<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    克魯?shù)稀ぞ谅迮c《太陽花》:不負(fù)傳奇不負(fù)詩(shī)
    來源:文藝報(bào) | 符 曉  2021年02月19日08:10

    克魯?shù)稀ぞ谅?/p>

    克魯?shù)稀ぞ谅迳畹臅r(shí)代是20世紀(jì)匈牙利社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)代,西歐自19世紀(jì)中期產(chǎn)生的“現(xiàn)代性”不斷為古老的奧匈帝國(guó)敲響喪鐘,舊世界開始風(fēng)雨飄搖,尤其一戰(zhàn)結(jié)束后,更是王朝解體,天地翻覆。與哈布斯堡王朝的墜落相對(duì)的是,匈牙利“新文學(xué)”冉冉升起。以《西方》雜志為中心的“西方派”作家以西歐和俄國(guó)文學(xué)為榜樣,幾乎塑造了半個(gè)世紀(jì)的匈牙利文學(xué);先鋒派作家發(fā)起了匈牙利最早的現(xiàn)代主義詩(shī)歌先鋒派藝術(shù),使“新”讀者眼前一亮;“民粹派”的文學(xué)觀念雖然趨于保守,但也形成了能被寫進(jìn)文學(xué)史的文學(xué)流派。這些思潮一并形成了20世紀(jì)初期匈牙利文學(xué)風(fēng)景,涌現(xiàn)出了如奧蒂·安德烈、日格蒙德·莫里茲、尤若夫·阿蒂拉、考沙克·洛約什、伊雷什·貝拉等很多作家。

    克魯?shù)暇蜕钤谶@個(gè)時(shí)代,但他卻不屬于任何流派。這位與眾不同的作家1873年出生在一個(gè)貴族家庭,祖父是匈牙利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英雄,父親是一位律師,及至他這一輩,家道中落,所以沒落貴族成為他的階級(jí)身份標(biāo)簽。他很小的時(shí)候就被父親送到匈牙利北部小城波多林的一所天主教會(huì)封閉寄宿學(xué)校,之后回到尼賴吉哈佐讀高中,年僅14歲就開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,一輩子筆耕不輟直到生命的盡頭。波多林的鄉(xiāng)村風(fēng)光和市井人情為他之后的寫作提供了豐厚的給養(yǎng),即便克魯?shù)虾髞硪恢鄙钤诓歼_(dá)佩斯,一直輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代都市的酒館、咖啡館、夜總會(huì)之間,他也沒有忘記波多林的蘆葦、庭園、手風(fēng)琴、農(nóng)舍、陽光,和那里的情愛、欲望、夢(mèng)境和死亡。他深處鬧市,筆下卻都是恬靜的鄉(xiāng)村。就創(chuàng)作而言,他的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期。從1894年到1911年間,他開始尋找自己創(chuàng)作的路徑和原則。從1911年到1918年,辛巴達(dá)系列故事和具有象征主義和印象主義修辭的文學(xué)性奠定了他的文學(xué)史地位,并開始被讀者了解。1918年之后是克魯?shù)蟿?chuàng)作的鼎盛期,創(chuàng)作了《七只貓頭鷹》《三個(gè)皇帝》《過去的我的老爺時(shí)期》等小說。1920年代末的大蕭條導(dǎo)致出版業(yè)很不景氣,加之克魯?shù)系淖x者只集中在有限的優(yōu)秀作家,即便他已經(jīng)寫出來70多部著作,也同樣入不敷出。生命的最后幾年,他窮困潦倒,終在1933年一個(gè)陽光明媚的上午被發(fā)現(xiàn)安然睡去,再也沒有醒來。

