2021新年伊始，由鄭州歌舞劇院創(chuàng)排的女子群舞《唐宮夜宴》在河南衛(wèi)視春晚首播之后，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的二次傳播，在全國(guó)引起熱議。筆者認(rèn)為它的成功不是偶然的，是文化、科技、政策、市場(chǎng)、創(chuàng)作等諸多因素相互交織、互相作用形成的。

首先，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸導(dǎo)致的。進(jìn)入新時(shí)代以來，中華文化、傳統(tǒng)文化成為主流話語系統(tǒng)里的高頻詞。黨的十九大報(bào)告指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。習(xí)近平總書記在2014年2月中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。

主流話語的力量是強(qiáng)大的，近幾年來就電視媒體而言，誕生了《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等一批關(guān)注度高、影響力大、口碑俱佳的節(jié)目，一改過去讀書節(jié)目、文化欄目小眾高冷、門可羅雀、難以為繼的局面。

現(xiàn)代中國(guó)的迅速發(fā)展雖然得益于西方科學(xué)技術(shù)和管理科學(xué)的引進(jìn)，但驀然回首，人們發(fā)現(xiàn)能夠撫慰心靈的還是中華民族的文化精神。文化的基因也許會(huì)沉睡，但不會(huì)一直不醒，流淌在民族血液里的文化基因強(qiáng)大，隨時(shí)可能會(huì)被喚醒，這也是中華文化的魅力所在。所以，唐宮小姐姐不管是在鄭州、洛陽還是西安，這都不重要，重要的是她在這個(gè)民族的文化記憶中，所以一出現(xiàn)就讓人認(rèn)同歡喜。同時(shí)，傳統(tǒng)文化回歸培育了人們的審美趣味。越來越多的孩子玩著飛花令的文字游戲；穿越回漢唐的古裝照風(fēng)靡一時(shí)；故宮修文物也引起人們的熱議；博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品隨處可見；漢服文化在年輕人中已成為新時(shí)尚……傳統(tǒng)文化的生命力體現(xiàn)在融入人們的日常生活，欣賞、仿效、展示、傳承，生生不息。

大眾審美的培育，也自然而然地培育了文化消費(fèi)市場(chǎng)。近幾年來傳統(tǒng)文化消費(fèi)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，僅以漢服市場(chǎng)而言，據(jù)估算，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)的消費(fèi)人群已超過200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。

由此看來，誰說文化只是“軟”實(shí)力呢？文化的實(shí)力也是實(shí)實(shí)在在的。文化才是更持久的競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，高科技的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的科技支撐。先進(jìn)的5G、3D和AR技術(shù)，讓現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)與虛擬影像交錯(cuò)呼應(yīng)，節(jié)目以博物館為背景，俏皮可愛的唐宮小姐姐們?cè)谮s赴宴會(huì)的路上，穿梭于疊加的婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、《搗練圖》《簪花仕女圖》《備騎出行圖》《千里江山圖》等國(guó)寶級(jí)文物影像之間，舞蹈、工藝品、音樂、繪畫等等不同時(shí)期、不同藝術(shù)的美，穿越千年萬年呼嘯而來、美不勝收，產(chǎn)生了令人目不暇接的視覺沖擊力，觀者仿佛在現(xiàn)實(shí)與歷史之間不斷穿越，享受著身臨其境的美的歷程。文化與科技跨界融合，內(nèi)容與形式緊密結(jié)合，并得到完美呈現(xiàn)。

第三，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力。《唐宮夜宴》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來自鄭州歌舞劇院，鄭州歌舞劇院自建院以來一直以“追求經(jīng)典、創(chuàng)造美麗”為己任，舞劇三部曲《風(fēng)中少林》《水月洛神》《精忠報(bào)國(guó)》均屬古典舞，題材都來源于中華文化厚土。十幾年來一貫的創(chuàng)作風(fēng)格和長(zhǎng)期積累，為《唐宮夜宴》的創(chuàng)作提供了積淀和營(yíng)養(yǎng)。

《唐宮夜宴》在舞蹈創(chuàng)作上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是題材厚重，內(nèi)涵豐富。據(jù)舞蹈編導(dǎo)陳琳介紹，這個(gè)舞蹈的創(chuàng)作靈感來源于唐三彩，多年出國(guó)演出的經(jīng)歷讓她對(duì)中國(guó)元素格外敏感，在創(chuàng)作采風(fēng)時(shí)看到博物館里的唐三彩色彩絢麗，很多人物造型生動(dòng)有趣，這讓她萌發(fā)了圍繞唐三彩創(chuàng)作舞蹈節(jié)目的想法。舞蹈從化妝、發(fā)式、服飾、色彩、道具（樂女們手持縮小版的笛子、箜篌、琵琶、鐃鈸等樂器）、舞臺(tái)背景、燈光等，都結(jié)合歷史文化元素進(jìn)行了高度還原，讓人耳目一新。

二是表現(xiàn)詼諧，人物鮮明。該舞蹈的整體風(fēng)格是輕松幽默的，舞蹈中14名憨態(tài)可掬、圓潤(rùn)討喜的“唐宮少女”形象一下子吸引了觀眾的眼球，打動(dòng)了人心。這是整個(gè)舞蹈最大的亮點(diǎn)，最別開生面之處，是創(chuàng)作者的大膽突破和創(chuàng)新，從某種程度來講，是對(duì)追求和諧典雅的古典舞的一種“叛逆”，而這種叛逆正符合了年輕人的口味，為觀眾尤其是年輕觀眾提供了別有趣味的藝術(shù)體驗(yàn)。

舞蹈是一種直觀又抽象的動(dòng)作語言藝術(shù)，好的舞蹈是能讓人看懂的，它的肢體語言甚至比話語描述更能直入人心、從而達(dá)到心靈相通，這是舞蹈藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白認(rèn)為，“吸引人的是故事，打動(dòng)人的是情感。”這個(gè)節(jié)目的成功，就在于堅(jiān)持高水平表演的前提下，更多關(guān)注和表達(dá)了普通人的情感元素。“觀眾感興趣了、看進(jìn)去了，就會(huì)進(jìn)一步關(guān)注和了解作品所蘊(yùn)含的歷史和文化元素，作品就有了生命力，文化就得到了傳播”。