一代樸學(xué)宗師錢大昕
《錢大昕年譜長(zhǎng)編》,李經(jīng)國(guó)著,中華書局2020年11月第一版,128.00元
有清一代學(xué)術(shù),歷經(jīng)大、精、新三個(gè)發(fā)展階段,對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)做了頗富成效的整理和總結(jié),并體現(xiàn)出特定時(shí)代背景下的獨(dú)特治學(xué)取向、旨趣與關(guān)切。在此歷程中,乾嘉間諸學(xué)人,或賡續(xù)清初顧炎武、黃宗羲、閻若璩諸大師所倡治學(xué)之途轍,或別辟蹊徑,拓展學(xué)術(shù)新領(lǐng)域,而尤以樸實(shí)考經(jīng)證史之特征,彰顯出其時(shí)的學(xué)術(shù)格局與氣象。其中,錢大昕可謂一承前啟后的重要人物。
關(guān)于錢大昕其人其學(xué),學(xué)術(shù)界已進(jìn)行了既有廣度又有深度的研究,成果豐碩。陳文和先生主編的《嘉定錢大昕全集》(江蘇古籍出版社,1997年;增訂本,鳳凰出版社,2016年),較為系統(tǒng)、全面地匯集了錢大昕先生的學(xué)術(shù)著述和生平事跡。然而,隨著相關(guān)文獻(xiàn)的不斷被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘,如何更為清晰、深入、提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)錢大昕先生一生的學(xué)行及影響,便顯得尤為迫切了。中華書局近期推出的李經(jīng)國(guó)先生所著《錢大昕年譜長(zhǎng)編》,可謂在此方面作出了新探索。該著由譜前、年譜、譜后、附錄(傳記資料)幾部分組成,計(jì)65萬(wàn)字。承蒙李先生惠賜大著,拜讀之后,深為其用功十余年之精神所感動(dòng),尤欽佩于其在書中所呈現(xiàn)的諸多新收獲。大體而言,該著值得稱道者,有如下諸端。
第一,征文考獻(xiàn)譜新編。錢大昕先生本人于乾隆四十九年(1784)、五十七歲時(shí)著手自編《竹汀居士年譜》,是譜記事至乾隆五十七年(1792)閏四月初八日、六十五歲時(shí)止。其后,其曾孫慶曾又將此后十二年事跡續(xù)編為《竹汀居士年譜續(xù)編》,并以案語(yǔ)的形式,對(duì)大昕先生自編年譜中有關(guān)事情做了說(shuō)明,時(shí)在道光十一年(1831)。自此之后,便無(wú)新譜問(wèn)世。時(shí)隔一個(gè)半多世紀(jì)之后,陳鴻森先生始有志重撰錢大昕先生年譜,并先行刊發(fā)長(zhǎng)文《〈錢大昕年譜〉別記》(載《乾嘉學(xué)者的治經(jīng)方法》下冊(cè),中國(guó)文哲研究所,2000年),于錢大昕研究頗有裨益。李經(jīng)國(guó)先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》的推出,可謂繼武前修,更出新意。是著不惟篇幅相當(dāng)可觀,而且在文獻(xiàn)的發(fā)掘、利用方面,尤為特色突出。據(jù)書后參考文獻(xiàn),計(jì)列有“手稿及未刊文獻(xiàn)”116種,“已刊文獻(xiàn)”478種,這還僅是作者過(guò)目并在文中征引者。更可注意的是,李先生所利用的文獻(xiàn),不少是稀見(jiàn)的手札、稿本、善本,有的甚至是孤品。其中,既有通過(guò)圖書館或私人收藏而獲得者,也有他自己的收藏,如陳垣先生舊藏錢大昕家書冊(cè)十五通、蔣祖詒先生舊藏錢大昕致李文藻書札冊(cè)十八通等。
