《錢大昕年譜長(zhǎng)編》，李經(jīng)國(guó)著，中華書局2020年11月第一版，128.00元

有清一代學(xué)術(shù)，歷經(jīng)大、精、新三個(gè)發(fā)展階段，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)做了頗富成效的整理和總結(jié)，并體現(xiàn)出特定時(shí)代背景下的獨(dú)特治學(xué)取向、旨趣與關(guān)切。在此歷程中，乾嘉間諸學(xué)人，或賡續(xù)清初顧炎武、黃宗羲、閻若璩諸大師所倡治學(xué)之途轍，或別辟蹊徑，拓展學(xué)術(shù)新領(lǐng)域，而尤以樸實(shí)考經(jīng)證史之特征，彰顯出其時(shí)的學(xué)術(shù)格局與氣象。其中，錢大昕可謂一承前啟后的重要人物。

關(guān)于錢大昕其人其學(xué)，學(xué)術(shù)界已進(jìn)行了既有廣度又有深度的研究，成果豐碩。陳文和先生主編的《嘉定錢大昕全集》（江蘇古籍出版社，1997年；增訂本，鳳凰出版社，2016年），較為系統(tǒng)、全面地匯集了錢大昕先生的學(xué)術(shù)著述和生平事跡。然而，隨著相關(guān)文獻(xiàn)的不斷被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，如何更為清晰、深入、提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)錢大昕先生一生的學(xué)行及影響，便顯得尤為迫切了。中華書局近期推出的李經(jīng)國(guó)先生所著《錢大昕年譜長(zhǎng)編》，可謂在此方面作出了新探索。該著由譜前、年譜、譜后、附錄（傳記資料）幾部分組成，計(jì)65萬(wàn)字。承蒙李先生惠賜大著，拜讀之后，深為其用功十余年之精神所感動(dòng)，尤欽佩于其在書中所呈現(xiàn)的諸多新收獲。大體而言，該著值得稱道者，有如下諸端。

第一，征文考獻(xiàn)譜新編。錢大昕先生本人于乾隆四十九年（1784）、五十七歲時(shí)著手自編《竹汀居士年譜》，是譜記事至乾隆五十七年（1792）閏四月初八日、六十五歲時(shí)止。其后，其曾孫慶曾又將此后十二年事跡續(xù)編為《竹汀居士年譜續(xù)編》，并以案語(yǔ)的形式，對(duì)大昕先生自編年譜中有關(guān)事情做了說(shuō)明，時(shí)在道光十一年（1831）。自此之后，便無(wú)新譜問(wèn)世。時(shí)隔一個(gè)半多世紀(jì)之后，陳鴻森先生始有志重撰錢大昕先生年譜，并先行刊發(fā)長(zhǎng)文《〈錢大昕年譜〉別記》（載《乾嘉學(xué)者的治經(jīng)方法》下冊(cè)，中國(guó)文哲研究所，2000年），于錢大昕研究頗有裨益。李經(jīng)國(guó)先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》的推出，可謂繼武前修，更出新意。是著不惟篇幅相當(dāng)可觀，而且在文獻(xiàn)的發(fā)掘、利用方面，尤為特色突出。據(jù)書后參考文獻(xiàn)，計(jì)列有“手稿及未刊文獻(xiàn)”116種，“已刊文獻(xiàn)”478種，這還僅是作者過(guò)目并在文中征引者。更可注意的是，李先生所利用的文獻(xiàn)，不少是稀見(jiàn)的手札、稿本、善本，有的甚至是孤品。其中，既有通過(guò)圖書館或私人收藏而獲得者，也有他自己的收藏，如陳垣先生舊藏錢大昕家書冊(cè)十五通、蔣祖詒先生舊藏錢大昕致李文藻書札冊(cè)十八通等。

