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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    魯迅:從胡同里走出的文學(xué)革命主將
    來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) | 侯莎莎  2021年04月01日07:18
    關(guān)鍵詞:文學(xué)革命 魯迅研究

    自1912年進(jìn)京,魯迅在北京先后住過(guò)四個(gè)地方,分別是南半截胡同的紹興會(huì)館、新街口的八道灣11號(hào)、磚塔胡同61號(hào)和阜成門內(nèi)宮門口西三條21號(hào)。“魯迅”這個(gè)筆名就是居京期間開(kāi)始使用的。北京的14年,對(duì)魯迅有著深刻的影響。魯迅作品中充滿斗爭(zhēng)精神,與北京新思潮涌動(dòng)的環(huán)境不無(wú)關(guān)系。而他的堅(jiān)定支持也極大地鼓舞了北京進(jìn)步學(xué)生、進(jìn)步團(tuán)體的斗志。

    猶疑中又寄予希望

    南半截胡同,位于菜市口以南,不過(guò)三四百米長(zhǎng)。魯迅的人生軌跡正是在這里和北京胡同有了首次交集。

    1912年,隨著袁世凱篡奪了辛亥革命的果實(shí),魯迅不得不隨本駐扎南京的臨時(shí)政府教育部遷徙北京,當(dāng)時(shí)蔡元培任教育總長(zhǎng)。5月,魯迅到京,棲身于南半截胡同內(nèi)紹興會(huì)館里的藤花館,后移居補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋。

    不久后,古都北京新風(fēng)乍起,新思潮涌動(dòng),新文化陣營(yíng)也迅速在這里形成,北京掀起了一場(chǎng)文學(xué)革命浪潮,魯迅直接參與其中。

    1917年初,《新青年》編輯部剛剛遷至北京后,就接連發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》及陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》,吹響了向封建舊文學(xué)進(jìn)攻的號(hào)角,引起了文學(xué)界的高度關(guān)注,錢玄同、劉半農(nóng)等人立即響應(yīng)并投入戰(zhàn)斗,積極支持這場(chǎng)文學(xué)革命。

    此時(shí)的魯迅,因此前積蓄了太多的失望,“見(jiàn)過(guò)辛亥革命,見(jiàn)過(guò)二次革命,見(jiàn)過(guò)袁世凱稱帝,張勛復(fù)辟,看來(lái)看去,就看得懷疑起來(lái)”,而有所擔(dān)心:新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命會(huì)不會(huì)又像過(guò)去幾次他曾滿懷希望的事情那樣終于以失望結(jié)束呢?基于同樣的原因,他對(duì)于俄國(guó)發(fā)生的十月革命,也“還有些冷淡,并且懷疑”,懷疑“是否一定就好”。

    老友錢玄同來(lái)訪,勸他做點(diǎn)文章時(shí),他仍有疑慮:“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?”

    “然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”對(duì)于錢玄同所說(shuō)的“希望”,魯迅也承認(rèn)“是不能抹殺的”。

    于是魯迅在既猶疑又寄望的矛盾心情中,開(kāi)始構(gòu)思《狂人日記》,并于1918年初開(kāi)始參加《新青年》雜志的工作,進(jìn)而結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人。

    深刻批判封建禮教

    《新青年》雜志從1918年1月第四卷第一號(hào)起,大部分的文章改用白話文。然而,其所發(fā)表的在中國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品,是出自后來(lái)被毛澤東譽(yù)為“中國(guó)文化革命的主將”和“骨頭是最硬的”魯迅之筆。

    1918年5月,“魯迅”這個(gè)筆名首次出現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的短篇白話文小說(shuō)《狂人日記》在《新青年》上發(fā)表。這是魯迅的第一篇白話文小說(shuō),也是他射向封建禮教的第一槍。而這篇小說(shuō)就是在補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋內(nèi)創(chuàng)作的。

    在《狂人日記》中,魯迅借著“狂人”之口,憤怒地揭穿延續(xù)幾千年的封建禮教的真面目:我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!

    《狂人日記》是一篇振聾發(fā)聵的討伐封建禮教的戰(zhàn)斗檄文。此后,魯迅在《新青年》上陸續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》等許多優(yōu)秀白話文作品,批判封建舊道德,反映國(guó)民性弱點(diǎn),用以喚起民眾的覺(jué)悟,以自己的作品為文學(xué)革命樹(shù)立了典范,為中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)。

    不僅如此,魯迅還更為深刻地指出,文學(xué)革命的目標(biāo)并不只是提倡白話文,還要改良思想。“倘若思想照舊,便仍然換牌不換貨”,所以“改良思想,是第一事”。魯迅這種集形式革新與內(nèi)容革新于一體的思想,將新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命推向更深層次。

    高舉科學(xué)大旗

    當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)舉起了民主和科學(xué)兩面大旗,要從根本上鏟除封建專制和迷信愚昧的滋生土壤。