顯然,這些一手、珍稀文獻(xiàn),對(duì)呈現(xiàn)錢大昕先生的生平學(xué)行,提供了豐富而新鮮的素材。茲舉錢大昕致李文藻手札一例,通過(guò)這批手札,我們不僅進(jìn)一步領(lǐng)悟到二人之間深厚的交誼,而且得以了解錢大昕托李文藻刊刻《潛研堂金石文跋尾》的進(jìn)程和細(xì)節(jié),更據(jù)以得知錢大昕在小學(xué)方面的認(rèn)識(shí)、造詣和取向。如在乾隆三十八年(1773)正月二十六日札中,錢大昕先生說(shuō):“仆兩三年內(nèi)學(xué)問(wèn)無(wú)所進(jìn),惟于聲音、文字、訓(xùn)詁,似稍窺古人小學(xué)之本……仆資性拙鈍,獨(dú)于此事似有神解,自謂得千載不傳之秘。”夫子自道,足見(jiàn)其對(duì)小學(xué)的重視和致力。若聯(lián)系其助秦蕙田編校《音韻述微》、分校《佩文韻府》、商榷段玉裁《詩(shī)經(jīng)韻譜》、與孫星衍論《說(shuō)文》、與費(fèi)士璣論聲韻學(xué)、辨析“雙聲疊韻”、與臧庸論古音學(xué)、序謝啟昆《小學(xué)考》、與王念孫論《廣雅疏證》等,可見(jiàn)錢大昕先生在研討小學(xué)方面,用力既勤,所造亦精。
第二,知人論世彰潛研。《錢大昕年譜長(zhǎng)編》不僅盡可能系統(tǒng)、全面地呈現(xiàn)錢大昕先生求學(xué)、仕途、交友、游歷、學(xué)術(shù)成就等人生諸多面向,而且著眼于知人論世,通過(guò)廣泛勾勒、匯集與錢大昕有關(guān)涉的人物,力圖展現(xiàn)乾嘉時(shí)期學(xué)人生活與思想的風(fēng)貌。基于此,李先生遂在書中不憚繁難地廣征博引與錢大昕先生有交往者的文獻(xiàn)。此一處理方式,既彰顯了錢大昕的交游圈,又在一定程度上刻畫了乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)生態(tài)的狀況。而為了準(zhǔn)確、完整地“復(fù)原”當(dāng)時(shí)的一些信息,作者遂對(duì)“譜主與友人往來(lái)書札、唱和詩(shī)詞者,原稿與刊行稿相異者,題跋與札記并存者,稀見(jiàn)刊本者,雖為已刊文獻(xiàn),也多作征引,以更好呈現(xiàn)原貌”。之所以如此,是因?yàn)樵谧髡呖磥?lái),“譜撰人主觀刪汰之語(yǔ)句、已刊詩(shī)文之注文,有時(shí)恰潛伏有關(guān)鍵線索,可據(jù)之推斷詩(shī)文撰寫時(shí)間、考證譜主書札交往之活動(dòng)等”。對(duì)所引文獻(xiàn)之次序,作者亦做了主次分疏,如稿本、刊本并存者,鑒于刊本每有改動(dòng),所以優(yōu)先考慮用稿本;他人刊行錢大昕詩(shī)文、錢大昕詩(shī)文集并存者,因互有異同,故優(yōu)先選用他人所刊,以存未經(jīng)改動(dòng)之原貌;部分差異較大的詩(shī)文,則兩收。如乾隆十五年(1750),錢大昕與王鳴盛、王昶、曹仁虎作聯(lián)句詩(shī)送王峻歸常熟,王昶《春融堂集》所收詩(shī)作與錢大昕《潛研堂詩(shī)集》所收該詩(shī)即有文字差異,王鳴盛《西沚居士集》中此詩(shī)與錢大昕詩(shī)集所收者亦有差異,所以,李先生同時(shí)收錄了錢大昕、王昶兩人的文本,并對(duì)錢大昕、王鳴盛所記文字差異做了交代。通過(guò)如此用心、詳細(xì)的排比,以錢大昕為主而形成的一幅潛心研究、淡薄名利的乾嘉學(xué)人群像,鮮活地浮現(xiàn)在讀者面前。
第三,析疑訂訛求得間。李先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》,給人一個(gè)很明顯的印象,那就是樸實(shí),以實(shí)事求是的精神,對(duì)錢大昕先生的人生歷程,做了原原本本的呈現(xiàn),而不事褒貶議論、故弄玄虛。此可見(jiàn)其對(duì)錢大昕先生治學(xué)風(fēng)格與精神之體味。當(dāng)然,由于長(zhǎng)編中所涉史實(shí)、文獻(xiàn)等間或有不備、差異甚至抵觸者,所以李先生采取按語(yǔ)的形式,或交代有關(guān)情事之背景,或辨析其異同,或訂正其訛誤。