用世俗的目光看，魯迅的新學(xué)學(xué)歷和舊學(xué)學(xué)歷一樣令人遺憾。他的舊學(xué)是用了11年時間做準(zhǔn)備，最終卻未能在科舉考場獲得證明；他的新學(xué)竟然也是認(rèn)真研讀了11年，最終也沒拿到一份體面的文憑。魯迅手里唯一能夠證明他的新學(xué)學(xué)歷的憑證，是1902年在南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂獲得的畢業(yè)《執(zhí)照》。學(xué)者們對魯迅在南京求學(xué)時期的情況關(guān)注甚少，但對于魯迅的成長，這4年無疑是重要的。本文要做的，是進(jìn)入歷史現(xiàn)場，對魯迅接受新學(xué)教育的過程和表現(xiàn)做些必要的考察，為深入了解魯迅和他的時代提供并核實一些細(xì)節(jié)。

一、江南水師學(xué)堂的無緣過客

1898年5月7日，魯迅從紹興來到南京，走進(jìn)了江南水師學(xué)堂的大門。這標(biāo)志著他新學(xué)學(xué)歷的正式開始。

在紹興周家這樣的家庭，科舉是孩子們的人生首選。魯迅的啟蒙教育一直在為此做準(zhǔn)備，所以等待他的本該是秀才、舉人、進(jìn)士……然而，一樁科場案導(dǎo)致祖父坐牢、父親病逝、家道急劇衰落。按照大清律規(guī)定，守孝期未滿不能參加科考，而魯迅家已經(jīng)沒有力量支持3個孩子在等待中坐吃山空。怎么辦？出路是有的，正如周作人所說：“前清時代士人所走的道路，除了科舉是正路之外，還有幾條杈路可以走得。其一是做塾師，其二是做醫(yī)師，可以號稱儒醫(yī)，比普通的醫(yī)生要闊氣些。其三是學(xué)幕，即做幕友，給地方官‘佐治’，稱作‘師爺’，是紹興人的一種專業(yè)。其四則是學(xué)生意，但也就是錢業(yè)和典當(dāng)兩種職業(yè)，此外便不是穿長衫的人所當(dāng)做的了。”然而，周氏兄弟對這幾條道路似乎想都沒有想，而是一門心思在讀書。在科舉道路之外讀書，有什么出路？洋務(wù)運(yùn)動帶來了新出路：求新知，治新學(xué)，成為大清朝廷應(yīng)對歷史大變局所急需的人材。魯迅在《〈吶喊〉自序》中說過：“我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子……。”

這時的魯迅似乎對故鄉(xiāng)、對周家的一些人都有些厭煩。他曾這樣寫道：“S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們?nèi)ィ镾城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了……但我對于這中西學(xué)堂，卻也不滿足，因為那里面只教漢文，算學(xué)，英文和法文。功課較為別致的，還有杭州的求是書院，然而學(xué)費(fèi)貴。無須學(xué)費(fèi)的學(xué)校在南京，自然只好往南京去。”

考察當(dāng)時的情況，應(yīng)洋務(wù)需要而出現(xiàn)的書院和學(xué)堂已經(jīng)不少，但在南京的水師學(xué)堂、陸師學(xué)堂和在福州的船政學(xué)堂，以及在天津的北洋水師學(xué)堂等“武學(xué)堂”卻有特別的吸引力：這些學(xué)堂不僅無須交學(xué)費(fèi)，而且拿“贍銀”。什么是贍銀？周作人把它稱作“津貼”，事實上也可以稱作“助學(xué)金”。大清國雖然是專制帝國，但對百姓并非時時處處都?xì)埧帷Ｗ鳛榧姨煜碌膶Ｖ频蹏y(tǒng)治并未征得被統(tǒng)治者同意，所以它與百姓的關(guān)系從根本上說是征服與被征服、占有與被占有、奴役與被奴役的關(guān)系。但是，像歷代統(tǒng)治者一樣，當(dāng)百姓已經(jīng)歸順之后，統(tǒng)治者只要思維正常，就希望國家穩(wěn)定、繁榮和富強(qiáng)，因此就會讓百姓休養(yǎng)生息，甚至常常會表現(xiàn)出一些人情味兒。清末的學(xué)堂所采取的措施就不乏人情味兒。因為洋務(wù)學(xué)堂所學(xué)的知識不能用來考取功名，所以官宦子弟和富家子弟一般不會來。國家需要人才，就只能吸引貧家子弟。如何吸引呢？最基本的辦法就是管吃、管住、不收學(xué)費(fèi)。僅是這個條件，吸引力仍然不很大。因為百姓把孩子養(yǎng)到十幾歲，可以幫父母干活兒了，官府把他們招來培養(yǎng)，百姓家中就少了一個放牛娃，下田耕種也少了一個小幫手。官場不乏通情達(dá)理的官員，如李鴻章等，他們把這種種情況都想到了，于是就有了“贍銀”之說。也就是說，你上這樣的學(xué)堂讀書，不僅不用交學(xué)費(fèi)，而且還可以拿錢補(bǔ)貼你的父母和家庭。李鴻章就親自把北洋水師學(xué)堂的贍銀由每月一兩提高到四兩。四兩白銀意味著什么？從江南陸師學(xué)堂建校時的銀兩支出賬目可見：在當(dāng)時的南京，四兩白銀可以購買三分土地，或三間草房，或一片竹林，或一個桑園。據(jù)張燾記述：北洋水師學(xué)堂的情況是考生“一經(jīng)入選，八口有資”。也就是說，只要成為北洋水師學(xué)堂的學(xué)生，八口之家就有了生活保障。

正是朝廷的這種助學(xué)制度，吸引魯迅來到南京，進(jìn)了江南水師學(xué)堂。

江南水師學(xué)堂創(chuàng)建于1890年，是當(dāng)時的兩江總督兼南洋大臣曾國荃開辦的。撇開大環(huán)境不談，直接的原因是曾國荃當(dāng)時已經(jīng)有一支小規(guī)模的海軍艦隊，急需駕駛、管輪、魚雷等方面的人才，所以他奏請皇帝批準(zhǔn)，創(chuàng)辦了這個學(xué)堂。也許因為江南比較富裕吧，與已有的福州船政學(xué)堂和北洋水師學(xué)堂相比，江南水師學(xué)堂很闊氣，有漂亮的校園，有辦公、上課、住宿、進(jìn)餐等用房360多間，而且有魚雷廠、機(jī)器廠、翻砂廠、打靶場、雨天操場……以及游泳池和高高的桅桿。總而言之，因為有北洋水師學(xué)堂作為參照，新建的學(xué)堂設(shè)施比較齊全，硬件和軟件都比較先進(jìn)。

然而，江南水師學(xué)堂的命運(yùn)卻不太好。首先是它的辦學(xué)條件一開始就有一個嚴(yán)重不足：自己的南洋水師沒有實習(xí)的條件。從1890年發(fā)布的學(xué)堂章程可見，它的招生規(guī)模是每年120名，但因為自己沒有實習(xí)的地方，需要送到北洋水師去實習(xí)，而北洋水師在安排天津?qū)W生后無力再安排南京學(xué)生。因此，在學(xué)堂成立的第二年，劉坤一就奏請皇帝批準(zhǔn)把招生規(guī)模從120名縮減到80名。劉坤一還擔(dān)心人材培養(yǎng)過多無處安排會成為禍患：“彼挾有為之具，安肯日久賦閑，勢必投效外洋，轉(zhuǎn)為中國之患。”更為重要的是，它生不逢時，學(xué)堂創(chuàng)辦的第四年，大清帝國的海軍就在甲午海戰(zhàn)中全軍覆沒了。海軍沒有了，海軍衙門裁撤了，水師學(xué)堂雖然勉強(qiáng)留下來，卻再也找不回創(chuàng)辦之初的精氣神。

