全新潮派說書文化綜藝節(jié)目《老郭有新番》播出 郭德綱:我為什么要說“三國”?
郭德綱全新說書節(jié)目《老郭有新番》已于4月5日中午12點在優(yōu)酷獨家首播。這是優(yōu)酷推出的郭德綱全新潮派說書文化綜藝節(jié)目,以經(jīng)典文學(xué)故事為基礎(chǔ),在歷史演繹故事的說書表演中,和郭德綱一起,重逢有血有肉的英雄人物形象,笑侃有聲有色的經(jīng)典故事,為觀眾帶來文學(xué)故事之外的“新知新解”。
名著難讀,最難就是《三國》,郭德綱說新中國成立前評書興盛的時候,普通的評書藝人不愛講三國,因為觀眾不愛聽,掙不著錢。說得好的演員也不愛說“三國”,引經(jīng)據(jù)典費那老大功夫,追求效果那還不如隨口說說《七俠五義》。那么他為什么還要說《三國》,4月7日晚,北京青年報記者獨家采訪郭德綱。
自述
我不愿意說“三國” 我也應(yīng)該說“三國”
其實從我的角度出發(fā),《三國》我應(yīng)該說也不愿意說。不愿意說是因為說這個書累,說一個《三國》頂說十個《聊齋》的,頂二十個《楊家將》。因為說《三國》你不能信馬由韁,想怎么說就怎么說,你得研究,正史、野史、《三國志》怎么說的,《三國演義》怎么說的,民間傳聞又怎么樣?
這還不算,三國時期的天下大勢怎樣?政治的角度上怎么分析……包括一些生疏的字你都得給解釋清楚了。
因為《三國》不是說故事,故事誰不知道,說“三國”的目的就是為了說閑白,為了說三國以外的東西,所以它就難了,這個東西考驗的是演員的能力問題。所以,從費力氣的角度出發(fā),我不愿意說《三國》。
但是,我也應(yīng)該說《三國》,因為小的時候,我是先學(xué)的評書。我7歲學(xué)的評書,9歲學(xué)的相聲,上世紀(jì)80年代末又唱了5年的戲,我也就會這三樣,別的全不行。所以,我是很愛說書的。
而且現(xiàn)在這個行業(yè)其實是很不景氣的——說相聲的真真假假,全國你還能找出幾千上萬個。可說書,你去找,真真假假擱一塊,全國連5個、10個都沒有,為什么?因為這行不好干、人不好騙。這行難就難在這了。你說清朝末年老百姓聽書,他聽什么都覺得有道理,可現(xiàn)在是信息爆炸的年代,你在上面說,他下面拿手機(jī)一搜,就知道你在騙他。所以,我覺得這個行業(yè)它不可能再好了,也不可能再像當(dāng)年那么輝煌了,但是它永遠(yuǎn)不會完,因為說書賣的是演員的個人魅力。從這個角度出發(fā),我愿意把我演繹的這種狀態(tài)下的《三國》拿出來,讓大伙聽一聽,《三國》到現(xiàn)在還能以這種方式存在,這也是件好事。
可是,《三國》應(yīng)該怎么說呢?不可能純是陳舊的東西,如果說我還保持著民國、清朝末年的那種說法,那是你自己離這個社會太遠(yuǎn)了。觀眾在進(jìn)步,社會在進(jìn)步,你要用現(xiàn)代人的角度去解釋、去分析、去評論三國。《老郭有新番》,新就得新在這兒。
至于觀眾,你把自己的東西呈現(xiàn)出來之后,他自己就過來了,這是手藝問題。我說史記我也能讓你聽,南北朝這個都可以說,你如果是個好廚子的話,給你點樹葉你也能把它炒好。你如果沒有這個手藝的話,山珍海味你也能把它做糊了。其實還是取決于說書人自身的能力。這里面包含了他對藝術(shù)的熱愛、從藝的經(jīng)歷,包括他個人的世界觀。
為什么說這行還是難干?過去來說,唱戲的人家叫老板,他商業(yè)味兒就足,唯獨說書的都被稱作先生,他意思就不一樣。過去一個說書先生掙的錢,那是頂多少個說相聲唱戲掙的錢,這個行業(yè)為什么能這么暴利?為什么不是人人都能干?就是因為大多數(shù)人干不了,人人都當(dāng)馬云誰搬磚去?天下事就是如此。這也是這門藝術(shù)的獨特性和不可替代性。