如錢大昕先生文章結(jié)集時(shí)刪去了寫作時(shí)間,詩(shī)集大致按時(shí)間順序排列,然部分時(shí)間錯(cuò)亂,不少詩(shī)、文結(jié)集時(shí)有修改,李先生經(jīng)過(guò)比勘錢先生詩(shī)文原稿、同時(shí)期師友所刊錢先生詩(shī)文等,便厘清了其間的差異、彼此間的關(guān)系,以及一些詩(shī)文的具體撰寫日期。本長(zhǎng)編盡管以錢大昕先生自編年譜、慶曾年譜續(xù)編為基礎(chǔ),然并未照搬,而是對(duì)其中存在的問(wèn)題,參照相關(guān)文獻(xiàn)做了訂正,計(jì)有二十余事。他如考訂黃易《小蓬萊閣金石文字·趙君碑》題跋中“辛亥”當(dāng)為“庚戌”,陳垣先生《錢竹汀手簡(jiǎn)十五函考釋》中所說(shuō)“第十二函”當(dāng)為“第十一函”、寫作時(shí)間“嘉慶元年”應(yīng)為“乾隆五十七年”等,無(wú)不體現(xiàn)出李先生研讀文獻(xiàn)的精心,正所謂讀書得間也。作者之所以下大功夫做按語(yǔ),當(dāng)然意不在吹毛求疵、炫博耀奇,而是頗有錢大昕先生所強(qiáng)調(diào)的“惟有實(shí)事求是、護(hù)惜古人之苦心,可與海內(nèi)共白”(《廿二史考異序》)之品位。
讀李經(jīng)國(guó)先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》,收獲是多方面的,諸如內(nèi)容之豐富、文獻(xiàn)之珍稀、關(guān)聯(lián)一時(shí)學(xué)術(shù)翹楚之眾多等,不一而足。尤有進(jìn)者,該著的問(wèn)世,將在很大程度上引發(fā)學(xué)界關(guān)于錢大昕研究甚至清代學(xué)術(shù)研究的熱情,而如何評(píng)價(jià)、定位錢大昕及清代學(xué)術(shù),或許是其中的一個(gè)重點(diǎn)和挑戰(zhàn)。
觀錢大昕先生一生,不惟學(xué)問(wèn)博大精深,其人品亦為人所稱道不已,且能以“讀書立品”自勵(lì)勵(lì)人。正因如此,在當(dāng)時(shí)及其后學(xué)人眼中,錢大昕乃是一位“通儒”(盧文弨)、“儒宗”(趙文哲)、“一代儒宗”(汪中、江藩)、“一代大儒”(袁翼)、“博學(xué)通經(jīng)大儒”(臧庸)、“乾隆中一大儒”(胡培翚)、“經(jīng)師”(王昶)、“一代經(jīng)師”(吳騫)、“海內(nèi)通人”(汪中),等等;而清高宗對(duì)錢大昕,亦有“碩學(xué)淹通”之評(píng)。這些相當(dāng)一致的評(píng)價(jià),顯然并非一己之私好,而是代表了知識(shí)界對(duì)錢大昕先生之學(xué)術(shù)、人品的高度肯定和認(rèn)可。如果觀照錢大昕先生“博洽經(jīng)訓(xùn),尤精史學(xué),通六書、九數(shù)、天文、地輿、氏族、金石,熟于歷代官制及遼金元國(guó)語(yǔ)、世系”等造詣,以及其“于經(jīng)典詁訓(xùn),篤信漢儒,不喜后來(lái)新說(shuō),然亦未嘗輕議宋儒”之治學(xué)態(tài)度,諸人所評(píng)洵謂名副其實(shí)。無(wú)怪乎凌廷堪發(fā)為“體大思精、識(shí)高學(xué)粹、集通儒之成、祛俗儒之弊、直紹兩漢者,惟閣下一人而已”之感慨,段玉裁有“集經(jīng)史學(xué)之大成者”之贊嘆,李斗認(rèn)為“精深純粹,合惠、戴二家之學(xué),集為大成”,阮元更以錢先生能兼人所難能之九事(《十駕齋養(yǎng)新錄序》)而給予高度推揚(yáng),支偉成《清代樸學(xué)大師列傳》將錢先生列于吳派經(jīng)學(xué)大師、歷算學(xué)大師、小學(xué)家、考史學(xué)家、金石學(xué)家五個(gè)門類了。