所以，到魯迅入學(xué)之際，一些規(guī)章已形同虛設(shè)。比如招生，學(xué)堂章程明文寫著：“惟其圖籍俱屬英文，欲讀其書，必先識其文，故招募學(xué)生自以已通英文者為重”，報考者須是“曾習(xí)英文三四年者”。魯迅來了，而且考取了，他卻沒有學(xué)過外語，英文是零起點(diǎn)。試想，學(xué)堂的課程每周有四天是用英文授課，沒學(xué)過英文的魯迅如何適應(yīng)？教學(xué)質(zhì)量又如何保證？學(xué)堂的情況也算是大清國的社會縮影：一個腐敗的社會很難保全一方凈土，也很難讓一個新生命長久地保持生機(jī)。

魯迅在水師學(xué)堂學(xué)習(xí)不到半年，就離開了。為什么離開？流行的說法是因為那里“烏煙瘴氣”。這說法來自魯迅，他對水師學(xué)堂的印象很差：“總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現(xiàn)在是發(fā)見了大致相近的字眼了，‘烏煙瘴氣’，庶幾乎其可也。只得走開……去考礦路學(xué)堂去了”。

“烏煙瘴氣”的具體表現(xiàn)在哪里呢？根據(jù)魯迅的回憶，主要是以下幾個方面：

首先是文化氛圍有點(diǎn)怪，科學(xué)與迷信混雜，讓魯迅難以接受。水師學(xué)堂，培養(yǎng)海軍，自然要有水池。然而，因為淹死了兩個學(xué)生，水池就被填平了：“不但填平，上面還造了一所小小的關(guān)帝廟……辦學(xué)的人大概是好心腸的，所以每年七月十五，總請一群和尚到雨天操場來放焰口，一個紅鼻而胖的大和尚戴上毗盧帽，捏訣，念咒：‘回資羅，普彌耶吽！唵耶吽！唵！耶！吽！！！’”

其次是嚴(yán)重的等級差別，也是魯迅不喜歡的。在這里，學(xué)生地位很不平等，不僅發(fā)贍銀是三班生二兩、二班生三兩、頭班生四兩，而且宿舍的床板和桌椅也有差別：“初進(jìn)去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊。”頭班生“不但上講堂時挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著……便是空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。”

魯迅寫的是否屬實？周作人的文章提供了佐證：低班學(xué)生去食堂吃飯都比較困難，因為餐廳里的桌子被頭班生占據(jù)，本該坐8人的桌子只坐幾人，低班生卻不敢去坐。所以，低班生就要頗費(fèi)心思地?fù)屪唬骸耙宦牫燥埖奶柭暎沩氈北枷蝻垙d里去，在非頭班所占據(jù)的桌子見到一個空位，趕緊坐下，這一頓飯才算安穩(wěn)的到了手。在這大眾奔竄之中，頭班卻比平常更安詳?shù)模_張兩只臂膊，像是螃蟹似的，在曲折的走廊中央大搖大擺的踱方步。走在他后面的人，不敢繞越僭先，只能也跟他踱。”

其三是教職員的做派和水平。魯迅回憶說：“一個新的職員到校了，勢派非常之大，學(xué)者似的，很傲然。可惜他不幸遇到了一個同學(xué)叫‘沈釗’的，就倒了楣，因為他叫他‘沈鈞’，以表白自己的不識字。”關(guān)于這一點(diǎn)，也有不少材料為魯迅提供了支持。汪仲賢在回憶中說：“還有一位教漢文的老夫子告訴我們說：‘地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球。’”周作人也講到一位教習(xí)遇到“社會”一詞，“誤認(rèn)為說古代的結(jié)社講學(xué)，刪改得牛頭不對馬嘴”。

這一切大概都是事實，但我想指出：學(xué)術(shù)研究不應(yīng)像眼下的一些魯迅傳記和研究著作那樣，因為魯迅說江南水師學(xué)堂“烏煙瘴氣”，就認(rèn)定它真的烏煙瘴氣。事實上，作為那個年代海軍教育的重鎮(zhèn)之一，江南水師學(xué)堂的正面形象是不應(yīng)該因為魯迅的一句話而被抹殺的。

種種材料證明，江南水師學(xué)堂在開辦初期名聲相當(dāng)好。從各個環(huán)節(jié)看，招生嚴(yán)肅認(rèn)真，門檻設(shè)置相當(dāng)高。學(xué)堂章程規(guī)定：報考者年齡須在13歲至20歲，“已讀二三經(jīng)，能作策論，文理通順”，參加招考時學(xué)堂要審查其年齡、相貌、籍貫和三代情況，要考核中英文字是否通順，而且要“由西醫(yī)驗明氣體結(jié)壯，身無隱疾”，還要“由本人家屬出具甘結(jié)及紳士保結(jié)，聲明家身清白并非寄籍外國，亦不崇奉異邪等教”，錄取后試習(xí)4個月，如果“口齒不靈或性情執(zhí)拗、舉止輕浮，即行剔退另選”。尤其是對英文水平的要求，是福州船政學(xué)堂和北洋水師學(xué)堂都沒有的。

從教學(xué)環(huán)節(jié)看，學(xué)堂專業(yè)課都是英語授課，教材都是英文原版，而且使用的多是權(quán)威著作，或居于學(xué)科前沿的新成果。比如駕駛專業(yè)所用的教材《航海與航海天文學(xué)》就是剛剛出版的，作者是當(dāng)時的英國海軍參謀長。

社會影響頗好的還有每年的兩次考試，不僅總辦親自主持，而且兩江總督也親自到場。《申報》曾多次報道該學(xué)堂的考試情況。這是1892年的年終考試：“金陵水師學(xué)堂年終，例由總辦考試優(yōu)劣以定明年去取。日前，桂薌亭觀察聘請鏡清兵船何心川管帶為主試，及稟明督憲，一面會同提調(diào)沈仲禮司馬及中西各教習(xí)于初一日清晨齊集一堂，令上中下三班各學(xué)生，鶴立階下，按冊點(diǎn)名，辨別年貌，以杜頂冒之弊。初一日先試英文，次算學(xué)，次打靶，次升桅，次擊劍，及泅水、駕駛各法。初五日考試華文，凡五日而竣事。有技藝超群者，受上賞；瑕瑜互見者，受下賞；平等者，準(zhǔn)其在堂學(xué)習(xí)；不堪造就者，黜之棄取。”《格致匯編》曾刊登《南洋水師學(xué)堂考試紀(jì)略》，說到“英國名進(jìn)士”傅蘭雅在主持完專業(yè)課測試之后說：“水師學(xué)堂創(chuàng)僅二年，全借英文習(xí)練，已得臻此進(jìn)境，實覺奇異，大堪嘉美，英國學(xué)徒肄業(yè)考試，不能過此各分，何中國之多才耶！”這種話當(dāng)然不必太當(dāng)真，但傅蘭雅敢于這樣說，也需要一定的現(xiàn)實支撐。所以，劉坤一曾經(jīng)為它的辦學(xué)成績而非常興奮，把許多事都寫進(jìn)了給皇帝的奏折。