    雖然克魯?shù)系脑岫Y頗具規(guī)模,但之后很快他就被讀者忘記了。10年之后,馬洛伊·山多爾的《辛巴達(dá)歸家記》改變了歷史,這部以克魯?shù)仙凶詈笠惶鞛轭}的著作重新提醒了很多讀者:克魯?shù)稀ぞ谅蹇梢允莻€(gè)偉大的作家。這不是山多爾第一次言說克魯?shù)希缭?933年5月13日,即克魯?shù)先ナ赖牡诙欤驮凇缎侣剤?bào)》上發(fā)表了一篇題為《克魯?shù)稀ぞ谅澹阂粋€(gè)從不失誤的神秘作家》,指出“克魯?shù)鲜亲罴儍簟⒆罡哔F、最頂級(jí)的作家”,所謂“純凈”指的是克魯?shù)瞎P下的文字和句子干凈、簡(jiǎn)明、漂亮;所謂“高貴”指的是他并不與當(dāng)時(shí)的很多作家為伍,一直沿著自己的思路和意志完成創(chuàng)作;所謂“頂級(jí)”,指的是他的小說對(duì)20世紀(jì)匈牙利文學(xué)方式起到了奠基作用。可以說,是山多爾向讀者和文學(xué)史家重新塑造了克魯?shù)希顾蔀樾傺览麄ゴ笞骷抑弧?/p>

    《太陽花》成為克魯?shù)蟿?chuàng)作思想和藝術(shù)的注腳。這部在文學(xué)史上不能算作是克魯?shù)洗碜鞯男≌f,卻透露出作者幾乎全部的文學(xué)觀念和創(chuàng)作熱情,如作者的生命一般具有傳奇色彩。在這部小說的創(chuàng)作中,克魯?shù)习缪莸慕巧皇侨缢靖魈睾桶蜖栐四菢印爸v故事的人”,而更像是一位提線木偶老藝人,提著小說中的幾位主人公以及他們的欲望、愛情和死亡,不慌不忙地展開人物生存和交往的圖景。小說講述的是聚攏在匈牙利東北部小鎮(zhèn)的男男女女的生活和愛情,艾芙琳、卡爾曼、阿爾莫什·安多爾、皮西托里、馬斯凱拉蒂,有的是逃離城市生活的旅人,有的是鄉(xiāng)下貴族,有的是如波西米亞人一樣的浪蕩子,他們既溫柔又熱烈,既多情又浪漫,在彼此的欲望中形成愛的張力,在夢(mèng)境和死亡中走向人生的永恒。在這部小說中,沒有一個(gè)關(guān)于情節(jié)和敘事的支點(diǎn),而大部分內(nèi)容圍繞人物及他們的身世和行動(dòng)展開,在人物之間建立的網(wǎng)狀關(guān)系中呈現(xiàn)出具有浪漫主義的情境,這種情境或者是可感的現(xiàn)實(shí),或者是虛幻的夢(mèng)境,都得以自由地流淌。

    克魯?shù)习研≌f大部分的情境限定在蒂薩河畔一個(gè)叫作布依多什的小鎮(zhèn),那里鶯歌燕舞、生機(jī)盎然。這個(gè)敘事空間的選擇本身就充滿了作者自身創(chuàng)作的個(gè)人考量。一方面,克魯?shù)隙虝旱牟ǘ嗔稚钍顾麑?duì)自然和鄉(xiāng)村充滿了無盡的回憶,他必須將此寫在他馳騁的想象之中,如他的同胞約翰·盧卡奇所言,“那里的老年士紳、鐵鉸鏈大門和鐵搭扣房門,將填滿他的十幾本書和幾千頁紙的故事”。他就像生活在巴黎的莫泊桑出于對(duì)故鄉(xiāng)的留戀而在小說中言說上諾曼底的旖旎風(fēng)光一樣,生活在布達(dá)佩斯卻用對(duì)童年的赤誠(chéng)寫下蒂薩河邊的每一個(gè)黃昏和黎明,布依多什既是作家的敘事空間,又是作家的童年回憶,二者既互文又伴生。另一方面,雖然克魯?shù)仙钤诔錆M對(duì)都市“幻覺”崇拜的現(xiàn)代布達(dá)佩斯,并享受新都市體驗(yàn),但是他像他的很多同時(shí)代作家一樣依然深深留戀著作為古典的布達(dá)佩斯,從現(xiàn)代城市中既然找不到古典,毋寧將此任務(wù)留給鄉(xiāng)村,厚古薄今使他在敘事空間中營(yíng)造出美輪美奐的古典情境,即便愛情故事也充滿了騎士游俠一樣的浪漫與激情,以空間完成古典與現(xiàn)代的對(duì)照并在其中呈現(xiàn)出對(duì)古典的追慕,是《太陽花》的深層意蘊(yùn),也是克魯?shù)闲≌f創(chuàng)作的深層意蘊(yùn)。