    民主與科學(xué)這兩個(gè)口號(hào)的提出,在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,對(duì)于北京更具有重要意義。一方面,作為皇都,受封建專制和獨(dú)裁統(tǒng)治的毒害最深,其危害的表現(xiàn)也全面深刻;另一方面,作為文化中心的北京,高等學(xué)府云集,文化氛圍最濃,因而追求人人平等、社會(huì)公正、民生幸福的意識(shí)最為強(qiáng)烈。

    魯迅正是弘揚(yáng)科學(xué)精神的斗士。他從1903年開(kāi)始就先后寫了多篇關(guān)于科學(xué)的作品,如《說(shuō)金目》《中國(guó)地質(zhì)略論》《中國(guó)礦產(chǎn)志》《月界旅行》《人之歷史》《科學(xué)史教篇》等。

    1918年10月,魯迅在《新青年》第五卷第四號(hào)上,以《隨感錄》的形式,為科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)做了總結(jié)。他說(shuō):“現(xiàn)在有一班好講鬼話的人,最恨科學(xué),因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白,能教人思路清楚,不許鬼混,所以自然而然的成了講鬼話的人的對(duì)頭。”他還說(shuō):“據(jù)我看來(lái),要救治這‘幾至國(guó)亡種滅’的中國(guó),那種‘孔圣人、張?zhí)鞄焸餮杂缮綎|來(lái)’的方法,是全不對(duì)癥的,只有這鬼話的對(duì)頭的科學(xué)!——不是皮毛的真正科學(xué)!”

    經(jīng)過(guò)魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)主將們的堅(jiān)決斗爭(zhēng),宣揚(yáng)封建迷信的靈學(xué)研究受到沉重打擊,不再猖獗地興風(fēng)作浪了。

    賣掉祖產(chǎn)欲在北京扎根

    1919年,即五四運(yùn)動(dòng)這一年,魯迅在北京正式安家了。周家買下新街口八道灣胡同11號(hào)院,為了湊錢,甚至賣掉了老家的祖屋。魯迅和母親、妻子、兩個(gè)弟弟等一大家人一同住在這里。可想而知,要不是內(nèi)心篤定,要在北京扎根,做長(zhǎng)久居民,魯迅怎會(huì)變賣紹興祖產(chǎn),從千里之外將眾多親眷一并接至胡同中安家?從這里可以看出魯迅對(duì)這座城市的感情。

    于此居住期間,魯迅創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等經(jīng)典作品。尤其是《阿Q正傳》凝集了魯迅多年來(lái)對(duì)國(guó)民性問(wèn)題的深入思考。1923年8月,魯迅的14篇小說(shuō)結(jié)集出版,鑒于創(chuàng)作初衷是在“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,故命名為《吶喊》。

    在創(chuàng)作小說(shuō)的同時(shí),魯迅還寫雜文,用更直接、更銳利的方式,對(duì)社會(huì)展開(kāi)毫不留情的剖析與針砭,鞭笞封建倫理,揭露國(guó)民性的弱點(diǎn)。魯迅在讀者尤其是青年中的名氣越來(lái)越大。

    “綠林書(shū)屋”里以筆戰(zhàn)斗

    1923年8月,魯迅因兄弟失和搬出了八道灣胡同,暫住于西四磚塔胡同61號(hào)。同年10月,他從朋友處借貸購(gòu)下了位于阜成門內(nèi)宮門口西三條21號(hào)(今宮門口二條19號(hào))的一處舊宅,并親自設(shè)計(jì),雇人施工改建,于1924年5月建成。隨后,魯迅便同母親、妻子遷入此處。

    當(dāng)我們仔細(xì)打量這所舊居時(shí),便能隔著時(shí)空,領(lǐng)略魯迅的思想和情操。

    最能體現(xiàn)魯迅獨(dú)特構(gòu)思的是他的工作室兼臥室。這是從正中堂屋向外凸出的一間小房間,像一條小尾巴接在后面,人們戲稱“老虎尾巴”。房間與堂屋隔開(kāi),可分可合,北墻開(kāi)有大面玻璃窗,使后院景物一一納于眼中。

    “老虎尾巴”的陳設(shè)一切從簡(jiǎn)。墻上,魯迅親自掛上導(dǎo)師藤野先生像和屈原《離騷》中的詩(shī)句對(duì)聯(lián)以自勉。還有一幅《五個(gè)警察和一個(gè)○》的炭筆速寫,是著名油畫(huà)家司徒喬1926年看到街頭一個(gè)衣衫襤褸的孕婦為給孩子多討一碗粥,被5個(gè)警察追打而畫(huà)下的寫實(shí)場(chǎng)景。魯迅將畫(huà)買下,掛于墻上,每天提醒自己“直面慘淡的人生”。

    一張三屜桌擺在東墻下。魯迅當(dāng)年坐在桌前老藤椅上,喝著苦澀的濃茶,或看書(shū),或奮筆疾書(shū)。在這間面積約9平方米的小屋里,魯迅寫下了《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》等文集中文章以及《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一些重要文章。