魯迅對江南水師學(xué)堂印象極不好，感覺它“烏煙瘴氣”，有學(xué)堂自身確實存在的問題，但也有他個人方面的原因。

首先，魯迅被分到管輪班，這不是他所希望的。他進(jìn)水師學(xué)堂的預(yù)期是當(dāng)海軍，是駕著軍艦在海上巡邏。未來前途也比較清楚：從二副、大副到艦長。管輪的崗位卻在甲板底下，別說向敵艦開炮，甚至連海上風(fēng)景也難得看到。魯迅曾對楊霽云說：“我也曾學(xué)過海軍……實習(xí)時卻只能在內(nèi)艙機(jī)器間中，后來知道只有福建人才可在艙面甲板上工作，外省人一律只好管理機(jī)器間。照這樣下去，等到船沉了還鉆在里面不知道呢！所以我就不干了。”

其次，魯迅在水師學(xué)堂連續(xù)受了幾個處分，差一點(diǎn)就要被開除。這件事《朝花夕拾》中沒有寫，但后來在《忽然想到》中寫到了：因為那位新來的職員讀錯字，魯迅和同學(xué)們就譏笑他，“并且由譏笑而至于相罵。兩天之內(nèi)，我和十多個同學(xué)就迭連記了兩小過兩大過，再記一小過，就要開除了。”這種情況下，對學(xué)堂的印象自然不會好。

公道地說，學(xué)堂里有把“釗”讀作“鈞”的教習(xí)，有說“地球有兩個”的教習(xí)，有不知道“社會”為何物的教習(xí)，都不奇怪。即使是名牌大學(xué)，也不乏無知而可笑的教授，何況是那個年代的一個水師學(xué)堂！客觀考察，江南水師學(xué)堂的教學(xué)是不錯的，即使是最受非議的漢文教習(xí)，也不是都那么無知。從周作人日記可見：學(xué)生每星期寫一篇作文，有些題目出得相當(dāng)好。比如《秦易封建為郡縣，衰世之治也，何以后世沿之，至今不改？試申其義》，再比如《淮陰侯登壇之對，較之武鄉(xiāng)侯草廬之談，其成效何如》。出這種作文題的，可能會讀錯別字，但不會是無知之輩。即使是周作人并不看好的那些題目，比如《孟子曰，我四十不動心，又曰，我善養(yǎng)吾浩然之氣；平時用功，此心此氣究如何分別？如何相通？試詳言之》，它所引導(dǎo)的思考對學(xué)生是非常有益的。這樣的作文題，在后來的中等專科學(xué)校里，是難以見到的。

所以，魯迅退學(xué)而去，只說明他與水師無緣，將在別處找到自己的位置，并不證明水師學(xué)堂多么糟糕。

此外，關(guān)于江南水師學(xué)堂，研究者所依據(jù)的材料大多來自周作人的回憶，但周作人的回憶并不完全可靠。尤其是關(guān)于水師學(xué)堂學(xué)制和班級差別的說法，與學(xué)堂文件多有不符，不能自圓其說，是應(yīng)該存疑的。比如，在《魯迅的青年時代》中，周作人說：“水師學(xué)堂系用英文教授，所以全部正式需要九年，才得畢業(yè)，前后分作三段，初步稱曰三班，每三年升一級，由二班至頭班。到了頭班，便是老學(xué)生老資格，架子很大”。綜合他在《知堂回想錄》等多處的說法，可以概括為兩點(diǎn)：一、水師學(xué)堂的學(xué)制是九年，從三班到二班、頭班，每三年升一級；二、頭班、二班、三班的地位差別是年級之差。

但是，《江南水師學(xué)堂簡明章程》卻明文規(guī)定“在堂以五年為期”，而不是周作人所說的9年。即使加上“船課”，“駕駛科堂課五年，船課二年；管輪科堂課六年，廠課半年，船課半年”，也只有7年，而不是9年。至于頭班、二班、三班之分，學(xué)堂章程中也明文寫著：“學(xué)堂分駕駛管輪兩門，各以六十人為額，以二十人為一班。學(xué)生入堂試習(xí)四個月分別去留，后觀其英文深淺，第其資質(zhì)進(jìn)境，分作一、二、三班。英文勝者為一班，每月每人除飯食外給贍銀四兩，次者為第二班，每人每月除飯食外給贍銀三兩，再次者為第三班，每月每人除飯食外給贍銀二兩”。據(jù)此看來，學(xué)生中的地位差別并非年級差別，而是在同一年級中根據(jù)英文水平而分出了頭班、二班、三班。

從道理上講，周作人是水師學(xué)堂畢業(yè)的，他的話應(yīng)該比較可靠，可是，他說水師學(xué)堂的學(xué)制是9年，而他自己是1901年9月考入水師學(xué)堂的，1905年3月就舉行了畢業(yè)大考，到1906年9月被派往日本留學(xué)，也只有5年。至于3年升一次級的說法，也與他自己的情況不符。1905年12月，北京練兵處要派學(xué)生出國學(xué)海軍，令各省選送，江南水師學(xué)堂的學(xué)生競爭激烈。為避免矛盾，學(xué)堂最后把頭班生全部送往北京應(yīng)考，其中有周作人。這說明他是頭班生。如果3年升一次級，此時的周作人入學(xué)堂只有4年多，是升不到頭班的。所以，江南水師學(xué)堂的情況，還需要考證核實。

二、魯迅與叔祖周慶蕃

在一般的介紹文字中，人們已習(xí)慣了“魯迅，原名周樹人……”這樣的說法。這說法雖然不算錯，但嚴(yán)格說來不是事實，因為魯迅的原名并非周樹人，而是周樟壽。

魯迅出生后，喜訊報到京師，他的祖父周福清正巧會見一位姓張的官員，于是就給孫兒取名“阿張”，并照諧音寫作“阿樟”。因為魯迅在周家是“壽”字輩，譜名就叫周樟壽，字豫山。長大后進(jìn)書房讀書，同學(xué)們開玩笑把“豫山”喊作“雨傘”，魯迅不高興，回家請求改字，豫山就改成了豫才。所以，要介紹魯迅的原名，應(yīng)該是“周樟壽，字豫才”。紹興周氏宗譜上就是這樣寫的。

然而，周家的大少爺周樟壽走進(jìn)水師學(xué)堂大門，幾天后出現(xiàn)在學(xué)堂的名冊上，名字卻成了“周樹人”，是他的叔祖周慶蕃給了他這個新名字。俗話說大丈夫行不更名，坐不改姓，叔祖為什么要給他改名字？這其中體現(xiàn)著那個年代、那個家族所特有的一些文化。

魯迅去南京，無疑是奔著他的叔祖去的。從當(dāng)時的情況看，與別的學(xué)堂相比，江南水師學(xué)堂的待遇并不好，但魯迅還是去了，原因就是叔祖周慶蕃在那里當(dāng)教習(xí)，并且兼做管輪堂的監(jiān)督。有叔祖在，遇事有照應(yīng)，心理上也有所依靠，這是人之常情。

關(guān)于這位叔祖，人們的了解主要來自周作人。根據(jù)他的介紹，周慶蕃，字椒生，小名慶，所以魯迅叫他“慶爺爺”，又因為他在家中排行十八，魯迅也稱他“十八叔祖”。周作人則稱他“叔祖椒生”“椒生叔祖”，或直呼“椒生”。作為晚輩，不能對長輩直呼其名，但可以稱呼字或號。這位叔祖是舉人，頗為自傲，也頗以周家為榮。“新臺門周家”在紹興眾所周知，郵差送信不會出錯，但他的家書卻總要寫“文魁第周宅”。他年輕時心氣甚高，本打算像堂兄周福清一樣中進(jìn)士、點(diǎn)翰林。可惜科場不順，會試總是落榜，無奈才到南京干了這差事。他雖然在水師學(xué)堂謀生，卻從心里看不起這樣的學(xué)堂，也看不起到這里來的學(xué)生。周氏子弟來投奔他，當(dāng)然要幫忙，但家族的榮譽(yù)感卻使他心里很難過，覺得這有辱周家名聲。所以，凡是周家子弟來投考，他都不許他們用家譜上名字。根據(jù)周作人的說法：周慶蕃在江南水師學(xué)堂任管輪堂監(jiān)督達(dá)10年之久。周氏子弟進(jìn)這個學(xué)堂的共有4人：最早是周鳳岐，改名周行芳；然后是周伯升，改名為周文治；魯迅來了，真名同樣不能用。對此，周作人的解釋是：“那時學(xué)校初辦，社會上很看不起，水陸師學(xué)生更受輕視，以為是同當(dāng)兵差不多，因此讀書人覺得不值得拿真名字出去”。其實，關(guān)鍵還是時代的價值觀和家族的榮譽(yù)感。所以，周樟壽來到南京后，叔祖首先做的就是給他一個新名字。

