郭德綱全新說書節(jié)目《老郭有新番》已于4月5日中午12點在優(yōu)酷獨家首播。這是優(yōu)酷推出的郭德綱全新潮派說書文化綜藝節(jié)目，以經(jīng)典文學(xué)故事為基礎(chǔ)，在歷史演繹故事的說書表演中，和郭德綱一起，重逢有血有肉的英雄人物形象，笑侃有聲有色的經(jīng)典故事，為觀眾帶來文學(xué)故事之外的“新知新解”。

名著難讀，最難就是《三國》，郭德綱說新中國成立前評書興盛的時候，普通的評書藝人不愛講三國，因為觀眾不愛聽，掙不著錢。說得好的演員也不愛說“三國”，引經(jīng)據(jù)典費那老大功夫，追求效果那還不如隨口說說《七俠五義》。那么他為什么還要說《三國》，4月7日晚，北京青年報記者獨家采訪郭德綱。

自述

我不愿意說“三國” 我也應(yīng)該說“三國”

其實從我的角度出發(fā)，《三國》我應(yīng)該說也不愿意說。不愿意說是因為說這個書累，說一個《三國》頂說十個《聊齋》的，頂二十個《楊家將》。因為說《三國》你不能信馬由韁，想怎么說就怎么說，你得研究，正史、野史、《三國志》怎么說的，《三國演義》怎么說的，民間傳聞又怎么樣？

這還不算，三國時期的天下大勢怎樣？政治的角度上怎么分析……包括一些生疏的字你都得給解釋清楚了。

因為《三國》不是說故事，故事誰不知道，說“三國”的目的就是為了說閑白，為了說三國以外的東西，所以它就難了，這個東西考驗的是演員的能力問題。所以，從費力氣的角度出發(fā)，我不愿意說《三國》。

但是，我也應(yīng)該說《三國》，因為小的時候，我是先學(xué)的評書。我7歲學(xué)的評書，9歲學(xué)的相聲，上世紀(jì)80年代末又唱了5年的戲，我也就會這三樣，別的全不行。所以，我是很愛說書的。

而且現(xiàn)在這個行業(yè)其實是很不景氣的——說相聲的真真假假，全國你還能找出幾千上萬個。可說書，你去找，真真假假擱一塊，全國連5個、10個都沒有，為什么？因為這行不好干、人不好騙。這行難就難在這了。你說清朝末年老百姓聽書，他聽什么都覺得有道理，可現(xiàn)在是信息爆炸的年代，你在上面說，他下面拿手機(jī)一搜，就知道你在騙他。所以，我覺得這個行業(yè)它不可能再好了，也不可能再像當(dāng)年那么輝煌了，但是它永遠(yuǎn)不會完，因為說書賣的是演員的個人魅力。從這個角度出發(fā)，我愿意把我演繹的這種狀態(tài)下的《三國》拿出來，讓大伙聽一聽，《三國》到現(xiàn)在還能以這種方式存在，這也是件好事。

可是，《三國》應(yīng)該怎么說呢？不可能純是陳舊的東西，如果說我還保持著民國、清朝末年的那種說法，那是你自己離這個社會太遠(yuǎn)了。觀眾在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，你要用現(xiàn)代人的角度去解釋、去分析、去評論三國。《老郭有新番》，新就得新在這兒。

至于觀眾，你把自己的東西呈現(xiàn)出來之后，他自己就過來了，這是手藝問題。我說史記我也能讓你聽，南北朝這個都可以說，你如果是個好廚子的話，給你點樹葉你也能把它炒好。你如果沒有這個手藝的話，山珍海味你也能把它做糊了。其實還是取決于說書人自身的能力。這里面包含了他對藝術(shù)的熱愛、從藝的經(jīng)歷，包括他個人的世界觀。

為什么說這行還是難干？過去來說，唱戲的人家叫老板，他商業(yè)味兒就足，唯獨說書的都被稱作先生，他意思就不一樣。過去一個說書先生掙的錢，那是頂多少個說相聲唱戲掙的錢，這個行業(yè)為什么能這么暴利？為什么不是人人都能干？就是因為大多數(shù)人干不了，人人都當(dāng)馬云誰搬磚去？天下事就是如此。這也是這門藝術(shù)的獨特性和不可替代性。