    對(duì)于這間“老虎尾巴”,魯迅自己卻有其他命名——“綠林書(shū)屋”,直接的原因來(lái)自于北京女子師范大學(xué)師生反對(duì)校長(zhǎng)楊蔭榆的斗爭(zhēng)。

    在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中,魯迅始終站在學(xué)生一邊,與章士釗、楊蔭榆等人打起筆戰(zhàn)。他仗義執(zhí)言,寫了《寡婦主義》《并非閑話》等10多篇文章,尖銳批評(píng)楊蔭榆和教育部,抨擊北洋政府。他不顧教育部的所謂“免職處分”,毅然出任“女子師范大學(xué)校務(wù)維持會(huì)”委員,幫助學(xué)生們?cè)谛轮烽_(kāi)課。即使因緊張、勞累,發(fā)熱、病倒,也在所不辭,并主動(dòng)提出把義務(wù)授課的時(shí)間增加一倍。

    在此次學(xué)潮風(fēng)波中,魯迅顯示出斗士的不屈性格,也因此被反動(dòng)文人誣蔑為“學(xué)匪”。魯迅聽(tīng)聞后毫不在乎,說(shuō)道:“說(shuō)我是匪,我就是匪,那又怎么樣呢?學(xué)匪就學(xué)匪吧!”詼諧的他,索性將自己的書(shū)房命名為“綠林書(shū)屋”。“綠林”者,強(qiáng)盜也。“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也,魯迅以此諷刺“正人君子”之流反動(dòng)文人,恰好鮮明地表白了自己的思想文化立場(chǎng)。

    在女師大風(fēng)潮和三一八慘案中,魯迅堅(jiān)決支持進(jìn)步學(xué)生,因此被北洋軍閥段祺瑞政府通緝。魯迅不得不離開(kāi)住所,先后至莽原社、山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院、法國(guó)醫(yī)院暫避。盡管顛沛流離,又有被捕之險(xiǎn),但他繼續(xù)以筆為槍,堅(jiān)持斗爭(zhēng)。其中,就有作于1926年4月1日的《記念劉和珍君》。為了免遭迫害,1926年8月,魯迅不得不離開(kāi)北京,也離開(kāi)了他心愛(ài)的“綠林書(shū)屋”,前往廈門任教。

    “北平五講”鼓舞北方左聯(lián)斗志

    1930年9月18日,中共北平組織領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)左翼文化團(tuán)體——中國(guó)左翼作家聯(lián)盟北方分盟(簡(jiǎn)稱北方左聯(lián))在北平成立。

    在北方左聯(lián)存在的六年多時(shí)間里,魯迅曾給予了很多重要的指導(dǎo)和幫助。

    1932年11月13日,魯迅到北平省親。在此期間,他通過(guò)與北方左聯(lián)負(fù)責(zé)人交談,提出了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。

    魯迅還在北平的幾所大學(xué)為青年們作了五次演講,這就是著名的“北平五講”。

    1932年11月25日,北方左聯(lián)成員以北平師范大學(xué)文藝研究社的名義邀請(qǐng)魯迅到學(xué)校講演。魯迅熱情地接待了這些素不相識(shí)的青年,并從下午兩三點(diǎn)鐘一直談到晚上。27日是星期日,魯迅不顧連日勞頓,下午在北師大操場(chǎng)上,迎著大風(fēng)作了《再論“第三種人”》的講演。聞?dòng)嵍鴣?lái)的聽(tīng)眾達(dá)兩千余人。魯迅在講演中再一次揭露了“第三種人”的本質(zhì),指出文學(xué)是有階級(jí)性的,要扶植代表工農(nóng)大眾的普羅文學(xué),粉碎“皮鞋腳”妄想踢走“草鞋腳”的企圖。28日上午,魯迅在此次來(lái)北平的最后一次演講《文藝與武力》中指出,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于革命文學(xué)總是要壓迫的,但是無(wú)效,于是就收買一些無(wú)恥文人,也用文學(xué)來(lái)對(duì)抗,但仍然無(wú)效,就又要用武力來(lái)鎮(zhèn)壓了。但這兩種方法終究都是無(wú)效的。我們要為這新興的文學(xué)萌芽而戰(zhàn)斗,就像撫育一個(gè)嬰孩一樣。

    魯迅的“北平五講”,極大地鼓舞了北方左聯(lián)成員的斗志,使北方左聯(lián)的工作發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。

    當(dāng)年,魯迅的文字,像一道閃電,劃過(guò)舊時(shí)代黑暗的夜空,為黎明前的中國(guó)帶來(lái)覺(jué)醒和希望。如今,魯迅的精神,仍然激勵(lì)著所有中國(guó)人為國(guó)家、為民族、為人民的利益敢于挺身而出,用自己的汗水與心血,筑就民族復(fù)興偉業(yè)。

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