真該感謝周慶蕃！是他使周樟壽變成了周樹人。盡管這做法無疑給魯迅澆了一頭冷水，但他給了魯迅一個好名字。無論從哪個方面看，“樹人”都不比“樟壽”差。周作人說這位叔祖雖然是舉人，卻“只能做八股”，“至于文章與學(xué)問還是幾乎談不到的”，但從他為周樟壽取的“周樹人”看，從他為周櫆壽取的“周作人”看，這舉人不是冒牌貨。

很顯然，這個名字是魯迅樂于接受的。他后來離開水師學(xué)堂而報考礦務(wù)鐵路學(xué)堂，沒有改回原來的名字；去日本留學(xué)，也沒有改回原來的名字；留學(xué)歸來到杭州和紹興工作，后來又到教育部任職，用的都是這個名字：周樹人。而且，這名字與他后來選定的事業(yè)多么切合！

關(guān)于魯迅與周慶蕃的關(guān)系，還有一點(diǎn)需要注意。在魯迅和周作人的筆下，這位叔祖似乎不可愛。他頑固保守，冰冷僵硬，對侄孫動輒教訓(xùn)，毫無愛意。魯迅的《瑣記》中有這樣一段：“‘你這孩子有點(diǎn)不對了，拿這篇文章去看去，抄下來去看去。’一位本家的老輩嚴(yán)肅地對我說，而且遞過一張報紙來。接來看時，‘臣許應(yīng)骙跪奏……’，那文章現(xiàn)在是一句也不記得了，總之是參康有為變法的；也不記得可曾抄了沒有。”這“本家的老輩”就是周慶蕃，他曾對魯迅接受新思想給予警告。在周作人筆下，周慶蕃“信奉三綱主義，隨帶的相信道士教”，每天早晨起床后要先在凈室誦讀《太上感應(yīng)篇》：“對于學(xué)生，特別是我們因為是他招來的本家，他最怕去搞革命，用心來防止，最初是勸說，措詞妙得很，說‘從龍’成功了固然好，但失敗的多，便很是危險。看見勸阻無效，進(jìn)一步來妨礙以至破壞，魯迅東京來信以及毫不相干的《浙江潮》等，屢次被扣留，日后好容易才要回來，最后索性暗地運(yùn)動把我們開除。”這樣一位叔祖，魯迅怎么與之相處？似乎斗爭和決裂是必然的。一些學(xué)者就向著這個方向論述去了。這似乎很合邏輯，因為魯迅是一個反叛者和反抗者，對社會如此，對家庭和長輩也理應(yīng)如此。可是，歷史的事實并非如此。

周作人與叔祖的關(guān)系暫且不論，單就魯迅而言，他與叔祖的關(guān)系是和諧的。按照一般的理解，叔祖把魯迅招進(jìn)水師學(xué)堂，而魯迅與水師學(xué)堂決裂，退學(xué)改進(jìn)別的學(xué)堂，這至少讓叔祖很沒面子，很容易導(dǎo)致與叔祖的決裂或疏遠(yuǎn)。但是，在魯迅這里，這種情況沒有出現(xiàn)。1898年臘月放年假，周慶蕃回紹興過年，帶回了魯迅的信，信中要周作人為他備辦許多東西：“云要抄書格紙百，書包布一張，糖姜一瓶，‘詞林妙品’一支，‘北狼交頭’一支，《東萊博議》一部”。周作人忙碌一陣備辦齊全，然后交叔祖給魯迅帶去。這時候魯迅已經(jīng)離開水師學(xué)堂，仍找叔祖給他帶雜物，叔祖不嫌麻煩，樂于為之服務(wù)，可見兩人之間的關(guān)系依然不錯。

此后的日子里，祖孫的關(guān)系一直很正常。放假一起回紹興，開學(xué)一起去南京。第二年的春節(jié)，他們臘月十九日就從南京出發(fā)了，二十六日才回到紹興。他們不僅從南京帶回了食物、水果和雜物，而且一起到杭州監(jiān)獄里看了周福清。后來周作人到水師學(xué)堂讀書，也是魯迅與伯升一起跟叔祖說的。周作人日記在辛丑年（1901）七月十二日有記載：“晴。祖慈六旬壽辰……下午接大哥函，初六發(fā)，說已稟叔祖，使予往寧，充額外生……叔祖致大父函亦說此事，并云已為予改名作人”。1902年，魯迅在礦務(wù)鐵路學(xué)堂畢業(yè)后赴日本留學(xué)，臨行前叔祖為他餞行：“廚房所辦，八簋頗豐。”

由此可見，魯迅與叔祖的關(guān)系是不宜用斗爭思維去理解的。周慶蕃雖然思想保守、觀念陳舊，但即使是警告魯迅，讓魯迅去讀守舊文章，也是對侄孫的一片愛。這一點(diǎn)，魯迅應(yīng)該是明白的。魯迅的母親對周慶蕃非常感激：“每逢他年假回家的時候，總預(yù)備一只燉雞送去，再三謝他的好意。”母親的這種態(tài)度，應(yīng)該更接近雙方關(guān)系的本真。

三、礦務(wù)鐵路學(xué)堂的好學(xué)生

正當(dāng)魯迅在水師學(xué)堂很不愉快之際，礦務(wù)鐵路學(xué)堂招生了。事情就這么湊巧，礦務(wù)鐵路學(xué)堂似乎是專為魯迅準(zhǔn)備的，在他需要時開始招生，在他畢業(yè)后就停辦了，自始至終，就招了這一屆學(xué)生。

礦務(wù)鐵路學(xué)堂附屬于江南陸師學(xué)堂，招生卻比陸師學(xué)堂晚了3年。陸師學(xué)堂是張之洞任兩江總督時開辦的。1895年12月，張之洞奏請開辦江南陸師學(xué)堂，奏折中講了不少大道理：“整軍御武，將材為先，德國陸軍之所以用于泰西者，固由其全國上下無一不兵之人，而其要尤在將領(lǐng)營哨各官，無一不由學(xué)堂出身，故得人稱盛。今欲仿照德制，訓(xùn)練勁旅，非廣設(shè)學(xué)堂實力教練，不足以造就將材。”所以，張之洞決定創(chuàng)辦陸軍學(xué)堂，并且托出使大臣許景澄延請德國教習(xí)。關(guān)于招生，他的計劃是：“慎選年十三歲以上二十歲以下聰穎子弟，文理通順、能知大義者百五十人為學(xué)生，分馬隊、步隊、炮隊、工程隊、臺炮各門，研習(xí)兵法、行陣、地利、測量、繪圖、算術(shù)，營壘、橋路各種學(xué)問，操練馬步炮各種陣法。”陸師學(xué)堂的學(xué)制是3年，前兩年學(xué)習(xí)“所有應(yīng)習(xí)各門”，兩年后再令“專習(xí)炮法一年”，3年后“期滿合考，分別甲乙，是為畢業(yè)。仿照總署同文館章程三年期滿請準(zhǔn)擇優(yōu)保獎，并選其學(xué)業(yè)貫通、秉性忠正者，分派各營任用”。

