網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生機(jī)與活力，很大程度上來(lái)自媒介的活性；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的不同，主要是印刷媒介和數(shù)字媒介之間的差異導(dǎo)致的，比如動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、超文本性等，都是因?yàn)閿?shù)字媒介的特性進(jìn)入了文學(xué)之中。因此，基于數(shù)字媒介形成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)倫理生態(tài)，對(duì)于保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，具有至關(guān)重要的作用。除去數(shù)字傳播導(dǎo)致的文學(xué)生產(chǎn)和傳播方式的變革不論，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為傳播內(nèi)容而言，互聯(lián)網(wǎng)所具有的多媒體特性使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跨媒介傳播變得比印刷媒介上的傳統(tǒng)文學(xué)容易得多；在跨媒介傳播中不斷增值，例如從文字文本到影像文本再到游戲文本之間的轉(zhuǎn)換，其資本價(jià)值是一個(gè)不斷增加的過(guò)程，這成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極為重要的發(fā)展動(dòng)力。

跨媒介傳播需要根據(jù)不同媒介的特性來(lái)改變同一內(nèi)容的不同形態(tài)，報(bào)紙、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)閱讀終端只適合閱讀文字版本，語(yǔ)音設(shè)備只適合傳播聲音文本，而包括影視、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫在內(nèi)的影像終端則適合播放影像。同一文本在不同媒介終端之間的轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)為IP開(kāi)發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在新冠肺炎疫情全球流行過(guò)程中得到了更充分的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其改編的影像、聲音和交互式產(chǎn)品，成為網(wǎng)絡(luò)文藝中的“高雅文化”，支撐起疫情期間的大眾文藝生活，這無(wú)疑得益于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以便捷地進(jìn)行跨媒介傳播的超文本特性。

疫情對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一場(chǎng)“大考”，高容量和高通量更加刺激了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)力。一個(gè)例證是，疫情初起，以疫情為題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就開(kāi)始上線(xiàn)，而一些此類(lèi)題材的舊作也重新被閱讀。事實(shí)證明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)迅速而準(zhǔn)確，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的空間非常廣闊。這其中，文字文本的點(diǎn)擊收益（包括打賞）或許只占很小一部分，影視和游戲這類(lèi)能夠增加作品資本價(jià)值的表現(xiàn)形式最受開(kāi)發(fā)者青睞。從2015年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為泛娛樂(lè)IP的最大源頭開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始通過(guò)講述一個(gè)好看的故事來(lái)主動(dòng)追求IP價(jià)值，這個(gè)故事可以用不同媒介進(jìn)行改編和呈現(xiàn)。例如畫(huà)面感增強(qiáng)，或者修仙者的練級(jí)體系更加明晰，又或者打怪升級(jí)的套路感更強(qiáng)，這都有助于IP開(kāi)發(fā)者的選擇。在資本的趨利作用下，疫情的警示無(wú)疑會(huì)更加促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的跨媒介傳播，尤其是病毒的無(wú)國(guó)界、無(wú)差別傳播加劇了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，對(duì)故事的選擇有了更集中的標(biāo)準(zhǔn)。大眾文藝具有相似的原理，人類(lèi)對(duì)故事的偏好幾無(wú)差別，其不同在于主題及其呈現(xiàn)方式上的不同，例如中國(guó)故事對(duì)大眾的勸諭多借助凡人的例子，國(guó)外往往引用宗教和神話(huà)的典故。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“出鏡”趨向在后疫情時(shí)代可選擇的題材范圍更寬泛，整個(gè)人類(lèi)可能都會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)筆下的對(duì)象，影像的無(wú)障礙性接受更易于使影視劇成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)場(chǎng)增值的領(lǐng)域。

