāo)準(zhǔn)，但無須與它們完全一致。被說服的生命對(duì)詩人來說，是一次冒險(xiǎn)，它很可能一成不變，但富有挑戰(zhàn)性的是接受新的面具；如果這次冒險(xiǎn)成功了——這并非萬無一失——那么我們眼前就不再是幻象，而是藝術(shù)作品，只有超越了它的同類和藝術(shù)家內(nèi)心的危機(jī)，它才能成為如今的樣子。里爾克寫道：“藝術(shù)品永遠(yuǎn)是‘走出危險(xiǎn)’的結(jié)果，是‘走到盡頭’這種經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果……人們走得越遠(yuǎn)，經(jīng)歷就會(huì)越自我、越個(gè)人化、越獨(dú)特，藝術(shù)品最終成了這種獨(dú)特性必不可少的、不可打破的、最接近其本質(zhì)的表達(dá)……藝術(shù)品為那些不得不做出它的人的生活帶來了驚人的幫助——總結(jié)：念珠串中的珠子用一生在祈禱，它總會(huì)轉(zhuǎn)回來，為它的整體性和真實(shí)性做證，然而只轉(zhuǎn)向它自己，無聲地對(duì)外界產(chǎn)生影響，沒有名字，只是一種必要、一種現(xiàn)實(shí)、一種存在……”

與一些人認(rèn)為的不同，創(chuàng)造藝術(shù)品并成為藝術(shù)家，這和普通生活的距離并不遙遠(yuǎn)。藝術(shù)家，尤其是詩人，并非飄浮在所謂的正常之上，而是和它待在一起，恰好無懈可擊地與滑稽可笑的糾纏和反復(fù)嘗試的解放捆綁在一起。基本上對(duì)于所有人來說——無論是藝術(shù)家，還是普通人——這都是對(duì)生命的肯定。審美上的（甚至可以說每一種）創(chuàng)造力都來源于此。對(duì)于世俗生活的斷念、我們存在中的陰暗面恰好與此相悖，它不會(huì)甘于沉默，會(huì)試圖引人注意，并且想繼續(xù)發(fā)揮作用。里爾克現(xiàn)在明白了，所有這些都有自己的時(shí)限和秩序，他表示贊同：“啊，我們計(jì)算年歲，在各處制造斷裂，停下，再開始，在兩者之間搖擺不定。但是我們遇到的事通常是一個(gè)整體；人與人之間是怎樣的關(guān)系，出生、成長(zhǎng)，被教育成自己的樣子，我們基本上只是在場(chǎng)，謙遜懇切，就像塵土一樣，隨著季節(jié)或明或暗，完全散布在空間中，不要求停留在任何別的地方，除非是讓星星感到安全的，用影響和力量編織成的網(wǎng)。”

里爾克的工作并不僅僅是燃燒自己，還帶來了一個(gè)值得夸耀的結(jié)果。1907年7月14日，他合上了《新詩集》的手稿，筋疲力盡又如釋重負(fù)。然而這伴隨著他的好心情卻崩潰了。他感到自己好像正遭受著損失，卻無處申訴。物質(zhì)世界還是那個(gè)他用插小三角旗來標(biāo)記的世界，如今在他看來卻正在朽敗、衰老。他在給妻子的信中寫道：“人們?cè)谑覂?nèi)度過整個(gè)夏天，也許不是沒有理由的……親愛的上帝：我過去一年在忙些什么啊……現(xiàn)在，這里的冬天已經(jīng)來臨，陰郁的早晨和傍晚已經(jīng)開始，太陽還在它以前所在的地方……這讓我很憂傷。它帶來了無可慰藉的回憶，我卻不知道為什么；城市夏天里的音樂似乎還在不和諧地響著，所有音符都像在起義。也許只是因?yàn)椋藗円呀?jīng)深刻地了解了一切，對(duì)一切都做出了解釋，并且和自己建立了聯(lián)系。”