從1897年10月26日出版的《時務(wù)報》所刊載的《江南陸師學(xué)堂招募章程》看，它所要求的條件與水師學(xué)堂差不多，即“已讀數(shù)經(jīng)，能做策論，文理已稱通順者”。報考時要寫明籍貫、年齡、相貌和三代，查驗沒有問題之后，由家屬出具甘結(jié)，由紳士作保。錄取之后，也是4個月的“留堂試習(xí)”，如果發(fā)現(xiàn)有“性情執(zhí)拗、資質(zhì)魯鈍、或舉止輕浮、語言澀滯”的情況，即行剔退。由此可見，陸師學(xué)堂的招生也頗為嚴(yán)格。

陸師學(xué)堂的贍銀也有差別：第一年二兩、第二年三兩、第三年四兩。對魯迅來說，這是有吸引力的，因為它只有3年，可以節(jié)約幾年光陰。早拿薪水養(yǎng)家糊口，這不是小事情。陸師學(xué)堂學(xué)制短，待遇卻不低。成例是1900年劉坤一制定并報朝廷備案的畢業(yè)生月薪標(biāo)準(zhǔn)：“一等學(xué)生共三十二名，每名月給薪水銀二十四兩；二等學(xué)生共四十名，每名月給薪水銀十六兩。”那時的成績很重要，為了畢業(yè)后的薪水，也要好好學(xué)習(xí)。

按照魯迅的說法，礦務(wù)鐵路學(xué)堂的開辦是因為劉坤一發(fā)現(xiàn)了青龍山煤礦，所以在陸師學(xué)堂附設(shè)了這個學(xué)堂。但事實似乎并不這么簡單，因為早在張之洞1895年的奏折中，就已經(jīng)提到：“鐵路一項，學(xué)有專門，與陸軍尤相關(guān)系”，所以：“今擬另延洋教習(xí)三人，招習(xí)學(xué)生九十人，別為鐵路專門，附入陸師學(xué)堂，以資通貫。”從故宮博物院明清檔案部所藏《江南籌防總局造呈大部核銷江南創(chuàng)辦陸師學(xué)堂起造房屋支用工料等項銀兩冊》可見，陸師學(xué)堂及鐵路學(xué)堂的開辦都是在光緒二十二年（1896）正月十五日得到皇帝批準(zhǔn)的。但不知為什么，鐵路學(xué)堂的招生卻被擱置了，直到1898年才開始招生，而且學(xué)堂名字變成了礦務(wù)鐵路學(xué)堂。這個“礦”字的增加，大概來自劉坤一。不過，劉坤一把鐵路學(xué)堂辦成礦務(wù)鐵路學(xué)堂也并非自作主張，而是利用了一個好機(jī)會。查《清史稿?德宗本紀(jì)二》，在光緒二十四年（1898）六月之下有“諭南、北洋大臣籌辦水師及礦務(wù)鐵路學(xué)堂”的記載。在這個背景上，劉坤一于9月14日上奏折，28日即得到批準(zhǔn)，并且馬上開始招生，10月15日（九月初一）即進(jìn)行面試。

10月28日(九月十四)，上海的《中外日報》發(fā)表了題為《路礦總局開學(xué)》的報道：“月朔總辦陸師學(xué)堂錢觀察，傳授各考生到堂前面試，前日榜發(fā)，計正取二十名，副取十五名，俟西國技師到寧，即開堂授課。” 最后實際入校的，并不是35名，而是只有24名。而且，由于聘請的外國教習(xí)未能及時落實，學(xué)堂遲遲沒有開學(xué)，直到第二年，1899年2月21日，才開學(xué)上課。

魯迅的這段學(xué)歷，似乎也有解釋的必要了。因為1904年魯迅在日本仙臺填寫自己在南京的這段學(xué)歷是這樣寫的：“自光緒二十四年九月至二十七年九月，在本國南京官立江南陸師學(xué)堂學(xué)習(xí)。”這與真實情況的確有所不符，但過去一直沒人關(guān)注。近年來一些人致力于給魯迅揭短，這種明顯的漏洞就被摳了出來。這里的問題有二：一是學(xué)堂名稱不對，魯迅讀的是名不見經(jīng)傳的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，卻冒充陸師學(xué)生；二是開學(xué)的時間和畢業(yè)的時間都是編造的。事實如何呢？必需指出，這不是偽造學(xué)歷，而是按照規(guī)定填寫。因為礦務(wù)鐵路學(xué)堂屬于陸師學(xué)堂，它就在陸師學(xué)堂校園里，學(xué)生吃住上課都在陸師學(xué)堂校園里，與陸師學(xué)堂的學(xué)生穿同樣的服裝，對外有同樣的身份。至于開學(xué)和畢業(yè)的時間，也不是魯迅自己的編造，而是礦務(wù)鐵路學(xué)堂畢業(yè)生統(tǒng)一的寫法。因為學(xué)堂本應(yīng)在1898年秋季開學(xué)，但因為等待洋教習(xí)而拖延到第二年的2月。因為開學(xué)晚，所以畢業(yè)也晚，直到1902年1月17日才舉行畢業(yè)大考，畢業(yè)證書上的簽發(fā)時間是“光緒二十七年十二月十八日”，即1902年1月27日。由此可見，學(xué)堂的做法是嚴(yán)肅的，開學(xué)推遲了，畢業(yè)也推遲，讓學(xué)生真正學(xué)滿3年，但在填表時卻仍然要按照規(guī)定的開學(xué)時間和畢業(yè)時間填寫。

魯迅來到礦務(wù)鐵路學(xué)堂，似乎完全變了一個人。也許這就是投緣，他與水師無緣，卻與陸師有緣，與礦務(wù)鐵路學(xué)堂有緣。他在礦務(wù)鐵路學(xué)堂表現(xiàn)極好，最后以一等生第三名的成績畢業(yè)，并被選派到日本留學(xué)。

就教學(xué)而言，礦務(wù)鐵路學(xué)堂也許不值得特別稱道。但它與水師學(xué)堂不同，當(dāng)時的水師學(xué)英國，陸師學(xué)德國。所以，魯迅在水師學(xué)堂一個很大的收獲是學(xué)了5個月的英語，而來到礦務(wù)鐵路學(xué)堂之后，專業(yè)教材都是德文原版，學(xué)生必須先學(xué)德文。所以后來魯迅的外語熟練程度是日語第一，德語第二，英文只是粗通。在礦務(wù)鐵路學(xué)堂，課程除德文之外，主要是格致、算學(xué)、地學(xué)、礦物學(xué)、熔煉學(xué)、地理、歷史、繪圖、測量、體操等。從課程設(shè)置可見，它以開礦為主，以修路為輔。前半期主要是學(xué)基礎(chǔ)知識，后半期才進(jìn)入探礦、采礦、修路等專業(yè)學(xué)習(xí)。無論前期還是后期，魯迅都學(xué)得興致勃勃。尤其是對后半期的地學(xué)和礦物學(xué)，下了很深的功夫。當(dāng)時的所謂“地學(xué)”，就是今天所說的“地質(zhì)學(xué)”。據(jù)周作人所說：礦務(wù)鐵路學(xué)堂的“地學(xué)”一項功課“用的教科書是英國賴耶爾的《地質(zhì)學(xué)綱要》的一部譯本，名為《地學(xué)淺說》。原書出版很早，在地質(zhì)學(xué)中已是舊書了，但原是一種名著，說的很得要領(lǐng)”。此外就是礦物學(xué)，魯迅不僅把教材鉆研得很透，而且買來了課外參考書。紹興魯迅紀(jì)念館存有一套六卷《金石識別》，就是魯迅當(dāng)時購買的，書中有不少魯迅的批注。學(xué)好教材之外，把相關(guān)著作找來讀一讀，是學(xué)好一門課的不二法門，魯迅當(dāng)時就這樣做了。