顯然，這些一手、珍稀文獻(xiàn)，對(duì)呈現(xiàn)錢大昕先生的生平學(xué)行，提供了豐富而新鮮的素材。茲舉錢大昕致李文藻手札一例，通過(guò)這批手札，我們不僅進(jìn)一步領(lǐng)悟到二人之間深厚的交誼，而且得以了解錢大昕托李文藻刊刻《潛研堂金石文跋尾》的進(jìn)程和細(xì)節(jié)，更據(jù)以得知錢大昕在小學(xué)方面的認(rèn)識(shí)、造詣和取向。如在乾隆三十八年（1773）正月二十六日札中，錢大昕先生說(shuō)：“仆兩三年內(nèi)學(xué)問(wèn)無(wú)所進(jìn)，惟于聲音、文字、訓(xùn)詁，似稍窺古人小學(xué)之本……仆資性拙鈍，獨(dú)于此事似有神解，自謂得千載不傳之秘。”夫子自道，足見(jiàn)其對(duì)小學(xué)的重視和致力。若聯(lián)系其助秦蕙田編校《音韻述微》、分校《佩文韻府》、商榷段玉裁《詩(shī)經(jīng)韻譜》、與孫星衍論《說(shuō)文》、與費(fèi)士璣論聲韻學(xué)、辨析“雙聲疊韻”、與臧庸論古音學(xué)、序謝啟昆《小學(xué)考》、與王念孫論《廣雅疏證》等，可見(jiàn)錢大昕先生在研討小學(xué)方面，用力既勤，所造亦精。

第二，知人論世彰潛研。《錢大昕年譜長(zhǎng)編》不僅盡可能系統(tǒng)、全面地呈現(xiàn)錢大昕先生求學(xué)、仕途、交友、游歷、學(xué)術(shù)成就等人生諸多面向，而且著眼于知人論世，通過(guò)廣泛勾勒、匯集與錢大昕有關(guān)涉的人物，力圖展現(xiàn)乾嘉時(shí)期學(xué)人生活與思想的風(fēng)貌。基于此，李先生遂在書中不憚繁難地廣征博引與錢大昕先生有交往者的文獻(xiàn)。此一處理方式，既彰顯了錢大昕的交游圈，又在一定程度上刻畫了乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)生態(tài)的狀況。而為了準(zhǔn)確、完整地“復(fù)原”當(dāng)時(shí)的一些信息，作者遂對(duì)“譜主與友人往來(lái)書札、唱和詩(shī)詞者，原稿與刊行稿相異者，題跋與札記并存者，稀見(jiàn)刊本者，雖為已刊文獻(xiàn)，也多作征引，以更好呈現(xiàn)原貌”。之所以如此，是因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，“譜撰人主觀刪汰之語(yǔ)句、已刊詩(shī)文之注文，有時(shí)恰潛伏有關(guān)鍵線索，可據(jù)之推斷詩(shī)文撰寫時(shí)間、考證譜主書札交往之活動(dòng)等”。對(duì)所引文獻(xiàn)之次序，作者亦做了主次分疏，如稿本、刊本并存者，鑒于刊本每有改動(dòng)，所以優(yōu)先考慮用稿本；他人刊行錢大昕詩(shī)文、錢大昕詩(shī)文集并存者，因互有異同，故優(yōu)先選用他人所刊，以存未經(jīng)改動(dòng)之原貌；部分差異較大的詩(shī)文，則兩收。如乾隆十五年（1750），錢大昕與王鳴盛、王昶、曹仁虎作聯(lián)句詩(shī)送王峻歸常熟，王昶《春融堂集》所收詩(shī)作與錢大昕《潛研堂詩(shī)集》所收該詩(shī)即有文字差異，王鳴盛《西沚居士集》中此詩(shī)與錢大昕詩(shī)集所收者亦有差異，所以，李先生同時(shí)收錄了錢大昕、王昶兩人的文本，并對(duì)錢大昕、王鳴盛所記文字差異做了交代。通過(guò)如此用心、詳細(xì)的排比，以錢大昕為主而形成的一幅潛心研究、淡薄名利的乾嘉學(xué)人群像，鮮活地浮現(xiàn)在讀者面前。