顯然,學(xué)術(shù)界推崇錢大昕先生之史學(xué)成就是有根據(jù)的,但觀之以上諸學(xué)人所衡論,對(duì)錢先生之定位,似可再斟酌。而且,就乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展而言,惠棟、戴震、錢大昕可謂代表了一時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣、取向和特征。然惠棟于乾隆二十三年(1758)去世,戴震亦于乾隆四十二年(1777)去世,之后至嘉慶九年(1804),錢大昕就成為學(xué)壇的中流砥柱人物和學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)了。加之大昕先生弟子門人多達(dá)二千余人,且與阮元、畢沅、謝啟昆、汪志伊等封疆大吏學(xué)術(shù)往來(lái)密切,故其影響既廣且深。
在致“一代儒宗——錢大昕紀(jì)念展開幕暨《錢大昕年譜長(zhǎng)編》新書發(fā)布”賀信中,陳祖武先生高屋建瓴地指出:“竹汀錢先生學(xué)養(yǎng)湛深,繼往開來(lái)。先生之學(xué),博贍通貫,樸實(shí)無(wú)華,遠(yuǎn)紹顧亭林、黃梨洲、王船山,近承惠定宇、江慎修、戴東原,集諸樸學(xué)大儒學(xué)術(shù)之大成。不惟以乾嘉史壇巨匠崛起,而且拔理學(xué)舊幡,樹樸學(xué)新幟,乃以一代樸學(xué)宗師而永垂史冊(cè)。”以“一代樸學(xué)宗師”來(lái)衡定錢大昕先生在清代學(xué)術(shù)史上的地位,可謂一種全新認(rèn)識(shí)。此一全新認(rèn)識(shí),不惟有助于對(duì)錢大昕先生學(xué)術(shù)歷史地位的準(zhǔn)確判定,成為推動(dòng)對(duì)錢大昕先生學(xué)行深入研究的新起點(diǎn),而且“也是尋求解決清代學(xué)術(shù)歷史定位問(wèn)題的突破口”。基于此,陳先生在賀信中又提出一個(gè)值得學(xué)界同仁思索的大問(wèn)題,即:“前輩師長(zhǎng)既以先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)而賅括歷代學(xué)術(shù),為何我們新時(shí)代的學(xué)人還要把清代學(xué)術(shù)的冠名問(wèn)題留給后人呢?”也就是說(shuō),以“清代樸學(xué)”來(lái)賅括清代學(xué)術(shù),或許是當(dāng)下一個(gè)值得致思和探究的大議題。
最后,尚需指出的是,李經(jīng)國(guó)先生原本學(xué)物理出身,后來(lái)因緣際會(huì),對(duì)古籍文獻(xiàn)產(chǎn)生濃厚興趣,而因結(jié)識(shí)啟功先生、周紹良先生二位前輩學(xué)者,遂留意于搜集乾嘉學(xué)者文獻(xiàn),更得馮其庸先生教誨啟發(fā),乃致力于錢大昕先生事跡之編年。自2008年底著手,歷時(shí)十余年,以“拉網(wǎng)式”查閱、搜集千余種文獻(xiàn)書籍之所得,乃成此《錢大昕年譜長(zhǎng)編》。經(jīng)國(guó)先生這種甘于坐冷板凳的精神,和對(duì)學(xué)術(shù)的熱誠(chéng),無(wú)疑是值得欽佩與贊揚(yáng)的。而據(jù)經(jīng)國(guó)先生說(shuō),其收藏中不僅有一批錢大昕先生致友人的手札原件,而且還搜集到不少錢大昕先生的散佚之作。既然如此,我們期待經(jīng)國(guó)先生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)者,天下之公器”精神,再接再厲,將錢大昕先生手札、散佚之作分別結(jié)集出版,于推動(dòng)錢大昕研究、清代學(xué)術(shù)研究,作出更多、更大的貢獻(xiàn)。
(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員)