考察當(dāng)時上課的方式，其實很簡單，而且不足稱道：上課時教師把課本上的內(nèi)容一段段抄在黑板上，學(xué)生再把黑板上的內(nèi)容抄在筆記本上。知識的掌握主要靠死記硬背，相當(dāng)枯燥。奇怪的是，魯迅對這種方法似乎很適應(yīng)，沒有異議，也沒有與老師過不去。他專心致志地抄講義，抄得既快又好，以致同學(xué)們在后來的回憶中一致夸獎他抄講義的超常本領(lǐng)。這也許與他在紹興家中時常常抄書有關(guān)吧？他抄過的講義現(xiàn)存的不多了，現(xiàn)存有5種：紹興魯迅紀(jì)念館有《水學(xué)入門》《幾何學(xué)》《八線》《開方》4種，北京魯迅博物館存有《地質(zhì)學(xué)筆記》1種。關(guān)于地質(zhì)學(xué)的筆記，王冶秋在1942年寫的《辛亥革命前的魯迅》一書中說：“他曾手抄漢譯賴耶爾的名著《地學(xué)淺說》兩大冊，圖解精密，抄摹實在不易。”周作人也說過：“魯迅向來勤苦作事，為他人所不能及，在南京學(xué)堂的時候，手抄漢譯賴耶爾的《地學(xué)淺說》（即是《地質(zhì)學(xué)大綱》）兩大冊，圖解精密”。由此可見，當(dāng)時魯迅手抄的《地學(xué)淺說》是保存良好的，可惜后來不見了。現(xiàn)存北京魯迅博物館的《地質(zhì)學(xué)筆記》只有9頁，而且內(nèi)容互不連貫，大概是那兩大本之外的筆記散頁。喜歡抄書，是魯迅的一大特點(diǎn)。這是一個優(yōu)點(diǎn)，因為對于記憶而言，讀幾遍都不如抄一遍。課堂上學(xué)的內(nèi)容，整理之后寫下來，是一個消化的過程。

魯迅這個人，應(yīng)該算是比較挑剔的。但他對礦務(wù)鐵路學(xué)堂沒有挑剔，包括對校長，感覺都非常好。也許與這種感覺有關(guān)吧，學(xué)習(xí)興致高，成績自然好。可以證明魯迅學(xué)習(xí)成績的，至少有兩件事：

一、據(jù)張協(xié)和回憶：“當(dāng)時學(xué)堂規(guī)定每星期只作文一次，凡獲得第一名者賞三等銀牌一個；每月月考一次，名列第一名者，賞三等銀牌一個。四個三等銀牌換一個二等銀牌，四個二等銀牌換一個三等金牌。同學(xué)中獨(dú)有魯迅換得金牌”。關(guān)于此事，不同的回憶略有出入，但只有魯迅得過金牌，卻是異口同聲。陸師學(xué)堂第二期學(xué)生茅迺封的說法是：“教師評分后，前三名可獎得銀牌一個，滿十個銀牌能換一個五錢重的金牌。魯迅和余維新經(jīng)常是前幾名的，但只有魯迅一人得到過金牌。”

二、根據(jù)江南陸師學(xué)堂章程規(guī)定，學(xué)生畢業(yè)時要根據(jù)成績分出一二三等，一等生由總督發(fā)給《執(zhí)照》，二、三等生沒有《執(zhí)照》，只發(fā)給《考單》。這里體現(xiàn)著等級社會的思維方式，不是優(yōu)點(diǎn)，但這種等級劃分卻證明了魯迅的優(yōu)秀。因為魯迅有《執(zhí)照》，那是有太子太保、兵部尚書、兩江總督等一系列頭銜的劉坤一簽發(fā)的，現(xiàn)存北京魯迅博物館。它開本相當(dāng)大，高62厘米，寬47厘米，上面用毛筆正楷寫著：“學(xué)生周樹人，現(xiàn)年十九歲，身中面白無須，浙江省紹興府會稽人，今考得一等第三名。”《執(zhí)照》上還開列了7門主要功課的考試成績：礦學(xué)捌分陸厘，地質(zhì)學(xué)捌分柒厘，化學(xué)捌分柒厘，熔煉學(xué)捌分陸厘，格致學(xué)捌分柒厘，測算學(xué)捌分柒厘，繪圖學(xué)捌分伍厘。學(xué)堂采用的是10分制，魯迅的最高分8.7，最低分8.5，很均勻，不偏科。這個分?jǐn)?shù)今天看上去不算高，但在當(dāng)時卻不低。中國歷史博物館明清檔案部藏有陸師學(xué)生王鳴瑤的《考單》：兵法學(xué)5.3，軍械學(xué)4.2，算學(xué)4.7，繪圖學(xué)6.9，德文6.5……漢文只考了1.4，但他是二等生中的第26名。他們那個年級一等生32名，二等生40名。這樣的分?jǐn)?shù)我們覺得低，也可能是因為我們現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)水分多。那時候人們做事比較認(rèn)真，比如，《考單》上不僅寫明年齡、籍貫、身高、面色，而且填寫著左右兩手十個指頭是“箕”還是“斗”。

在礦務(wù)鐵路學(xué)堂，魯迅學(xué)習(xí)成績很好，但他讀書的興趣仍然很廣泛。他對小說、詩歌、畫畫仍然很有興趣，甚至對養(yǎng)蠶、養(yǎng)豬、種菊花都有興趣。從周作人日記可見：1898年春節(jié)前，魯迅從南京寄回的書是畫報1本，《百鳥圖說》1本，《百獸圖說》1本；1899年10月，伯文從南京回家，魯迅托他帶的是《芥子園全集》3函12本，《閱微草堂筆記》4本；1902年1月礦務(wù)鐵路學(xué)堂畢業(yè)大考完畢之后，他給周作人帶去了4部書：一是《包探案》，二是《長生術(shù)》，三是《巴黎茶花女遺事》，四是《農(nóng)學(xué)叢書》——包括《桑蠶問答》《牧豬法》《烘雞鴨法》《藝菊法》《瀏陽土產(chǎn)表》。張協(xié)和在《憶魯迅在南京礦路學(xué)堂》中說：“魯迅在下課后從不復(fù)習(xí)課業(yè)，終日閱讀小說（筆記小說、西廂記等），過目不忘，對紅樓夢幾能背誦。”由此可見，魯迅在礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)習(xí)并不專心，而是大量閱讀課外書。

尤其需要指出的是：這時的魯迅已經(jīng)開始大量接受新知識。他有很強(qiáng)的求知欲，常常跑到夫子廟去買書。嚴(yán)復(fù)譯述的《天演論》就是在那里買的。許多年后，魯迅在《瑣記》中寫道:“看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價五百文正。翻開一看，是寫得很好的字，開首便道:‘赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷徹未到時，此間有何景物？計惟有天造草昧……’哦!原來世界上競還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮！一口氣讀下去，‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉第，柏拉圖也出來了，斯多噶也出來了。”一個新天地打開了，魯迅接受新思想，從這里進(jìn)入新的里程。