夏天結(jié)束了，憂愁又回來了，但里爾克已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何利用這種糟糕的情況有所成就。他知道，盡管此刻精疲力竭，自己的可能性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡。應(yīng)里爾克的期望，一直有人幫他打理財(cái)務(wù)，而他自己也學(xué)會(huì)了理財(cái)。靠財(cái)產(chǎn)過活的里爾克幾乎不受影響。人員關(guān)系密切的家族企業(yè)是市民階層的幸福，但這對(duì)他來說是不可能的。他只有和妻兒分居異地才能和睦相處，因?yàn)檫@樣他們對(duì)他來講，才算重要和珍貴，而且不會(huì)給他帶來不必要的打擾。里爾克理想中的存在是在留下痕跡的同時(shí)，又能冷酷地悄悄消失，他想要“像沒有名字一樣輕盈地”生活。這種理想說起來容易做起來難，里爾克在后來的日子里一次又一次地證明了這一點(diǎn)。他從中學(xué)到的知識(shí)并不比別的知識(shí)好，因?yàn)樗m然了解他個(gè)人確切的需求，但最終還是愿意在總體上保持簡(jiǎn)樸：“有時(shí)，我會(huì)路過塞納河路上的一些小商店。舊貨商、小古董書商販或者銅版畫商人把他們的展示櫥窗擺得滿滿的。從沒有人走進(jìn)過他們的店鋪，他們顯然也沒做過幾單生意。但你會(huì)朝里面看，他們坐在那里，讀著書，不為明天擔(dān)憂，也不在意收益；他們會(huì)養(yǎng)一條狗，狗就趴在腳前，或者養(yǎng)一只貓，貓會(huì)沿著書架巡視，就像在擦拭書脊上的名字，來渲染這種靜謐的氣氛……我有時(shí)希望，買下一個(gè)這樣琳瑯滿目的櫥窗，自己養(yǎng)一條狗，在里面坐上二十年。到了傍晚，只有后面的房間亮著燈，前面一片漆黑……從街上望去，這就像一次圣餐……在黑暗的空間中顯得宏偉而莊嚴(yán)……就像我說的，我毫無怨言。這也很好，而且可以更好。”

幾乎和其他任何人都不同，萊納·瑪利亞·里爾克是一位純粹的詩人。他以時(shí)而帶有預(yù)見性，時(shí)而超出常人理解的對(duì)于專一性的主張來實(shí)現(xiàn)自己的使命感，這讓他受到了一些同事的嘲笑。但對(duì)他而言，這是一種崇高的存在形式，他已走入其中，至于其他事——如果一定要做，遺憾的是，通常必須做——只是謀生的手段。就算在生活艱難的時(shí)期，里爾克也沒有考慮過放棄寫詩去做別的事。作為詩人，他沒有時(shí)間和精神上的限制，不僅僅用即興詩和題獻(xiàn)詩來酬謝朋友和支持者，還會(huì)用提高得越來越顯著的詩藝來報(bào)答他們。從沒有哪位詩人是以如此樸素的抒情開始自己的寫作生涯，并通過自己的努力達(dá)到了幾乎無法想象的純熟地步的。可以肯定的是，里爾克是一位堅(jiān)定不移的文字工作者，他從手工匠人成為藝術(shù)手工匠人，最終成了藝術(shù)家。他做的一切都服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)，他并不總是把它掛在嘴邊，卻水到渠成地成了現(xiàn)實(shí)；反過來說，其他一切都服務(wù)于他頭腦中的藝術(shù)理念和寫作中的藝術(shù)技巧，讓它們?nèi)照槌墒臁Ｋ┰桨雮€(gè)歐洲的旅行，為他積累了各種各樣詩學(xué)上的視覺材料，他準(zhǔn)備站在更高的角度來觀察、梳理它們。1922年，在他去世前四年，里爾克創(chuàng)作完成了《致俄耳甫斯的十四行詩》和《杜伊諾哀歌》，最終達(dá)到了他藝術(shù)水平的巔峰。同時(shí)到達(dá)巔峰的還有詩人萊納·瑪利亞·里爾克，其中只保留了很少一部分他自己，絕大部分是另一個(gè)聲音，來自一個(gè)更高的全能和存在。第一首哀歌的開篇就奠定了一種前所未聞的基調(diào)：“在我呼號(hào)時(shí)，天使之列的哪一位/會(huì)聽得到我？倘若/他突然將我置于心上：我會(huì)猝死于/他更強(qiáng)大的存在。因?yàn)槊篮眉纯植?的開端，這恐怖我們尚可忍受，/甚至還會(huì)崇拜它，因?yàn)樗潇o得不屑于/將我們摧毀。每一位天使都是恐怖的。/因此我壓抑著自己，忍住了/暗中抽噎的沖動(dòng)。/啊，我們還能指望誰呢？不是天使，不是人類，/機(jī)敏的動(dòng)物早已發(fā)覺，/我們并不能在這個(gè)被解釋的世界中安心地棲居……”

