碰撞想象與現(xiàn)實 啟迪創(chuàng)作和閱讀

——第二期：童話四人談

本期話題

童話作為一種深受兒童喜愛的文體，能夠以豐富的想象滿足小讀者的情感需求和成長體驗。隨著幻想文學的興起，童話與幻想小說的界限不再分明，童話創(chuàng)作也出現(xiàn)了成人化、個人化、哲理化的傾向，有的作品更關注個體情緒的表達而非兒童讀者的接受。個人幻想世界的營造是否等同于童話世界的塑造？是不是只要是幻想的內(nèi)容都適合兒童讀者？如何處理個人情感表達與童真童趣的關系？

童話的變與不變

兒童文學理論家/ 孫建江

童話的核心要義是幻想，遵從幻想，守護幻想，保衛(wèi)幻想，這是沒有疑義的。但童話的幻想從來不是一成不變的，不要說不同年代的童話有不同年代的幻想特質(zhì)，即使相同年代的作品也各有各的幻想光澤。而這，正是童話的魅力所在。把握童話的變與不變、幻想的尺度與邊界、幻想與現(xiàn)實的關系，這是童話寫作者永恒的探究課題。

童話要不要體現(xiàn)寫作者個體感受？其實，這是童話寫作之問，又何嘗不是整個兒童文學寫作之問？我倒是更愿意這樣來思考：與其說回答“要”或者“不要”，我更想說，作為寫作者，你是否真正找到了童年感覺，進入了童年狀態(tài)？如果你找到了童年感覺，進入了童年狀態(tài)，那么，你能說你就此失去了個體感受？當然不會。反過來，如果你沒有找到童年感覺，沒有進入童年狀態(tài)，你就是再有個體感受，對特定的閱讀群體，又有多大意義呢？

我從來都認為，但凡稱得上經(jīng)典的兒童文學，都是既兒童又成人的。比如《國王的新衣》，比如《小王子》。也就是說，寫作者既要有寬廣的視野、博大的胸襟、悲憫的情懷、洞悉人性的能力，同時，你呈現(xiàn)的文本又必須是特定閱讀群體可以接受的、擁有童年性的。優(yōu)秀的童話作家從來不會只顧及自身的感受，他的心中裝著大世界，更裝著小世界。

童話是可可豆變成巧克力

兒童文學作家/ 湯素蘭

如何在一個童話里既能營造作家個人的幻想世界又表達童真童趣？如何讓一個童話既負載著作家個人深刻的人生感懷，又能塑造出孩子們樂于接受且能接受的童話人物與童話奇境？在我看來，《小王子》是最好的教科書。

《小王子》的成功首先在于圣埃克蘇佩里塑造了“小王子”這個獨特的童話形象，他既來自于B612星球，又來自于作者的內(nèi)心世界，既是作者童年的自己，又是寄寓著希望的理想人格。他純真，美麗，神秘，特征突出，形象鮮明，讓人過目不忘。其次，作者巧妙地將自己的人生感懷、生活哲理和內(nèi)心思想這些抽象的東西具象化，將它們擬人化為“玫瑰”“狐貍”“蛇”等等形象，它們原本是觀念，但通過擬人化之后已經(jīng)有了形象、生命和個性，它們與小王子發(fā)生關聯(lián)，自然而然產(chǎn)生故事，作者想表達的觀念都通過故事來呈現(xiàn)出來，而不是直接講出來。其三，他將代表生活中形形色色現(xiàn)象的人物夸張和變形，通過他們的荒誕演繹，哲理不言自明。

豐富的人生內(nèi)容和獨特的生命感悟是童話創(chuàng)作的生活基礎，而童話的創(chuàng)作是作者通過幻想對現(xiàn)實生活進行重構(gòu)。重構(gòu)意味著豆子已經(jīng)成了豆腐，麥粒成了面包，可可豆變成了巧克力。重構(gòu)意味著藝術的經(jīng)營——塑造出鮮明的童話形象，講述妙趣橫生的故事，構(gòu)建讓人流連忘返的童話空間。