說到這里，我想指出一個問題：1898年是那段歷史上非常重要的一年，先是“百日維新”，后是“戊戌政變”，皇帝被囚，六君子被殺，康、梁流亡海外，百日維新的成果毀于一旦……然而，讀魯迅的回憶文字，卻很難看到這些事件的影子。對戊戌變法這樣的大事件，作為時間上的經(jīng)歷者，魯迅似乎沒有多少印象。這是怎么回事？

首先，魯迅在南京，而不是北京、上海或長沙。歷史大事件發(fā)生時，置身何地是重要的。且不說北京那樣的政治中心，即使是長沙，假設(shè)魯迅去的是時務(wù)學(xué)堂，做了梁啟超、譚嗣同、唐才常等人的弟子，將會怎樣？范源濂和蔡鍔就是例子。但魯迅去的是南京，南京不是維新變法的中心，而且魯迅遇到的是叔祖周慶蕃那樣的人物，不但不會引領(lǐng)他走近時代新潮，而且會警告他，唯恐他離經(jīng)叛道。這就不能不影響魯迅，延緩了他對新思潮的接受，也就沒有走近維新派。

其次，魯迅的故鄉(xiāng)紹興雖然算得上是中國傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)，卻不是得風(fēng)氣之先的現(xiàn)代文化前沿。因此，在他離開故鄉(xiāng)之前，除了明遺民的書之外，沒有多少讀禁書的記錄，沒有接觸多少新思想，對時代的政治風(fēng)云以及思想界的變化情況所知甚少。因此，他對時代新潮的反應(yīng)相對遲鈍。如上所言，南京不是維新變法的中心，但處于時代大潮中，像水師學(xué)堂這樣的地方，流行的報刊應(yīng)該不難看到，教師和學(xué)生中也不能沒有反應(yīng)。但是，凡能及時關(guān)注并接受的，都是接受者做好了準(zhǔn)備。在1898年的夏季，剛剛從紹興來到南京的魯迅還沒有做好迎接時代政治風(fēng)云和思想潮流的準(zhǔn)備。

再次，恰恰是在那段時間里，魯迅很忙亂，心情也不好，這不能不影響到他對時代風(fēng)潮的關(guān)心。初到南京，瑣事較多，新環(huán)境、新生活都需要適應(yīng)。先是幾個月的試習(xí)期，小心翼翼不能出錯，尤其是要十二分努力地學(xué)英文，接著是受處分、被記過，面臨被開除的危險，再后來是另尋出路，報考礦務(wù)鐵路學(xué)堂……那一年的大事件恰恰發(fā)生在這段時間，忙亂中的周樹人幾乎無暇顧及時代風(fēng)云。當(dāng)他從忙亂中安頓下來，一切都已經(jīng)塵埃落定。這就使他錯過了戊戌年的歷史大事件。

作為生命個體，對于歷史大事件，經(jīng)歷過與沒有經(jīng)歷過不一樣，置身其中與置身事外也不一樣。魯迅錯過了戊戌風(fēng)云，所以沒有成為維新派，沒有成為康、梁的追隨者。直到第二年，他才遇到嚴(yán)復(fù)的書，在思想上打開了一扇窗戶。從此之后，他的書單里有了孟德斯鳩的《法意》，斯賓塞的《群學(xué)肆言》，甄克思的《社會通銓》，《穆勒名學(xué)部甲》等嚴(yán)譯名著，也有了另一些西方社會科學(xué)名著。魯迅去日本留學(xué)帶了一些書。其中既有《漢魏叢書》《古文苑》那樣的傳統(tǒng)典籍，又有《中西記事》《科學(xué)叢書》《日本新政考》等，而且有譚嗣同的《仁學(xué)》。從這些書，可以看到魯迅在結(jié)束南京學(xué)業(yè)時的知識結(jié)構(gòu)。他已經(jīng)不再是1898年到南京來時那個周樟壽，而是一個頭腦中有了新知識和新思想的周樹人。

眾所周知，魯迅后來遠(yuǎn)離了他在礦務(wù)鐵路學(xué)堂所學(xué)的專業(yè)，但我想指出的是：在礦務(wù)鐵路學(xué)堂所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域，魯迅的貢獻(xiàn)是突出的，成就堪稱輝煌。因為魯迅后來在文學(xué)方面的成就太輝煌，其他成就被掩蓋了。可以設(shè)想，如果魯迅不是作家，人們會知道他是翻譯家，因為他有幾百萬字的翻譯作品。如果魯迅不是作家也不是翻譯家，人們會知道他是學(xué)者，因為他有許多學(xué)術(shù)著作，僅一部《中國小說史略》，就使研究中國文學(xué)的人繞不過去。除此之外，魯迅還是中國地質(zhì)學(xué)和礦產(chǎn)志的拓荒者。有人說魯迅是中國地質(zhì)第一人，有人說他如果不改行，就可能是中國地質(zhì)學(xué)界的泰斗。因為他在1903年發(fā)表的《中國地質(zhì)略論》是中國最早的地質(zhì)學(xué)論文。“侏羅紀(jì)”“白堊紀(jì)”等一系列地質(zhì)時代的中文名稱，都是通過魯迅的這篇論文最先出現(xiàn)在漢語文獻(xiàn)中，而且被我們沿用了下來。包括“地質(zhì)”這個名詞，也是通過魯迅的論文第一次在中文著作中出現(xiàn)的。從這個意義上說，魯迅的確是中國地質(zhì)學(xué)的開荒人。

尤其值得大書特書的，是魯迅與顧瑯合作的《中國礦產(chǎn)志》。該書出版于1906年5月，12月出增訂版，次年1月出第3版，到1911年10月又出了第4版。它是中國的第一部礦產(chǎn)志。出版后轟動一時，被稱為“國民必讀”，第一版出版幾個月（1906年10月），農(nóng)工商部即“通飭各省礦務(wù)議員、商務(wù)議員暨各商會酌量購閱”，至11月13日，學(xué)部將其定為學(xué)堂參考教材。

礦務(wù)鐵路學(xué)堂存在了短短3年，只培養(yǎng)了一屆學(xué)生就停辦了。魯迅作為礦務(wù)鐵路學(xué)堂的畢業(yè)生，在離開這個專業(yè)之際，把在校學(xué)習(xí)和研究的成果整理出版，對母校是一種怎樣的紀(jì)念！礦務(wù)鐵路學(xué)堂沒有白白培養(yǎng)他！僅這一點(diǎn)，魯迅就應(yīng)該是礦務(wù)鐵路學(xué)堂最好的學(xué)生。

四、與《時務(wù)報》相關(guān)的可疑說法

從魯迅的回憶可見，他對水師學(xué)堂的印象很不好，而對礦務(wù)鐵路學(xué)堂的印象很不錯。同一個時代、同一個地方、同一種體制之下的兩所學(xué)堂，我們沒理由夸大它的差別，但也沒理由抹殺它的差別。因為在相同的大環(huán)境之下，不同小環(huán)境的管理者因為思想境界和見識的不同，有可能創(chuàng)造出不同的小氛圍。考察魯迅的不同感受，除了他在水師學(xué)堂出師不利而在礦務(wù)鐵路學(xué)堂一帆風(fēng)順之外，一個重要的因素是礦務(wù)鐵路學(xué)堂比較開明。而礦務(wù)鐵路學(xué)堂之所以比較開明，又在很大程度上取決于總辦。事情也許真有點(diǎn)怪，礦務(wù)鐵路學(xué)堂的第一任總辦錢德培，別的事也許乏善可陳，但德文寫得極漂亮，可以與印刷的美術(shù)字媲美。后來的俞明震更是與眾不同。俞明震何許人也？他生于1860年，比魯迅年長21歲，這是師生之間年齡的最佳差距。他是浙江紹興山陰縣人，也就是說，他與魯迅是紹興同鄉(xiāng)，只是不同縣。他是光緒十六年(1890)進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士，3年散館后授刑部主事，后至江蘇候補(bǔ)道，1900年出任江南陸師學(xué)堂總辦，自然也是礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦。1902年3月，魯迅赴日本留學(xué)，是俞明震親自把他和幾個同學(xué)送到日本的。

