被認(rèn)為是“諧星”的演員賈玲，以創(chuàng)作演出小品為主，近年來一直活躍在喜劇舞臺(tái)上并廣受歡迎。忽一“觸電”并初執(zhí)導(dǎo)筒，便拿出了幾十億票房的作品《你好，李煥英》，在辛丑年春節(jié)檔，已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)話題。

這部電影是賈玲參與編劇并自導(dǎo)自演的，內(nèi)容是一部以自己母親為原型的追憶式的親情還原或紀(jì)念故事。情節(jié)不復(fù)雜、制作不繁雜，沒有炫目的畫面，也沒有炫技的打斗或刺激場(chǎng)面，應(yīng)該說就是一部平平常常的故事片，似乎缺少了一些通行的博眼球技法。但為什么能在短時(shí)間內(nèi)票房沖上40多億，且有繼續(xù)攀升的趨勢(shì)？而且從觀影人群來看，也幾乎涵蓋了各個(gè)年齡層。那么，究竟是什么因素，讓這部影片取得如此成功？

首先是創(chuàng)作態(tài)度。態(tài)度決定一切，只有端正了態(tài)度才可能有成功。什么是態(tài)度？態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)識(shí)，可以從其自身表述或相關(guān)資料知其一二，但更多的了解則來自于看過作品之后的感知。觀影后，我們感受到的創(chuàng)作態(tài)度大致有幾個(gè)關(guān)鍵詞：恭謹(jǐn)、尊重、坦誠(chéng)。

先說“恭謹(jǐn)”。恭敬謹(jǐn)慎，是對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作最根本的態(tài)度。且不從哲學(xué)角度論述這個(gè)問題，只說從古到今中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，就有“敬畏字紙”“落筆千鈞”“推敲琢磨”等經(jīng)典傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)，應(yīng)該被一直傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作，本就應(yīng)該是敬畏在先、恭敬在先并謹(jǐn)慎從事，而絕非一般意義的“搞藝術(shù)”或“玩藝術(shù)”，這也是藝術(shù)態(tài)度的高線和底線。對(duì)待這樣一個(gè)普通平凡的題材，編、導(dǎo)、演都極盡認(rèn)真，恭謹(jǐn)面對(duì)。無論是編劇的真實(shí)合理符合邏輯、導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)規(guī)律的尊重、演員的投入表演，以及劇中服化道對(duì)時(shí)代的還原等，都恭恭敬敬、規(guī)規(guī)矩矩、認(rèn)認(rèn)真真。這種恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，勢(shì)必要付出更多的精力財(cái)力，在藝術(shù)商品的生產(chǎn)上勢(shì)必加大成本，但這種態(tài)度也是藝術(shù)作品高質(zhì)量的不二前提。

再說“尊重”。這里的“尊重”，更多說的是對(duì)受眾的尊重。作為藝術(shù)創(chuàng)作，惟一的目的就是交給受眾去審美，這本來是天然的。但是，有的藝術(shù)創(chuàng)作者以高人一等的專家姿態(tài)自居，輕視受眾的審美能力，一旦有了這樣的態(tài)度，那在藝術(shù)創(chuàng)作之中一定會(huì)先入為主或自說自話，自大輕狂。殊不知高手在民間、藝術(shù)在基層，任何不尊重受眾的藝術(shù)必然是短命的。《你好，李煥英》的創(chuàng)作，充分秉持“尊重”態(tài)度，有這樣的態(tài)度在先，“后知后覺”的觀眾也充分感知到尊重，這就難能可貴。比如劇中的情節(jié)延展、感情處理、語言對(duì)話等，都很客觀、接地氣。往深里探究，這實(shí)際上是創(chuàng)作者平民意識(shí)的充分顯現(xiàn)，創(chuàng)作者牢記自己來自民間、自己就是百姓，認(rèn)真展現(xiàn)人事、說人話，唯其如此，才能讓觀眾感受到尊重與親切，進(jìn)而接納藝術(shù)作品。

三說“坦誠(chéng)”。坦誠(chéng)是態(tài)度的組成部分之一，也可以看作是在“恭謹(jǐn)”“尊重”基礎(chǔ)上的延展。坦率與誠(chéng)懇，在藝術(shù)創(chuàng)作中，首先就避免了扭捏、做作甚至虛偽。影片的劇情設(shè)置、人物塑造、故事展開等，都力求坦率誠(chéng)懇。

這樣的態(tài)度為影片的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

說完態(tài)度，再說說這部作品的喜劇正演。喜劇是戲劇的一種類型，一般以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞及對(duì)喜劇性格的刻畫，從而引人對(duì)丑的、滑稽的予以嘲笑，對(duì)美好的人生與理想予以肯定。從藝術(shù)的基本要求來說，喜劇的藝術(shù)特征是“寓莊于諧”，“莊”是指喜劇主題所體現(xiàn)的深刻社會(huì)內(nèi)容;“諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的。在喜劇中，“莊”與“諧”是處于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)。但該片所采用的“寓諧于莊”，更多論及的是喜劇的表演狀態(tài)，與喜劇總體要求并不相悖。具體說來，影片的喜劇演繹、或者說導(dǎo)演調(diào)度和演員表演風(fēng)格是“寓諧于莊”。全片一直是按“正劇”的路子演繹的。正是態(tài)度端正且具有較深專業(yè)藝術(shù)造詣的正向演繹，從而呈現(xiàn)出喜劇效果，達(dá)到了深情的正劇效應(yīng)。所以說，“喜劇正演”也是影片成功的一個(gè)原因。

當(dāng)然，如果說還有另外一點(diǎn)的話，那就是對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”的真情呼喚了。影片通過展示對(duì)親情回報(bào)的遺憾，進(jìn)而引發(fā)許多人共鳴，進(jìn)一步呼喚人們珍惜當(dāng)下、及時(shí)盡孝。就在該片播放之際，就有許多觀眾做了平常被忽略的事情，比如西安一位觀眾，看完電影后，當(dāng)即驅(qū)車千里，帶著自己的媽媽去山東看望姥姥，圓了母親想見娘的愿望，及時(shí)行孝、不留遺憾。這種親情的呼喚，也是該劇成功的重要原因之一。

有了好的創(chuàng)作態(tài)度、好的戲劇演繹、好的情感呼喚，這樣的電影想不叫座都難。