童話是“清淺又深刻，簡單又豐富”的文學

兒童文學作家/ 湯湯

在近兩年閱讀原創(chuàng)童話的過程中，我的確有一個印象：那種明亮、晶瑩、天真的童話似乎越來越少了，作者們好像在集體用力地尋找，尋找一種童話的新意，而尋找的結(jié)果是，大家落入了另一種俗套——成人化、個人化，還有所謂的哲理化傾向。童話不再輕盈靈動、天真有趣，而變得凝滯、晦澀和難懂，簡單說就是不好看了，看不懂了，不走心了，讀著很累人。

這是因為作者心里沒有孩子，在童話里一味表達個人的情感緣故嗎？也許是，但創(chuàng)作本來就是一件帶著生命印記的事情，作者當然要在文字和故事里表達自己對生命和世界的感知、認識和理解，童話創(chuàng)作也不例外。不基于自身濃烈情感和思想的文字，不帶著飽滿生命汁液的文字，是無法成就好作品的。所以，我認為，童話目前呈現(xiàn)出來的“成人化、個人化”等傾向，不是因為作者過多地表達了自己，而是表達得不夠智慧，是對童話有誤解。

童話是“清淺又深刻，簡單又豐富”的文學，一些作者刻意擺脫童話的“清淺和簡單”，一味追求所謂的“深刻和豐富”，他們有野心，想寫出適合任何年齡段都能閱讀的童話，這沒有錯。可寫作者對童話的理解不夠，寫得過于深沉和深奧，仿佛只有這樣才能體現(xiàn)自己的才華，體現(xiàn)出強烈的文學性。這是一個誤區(qū)，是對成人讀者的刻意討好，而成人讀者并不會買賬。

好的童話，既能表達作者的情感和對生命的認識，又能寫得好看和好讀。前者是童話的靈魂，后者是創(chuàng)作的美德。哪怕你的寫作的確只為了自己，也不能忘記去發(fā)現(xiàn)、尋找你內(nèi)心的那個孩子。那個孩子會幫助你把童話寫得天真和有趣，塑造新鮮飽滿的形象，幫助你想象新鮮奇妙的世界，講述新鮮動人的故事。

當代童話創(chuàng)作的兩個努力方向

兒童文學作家/ 孫玉虎

第一是講一個好故事。讀了這么多年童話，讓我念念不忘的好故事著實不多。有一篇叫《我的大海，我愛你！》，故事主角就是題目里的這七個字和兩個標點，它們在不停的流浪中最終找到了各自的歸宿。有一篇叫《宇宙的另一邊》，它就像一面鏡子，讓我們重新生發(fā)出對宇宙的好奇和想象。

還有一篇是第二屆“小十月文學獎”的金獎作品：《什么都沒有的故事》，故事主角本身就是一個“故事”，它向我們展示了“元童話”講好一個故事的可能性和別樣魅力。所以，好故事不僅僅是一個“好看”的故事，它更是一個獨特的觀察和表現(xiàn)世界的角度。有很多故弄玄虛的童話其實并沒有太多對世界的獨到發(fā)現(xiàn)，只是把常識改頭換面了一下而已。

第二是多一點兒時代氣息。童話既然要表現(xiàn)世界，是現(xiàn)實人生的投射，那么不妨再多一點兒時代氣息。時代氣息不一定要把故事背景放到當下來講，但故事探討的話題一定要扣住這個時代的脈搏。

有一篇童話叫《拔土撥鼠的人》，作家煞有其事地描述了一種拔土撥鼠的職業(yè)，諷刺了某些工作無謂的消耗，很容易讓人聯(lián)想到時下的熱詞：內(nèi)卷。

安徒生在他的那個時代里講述了《賣火柴的小女孩》和《皇帝的新裝》，生活在當下的我們能否在童話里探討一下智能手機對生活的影響呢？每一個藝術直覺敏銳的作家，都不會對這個時代無動于衷。