不，我們不能在這個(gè)被解釋的世界中棲居，而在那個(gè)未被解釋的世界中，留下的空間可能也不多了。人類必須為此做好預(yù)算，他是兩個(gè)世界之間的漫游者，他無處安放的家鄉(xiāng)是可見的和不可見的，是此世中的彼世，是超出時(shí)間安排的秩序：“此時(shí)此地的我們，在這時(shí)間的世界里沒有一刻感到滿足，卻仍被它束縛著。我們一再追溯過去，追尋我們的起源，接近那些似乎會(huì)追隨我們的人。在這個(gè)最大的‘開放’世界中，所有人都是他們自己的樣子——我們不能說‘同時(shí)’，因?yàn)閺U除也是以時(shí)間為條件的，往昔墜入無處不在的存在深處。”由此，里爾克認(rèn)為“我們的任務(wù)是”，“滿懷痛苦和熱情地深刻牢記這短暫脆弱的塵世，讓它的生命在我們內(nèi)部‘不可見’地再次復(fù)活。我們是不可見物的蜜蜂……”如果有人理解了這些，他的一生就不會(huì)和蜜蜂或天使一樣了：對(duì)他來說，“所有昔日的塔樓和宮殿都存在，雖然早已看不到了；而現(xiàn)存那些我們生命的塔樓和橋梁也看不到，雖然（對(duì)于我們來說）肉體依然永存……”

盡管有著這樣的深刻認(rèn)識(shí)，里爾克自己在塵世的終點(diǎn)并不莊嚴(yán)，疾病和死亡不允許他有所偏愛。里爾克的身體漸漸不支，不再希望“肉體永存”，但他仍然是一位優(yōu)秀的朋友。1926年5月17日，里爾克在他去世前半年的這個(gè)日子，用這副軀體滿懷憂郁地寫道，自己的一生“如此完美的和諧”，“我本可以常常將它看作我內(nèi)心的孩子：輕盈而無用，可以被攜入精神世界深處，經(jīng)常被高高舉起，只賦予騎士風(fēng)度的重量，變得可見，只為不嚇到不可見的東西！我內(nèi)心正是這樣。它是我的朋友，我真正的捍衛(wèi)者，我心靈的守衛(wèi)，我一切歡樂的贈(zèng)予者，從不會(huì)有所保留，把每一份都特別分配給我，剛好在我感官的交點(diǎn)將它們送給我……我感謝它在我天性的基礎(chǔ)上，帶我沉醉于某個(gè)果實(shí)，沉醉于風(fēng)，沉醉于涉過草地，由此變得更堅(jiān)強(qiáng)。 它讓我堅(jiān)不可摧，不容侵犯，同時(shí)又能從內(nèi)心涌出詩句。而且，它的沉重讓我讀懂了群星的啟示。也就是說，我憂心于和它的分歧，而為了與它和解，我又產(chǎn)生了新的憂慮。醫(yī)生無法理解我在這種折磨中經(jīng)受著什么，盡管這種折磨迅速蔓延了全身，如此嚴(yán)重，如此糟糕……”

《生命的燃點(diǎn)：30位思想巨匠的頓悟時(shí)刻》，[德]奧托·A.波默著，聶宗洋譯，未讀·天津人民出版社2021年1月。