    從古典和現(xiàn)代的歷史表述出發(fā),在《太陽花》中也能夠看到克魯?shù)系臅r(shí)間觀念。從宏觀上看,這部小說淡化了歷史時(shí)間,只是將故事置于一個(gè)新舊時(shí)代交替的模糊時(shí)間地帶,讀者并不知道皮西托里等人的愛情發(fā)生在哪一個(gè)歷史時(shí)期,換句話說,《太陽花》不指涉歷史,也不指涉現(xiàn)實(shí),雖然創(chuàng)作在一戰(zhàn)結(jié)束的至暗時(shí)刻,但似乎與那個(gè)時(shí)代無關(guān)。從微觀上看,由冬雪轉(zhuǎn)夏風(fēng),小說講述的只有不到一年的時(shí)間,但實(shí)際上用了幾章的篇幅勾連出了關(guān)于老艾芙琳和她兩位先夫的往事,同樣也勾連出了皮西托里和他三位瘋妻子的往事,以及馬斯凱拉蒂先人的往事,順敘、插敘、倒敘間雜在一起,在多重時(shí)間中塑造故事中的人。更有趣的是,在這些前人已經(jīng)實(shí)驗(yàn)過的小說敘事時(shí)間技巧之外,克魯?shù)蠀s反其道而行之,很多時(shí)候本能地消解或忽視小說的時(shí)間結(jié)構(gòu),以至于在《太陽花》中讀到了“有一天”,卻在后來的篇幅中讀不到“這一天”究竟發(fā)生了什么,或者在一種錯(cuò)亂的時(shí)間邏輯中言說已經(jīng)發(fā)生或尚未發(fā)生之事。在克魯?shù)系男≌f中,讀者不知道哪些事件發(fā)生在前,哪些事件發(fā)生在后。時(shí)間在克魯?shù)夏抢镒兊媒^對(duì)自由,甚至超越了日常自然時(shí)間的維度。如果非要對(duì)此一探究竟,只能深入到柏格森和普魯斯特的著作中去,讀者會(huì)倏然發(fā)現(xiàn),就時(shí)間而言,在一個(gè)創(chuàng)作《追憶似水年華》的時(shí)代里,有一位匈牙利作家也寫出了與之相似的杰作。

    其實(shí),通過《太陽花》但不限于此,克魯?shù)铣尸F(xiàn)出的是一種“文體裝置”,其內(nèi)核在于打破線性敘事的時(shí)間,消解故事,并邀請(qǐng)讀者進(jìn)入到某種情境之中,在完成與作者“視域融合”的同時(shí)也享受這種情境。在建構(gòu)時(shí)間、空間和敘事的同時(shí),克魯?shù)弦矝]忽視小說的其他層面,尤其是營(yíng)造夢(mèng)境甚至是幻境,在他的小說中,總能看到“意外”和不可能,其中既包括中東歐民族的文化傳統(tǒng),如“死而復(fù)生”的吉普賽寓言,又包括作者自身的想象和回憶,如天馬行空的愛戀和欲望,可以說是一個(gè)多姿多彩、如夢(mèng)似幻的世界。這些都是克魯?shù)系臉?biāo)簽,也是他小說創(chuàng)作的與眾不同之處,正是這諸多奇思妙想的文體裝置,將《太陽花》塑造成為傳奇。

    多年以前,克魯?shù)系母赣H想讓兒子如他一樣成為律師,可是得到的反饋是,“我要去布達(dá)佩斯成為詩(shī)人”。在布達(dá)佩斯,克魯?shù)喜]有寫過一首詩(shī),他也沒能成為詩(shī)人,但在他的小說中卻有著詩(shī)一般的語言。雖然說,偉大的作家都是語言大師似乎是一個(gè)常識(shí),但是像克魯?shù)夏菢訉?fù)雜的匈牙利語轉(zhuǎn)化成錯(cuò)落有致的復(fù)句或干脆寫成短句者并不多見,“像棺木滑向墓穴”,“像一本合上的日記”,“像鄉(xiāng)下來的牛奶”,類似這樣的比喻在《太陽花》中此起彼伏、隨處可見。就像山多爾說的那樣,“他只需寥寥幾筆就能勾勒出有關(guān)性、肉體、人之殘酷和無望的末日景象”。從這個(gè)意義上說,《太陽花》既是傳奇,又是詩(shī)。

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>