在人的成長過程中，常常會遇到一些人，受到一些人的影響，得到一些人的賞識和幫助，因而留下深刻記憶，甚至產(chǎn)生深厚的感情，以至終生不忘。每個人的生命中都應(yīng)該有這樣的人，否則，就是他的生活有殘缺，或者他的心理有殘缺。在魯迅的求學(xué)過程中，作為老師，難忘的主要有四個人：第一個是故鄉(xiāng)紹興三味書屋的壽鏡吾先生；第二個就是礦務(wù)鐵路學(xué)堂的俞明震先生；第三個是日本仙臺醫(yī)專的藤野先生；第四個是章太炎先生。雖然招收魯迅進(jìn)礦務(wù)鐵路學(xué)堂的并非俞明震，但他與眾不同的風(fēng)采卻給魯迅留下了強(qiáng)烈的印象，這印象中既有新鮮感，也有贊賞與崇敬。從某種意義上說，魯迅真的應(yīng)該感謝礦務(wù)鐵路學(xué)堂，因為是礦務(wù)鐵路學(xué)堂為在江南水師嚴(yán)重受挫的他找回了自信，而最后讓魯迅確立這種自信的，當(dāng)然是俞明震。是俞明震做總辦的時間里，他成了一等生，是俞明震選送他去日本留學(xué)，并且親自把他送到日本，為他的未來鋪開了一條路。也正因為這樣，研究魯迅難免要涉及俞明震。不過，研究界關(guān)于俞明震在礦務(wù)鐵路學(xué)堂的一些說法，卻值得懷疑。

一種常見的說法是俞明震在做礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦時常讀《時務(wù)報》。與此同時，則是魯迅在礦務(wù)鐵路學(xué)堂時常讀《時務(wù)報》。這種說法遍及大學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)史教材和關(guān)于魯迅的種種傳記和研究著作。林辰是魯迅研究界的老一代，他的《魯迅傳》以嚴(yán)謹(jǐn)和平實著稱，但在敘述到魯迅在南京求學(xué)時，也這樣寫道：“在魯迅入學(xué)后的第二年（1900），學(xué)校里的總辦，是一個新黨。他坐在馬車上的時候，大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，有一次是《華盛頓論》，弄得漢文教員反而惴惴地來問學(xué)生：‘華盛頓是什么東西呀？’學(xué)校里又設(shè)了一個閱報處，《時務(wù)報》《譯書匯編》，都可以經(jīng)常閱覽了。”一般的所謂學(xué)術(shù)著作就不說了，就連對魯迅情有獨(dú)鐘而且研究頗深的林賢治，在他的《人間魯迅》中也這樣寫道：“第二年，總辦換了一個新黨人物俞明震。他坐在馬車上的時候，大抵看著鼓吹維新的《時務(wù)報》……學(xué)校變得相當(dāng)自由化，看新書的風(fēng)氣也流行起來了。校內(nèi)設(shè)立了一個閱報處，除了《時務(wù)報》，還有《譯學(xué)匯編》。”

考察這些說法的根源，都來自魯迅的敘述。因為魯迅在《瑣記》中寫下了兩段話，第一段是：“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？’”；第二段是：“看新書的風(fēng)氣便流行起來……學(xué)堂里又設(shè)立了一個閱報處，《時務(wù)報》不待言，還有《譯學(xué)匯編》”。很明顯，學(xué)者們大多是照抄魯迅的話。然而，無論是總辦俞明震坐在馬車上“大抵看著《時務(wù)報》”，還是學(xué)堂閱報處有《時務(wù)報》供學(xué)生閱讀，都是可疑的。

疑點(diǎn)之一：魯迅讀《時務(wù)報》到底是在何處？《時務(wù)報》是1898年8月8日停刊的，那時候魯迅還在水師學(xué)堂。等到魯迅進(jìn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，已經(jīng)是1899年的1月，譚嗣同等六君子已經(jīng)被殺，康、梁逃亡海外，陳寶箴、江標(biāo)、黃遵憲等數(shù)十名維新派人士被罷官，守舊派重新掌權(quán)，廢除百日維新期間的新政，禁毀鼓吹變法的書籍和報刊。特別需要注意的是：在被禁毀的報刊中，首當(dāng)其沖就是《時務(wù)報》和康梁著作，傳閱者是要治罪的。在這種情況下，礦務(wù)鐵路學(xué)堂的閱報處會有《時務(wù)報》嗎？

魯迅與《時務(wù)報》相遇，在時間和地點(diǎn)上有兩種可能：一是1898年的5月至9月那3個月的時間，即從魯迅到南京至戊戌政變發(fā)生、《時務(wù)報》被劃入禁毀之列的那段時間。那時候魯迅在水師學(xué)堂。如果那時候他顧得上，如果那時候水師學(xué)堂有閱報處，他是能讀到《時務(wù)報》的；二是如魯迅所說，在礦務(wù)鐵路學(xué)堂。那么就有幾個問題：《時務(wù)報》早已停刊，魯迅讀的是舊報；《時務(wù)報》是被朝廷明文禁毀的，魯迅只能是私下里讀禁書，而不大可能是在閱報處。也就是說，如果魯迅最先讀到《時務(wù)報》確實是在閱報處，那就有可能是在水師學(xué)堂，而不是礦務(wù)鐵路學(xué)堂。人的記憶出現(xiàn)“串垅”不足為怪。作家根據(jù)記憶寫文學(xué)作品，張冠李戴或時空錯置，也是難免的。但作為研究者，卻不應(yīng)該對作家回憶的真實性不作考查，就照抄過來當(dāng)作史實使用。

疑點(diǎn)之二，俞明震出任礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦是在1900年，那時《時務(wù)報》已停辦兩年。他坐在馬車上的時候大抵看著這份舊報，就已經(jīng)多少有點(diǎn)奇怪。這份舊報又是朝廷明令禁毀的，他卻總是在看，問題就有點(diǎn)兒嚴(yán)重。俞明震有那么勇敢嗎？考察俞明震的為人處事，故意冒險以身試法似乎不大可能。所以，俞明震在馬車上讀《時務(wù)報》，也有兩種可能：一、那是1898年戊戌政變發(fā)生之前的事，他作為新派人物常常在馬車上讀《時務(wù)報》，是正常的；二、做了礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦之后，在馬車上偶爾違禁看看舊報，也是可能的，但坐在馬車上的時候大抵在看《時務(wù)報》，就不大可能了。

魯迅所寫的，應(yīng)該是關(guān)于這個“新黨”的傳說，或者是對這個“新黨”的想象。作為文學(xué)作品，而且沒有出現(xiàn)人物姓名，這樣寫或許未嘗不可。但學(xué)者根據(jù)這種描寫得出結(jié)論，說礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦俞明震坐在馬車上時大抵在讀《時務(wù)報》，就有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任了。之所以出現(xiàn)這樣的問題，原因就在于一些學(xué)者在做結(jié)論的時候只是以魯迅的作品為依據(jù)，而未核實魯迅的說法是否屬實，也沒有到相關(guān)歷史事件和歷史文獻(xiàn)中去核實人物言行的可能性。