稍晚于IP的影視開(kāi)發(fā)，海外傳播也應(yīng)時(shí)而動(dòng)，成為中國(guó)文化“走出去”的生力軍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)量大利薄，始終面臨營(yíng)收的壓力。作為IP開(kāi)發(fā)的另外一種形式，即拓展海外市場(chǎng)，也是在拓展自我生存空間。但由于文學(xué)自身會(huì)附帶主題價(jià)值和精神意義，以及全人類(lèi)對(duì)故事的親近性和重要性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然成為向海外傳播中華文化、傳播中國(guó)價(jià)值、建構(gòu)中國(guó)形象的最佳載體之一。與“出鏡”相似，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“出海”也經(jīng)歷了從被動(dòng)到主動(dòng)的過(guò)程。較早被翻譯到海外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一些網(wǎng)站上流傳，原作者和平臺(tái)多不知情，及至一些作品被翻譯成各種語(yǔ)言在東南亞風(fēng)行，很多也沒(méi)有拿到合法版權(quán)。語(yǔ)言也是一種媒介，每一個(gè)語(yǔ)種代表著一種針對(duì)某個(gè)人群的特定媒介，如同不同的人群擅長(zhǎng)接受不同文體類(lèi)型代表的審美習(xí)慣，從這個(gè)角度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出海外亦是跨媒介傳播的另外一種方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的增值方式也因此獲得新的增長(zhǎng)點(diǎn)：跨媒介與跨文化結(jié)合起來(lái)，作品文本的翻譯和IP開(kāi)發(fā)以后文化產(chǎn)品的翻譯都有了新的機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力幾乎呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。如今海外傳播已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要社會(huì)功能，其方法和模式已日漸體系化。與“出鏡”相似，后疫情時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出海”范圍和數(shù)量都會(huì)擴(kuò)充，加之作為新時(shí)代文化戰(zhàn)略的重要組成部分，成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，彰顯文化自信的重要表現(xiàn)，國(guó)家力量會(huì)更多地參與到海外傳播中來(lái)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展注入新動(dòng)能。

無(wú)論以“出鏡”為代表的跨媒介還是以“出海”為代表的跨文化傳播，IP開(kāi)發(fā)擴(kuò)張了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)體系，延展了其生態(tài)鏈條。但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)身份和內(nèi)涵而言，也引起了新的變化。首先，網(wǎng)絡(luò)文藝呈現(xiàn)“返祖”現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)中，我們已經(jīng)很難判定網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)及其改編的影視劇、游戲和多語(yǔ)言產(chǎn)品誰(shuí)主要、誰(shuí)次要，誰(shuí)是主流、誰(shuí)是支流，誰(shuí)是核心、誰(shuí)是周邊，就像人類(lèi)最早的詩(shī)歌、舞蹈和音樂(lè)融合為一體的文藝形態(tài)，這會(huì)挑戰(zhàn)文學(xué)用文字表達(dá)情感的審美范式。但無(wú)論形式如何變化，最根本的是要守住價(jià)值底線(xiàn)，追求精神標(biāo)高，能夠用新的故事和講述方式表現(xiàn)人類(lèi)共同情感，唯其如此，才能滿(mǎn)足跨媒介和跨文化傳播的根本需要。其次，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方來(lái)講，勿以IP價(jià)值倒推文本的文學(xué)價(jià)值，這二者之間存在錯(cuò)位。由于“出境”或“出海”的市場(chǎng)影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿(mǎn)足于建構(gòu)一個(gè)好故事的內(nèi)核，其講故事的語(yǔ)言、邏輯和對(duì)結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)等的追求更加粗疏。盡管我們把IP開(kāi)發(fā)作為評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要指標(biāo)，但是這個(gè)指標(biāo)與現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下的文學(xué)審美本身并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，只與故事有關(guān)系，但故事顯然并不能等同于文學(xué)。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，不同語(yǔ)種之間的翻譯和不同媒介文本之間的轉(zhuǎn)換實(shí)際上是再創(chuàng)作的過(guò)程，這需要網(wǎng)絡(luò)作家有全新的創(chuàng)作視野。第三，對(duì)于IP開(kāi)發(fā)方來(lái)講，作為引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的“頭部”力量，需要在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中切實(shí)尊重作家的智慧和勞動(dòng)，在作品改編方式、版權(quán)歸屬、收益分配等環(huán)節(jié)中保護(hù)網(wǎng)絡(luò)作家的權(quán)益，從根本上保護(hù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的核心要素。