第三，析疑訂訛求得間。李先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》，給人一個(gè)很明顯的印象，那就是樸實(shí)，以實(shí)事求是的精神，對(duì)錢大昕先生的人生歷程，做了原原本本的呈現(xiàn)，而不事褒貶議論、故弄玄虛。此可見(jiàn)其對(duì)錢大昕先生治學(xué)風(fēng)格與精神之體味。當(dāng)然，由于長(zhǎng)編中所涉史實(shí)、文獻(xiàn)等間或有不備、差異甚至抵觸者，所以李先生采取按語(yǔ)的形式，或交代有關(guān)情事之背景，或辨析其異同，或訂正其訛誤。如錢大昕先生文章結(jié)集時(shí)刪去了寫作時(shí)間，詩(shī)集大致按時(shí)間順序排列，然部分時(shí)間錯(cuò)亂，不少詩(shī)、文結(jié)集時(shí)有修改，李先生經(jīng)過(guò)比勘錢先生詩(shī)文原稿、同時(shí)期師友所刊錢先生詩(shī)文等，便厘清了其間的差異、彼此間的關(guān)系，以及一些詩(shī)文的具體撰寫日期。本長(zhǎng)編盡管以錢大昕先生自編年譜、慶曾年譜續(xù)編為基礎(chǔ)，然并未照搬，而是對(duì)其中存在的問(wèn)題，參照相關(guān)文獻(xiàn)做了訂正，計(jì)有二十余事。他如考訂黃易《小蓬萊閣金石文字·趙君碑》題跋中“辛亥”當(dāng)為“庚戌”，陳垣先生《錢竹汀手簡(jiǎn)十五函考釋》中所說(shuō)“第十二函”當(dāng)為“第十一函”、寫作時(shí)間“嘉慶元年”應(yīng)為“乾隆五十七年”等，無(wú)不體現(xiàn)出李先生研讀文獻(xiàn)的精心，正所謂讀書得間也。作者之所以下大功夫做按語(yǔ)，當(dāng)然意不在吹毛求疵、炫博耀奇，而是頗有錢大昕先生所強(qiáng)調(diào)的“惟有實(shí)事求是、護(hù)惜古人之苦心，可與海內(nèi)共白”（《廿二史考異序》）之品位。

讀李經(jīng)國(guó)先生《錢大昕年譜長(zhǎng)編》，收獲是多方面的，諸如內(nèi)容之豐富、文獻(xiàn)之珍稀、關(guān)聯(lián)一時(shí)學(xué)術(shù)翹楚之眾多等，不一而足。尤有進(jìn)者，該著的問(wèn)世，將在很大程度上引發(fā)學(xué)界關(guān)于錢大昕研究甚至清代學(xué)術(shù)研究的熱情，而如何評(píng)價(jià)、定位錢大昕及清代學(xué)術(shù)，或許是其中的一個(gè)重點(diǎn)和挑戰(zhàn)。

觀錢大昕先生一生，不惟學(xué)問(wèn)博大精深，其人品亦為人所稱道不已，且能以“讀書立品”自勵(lì)勵(lì)人。正因如此，在當(dāng)時(shí)及其后學(xué)人眼中，錢大昕乃是一位“通儒”（盧文弨）、“儒宗”（趙文哲）、“一代儒宗”（汪中、江藩）、“一代大儒”（袁翼）、“博學(xué)通經(jīng)大儒”（臧庸）、“乾隆中一大儒”（胡培翚）、“經(jīng)師”（王昶）、“一代經(jīng)師”（吳騫）、“海內(nèi)通人”（汪中），等等；而清高宗對(duì)錢大昕，亦有“碩學(xué)淹通”之評(píng)。這些相當(dāng)一致的評(píng)價(jià)，顯然并非一己之私好，而是代表了知識(shí)界對(duì)錢大昕先生之學(xué)術(shù)、人品的高度肯定和認(rèn)可。如果觀照錢大昕先生“博洽經(jīng)訓(xùn)，尤精史學(xué)，通六書、九數(shù)、天文、地輿、氏族、金石，熟于歷代官制及遼金元國(guó)語(yǔ)、世系”等造詣，以及其“于經(jīng)典詁訓(xùn)，篤信漢儒，不喜后來(lái)新說(shuō)，然亦未嘗輕議宋儒”之治學(xué)態(tài)度，諸人所評(píng)洵謂名副其實(shí)。無(wú)怪乎凌廷堪發(fā)為“體大思精、識(shí)高學(xué)粹、集通儒之成、祛俗儒之弊、直紹兩漢者，惟閣下一人而已”之感慨，段玉裁有“集經(jīng)史學(xué)之大成者”之贊嘆，李斗認(rèn)為“精深純粹，合惠、戴二家之學(xué)，集為大成”，阮元更以錢先生能兼人所難能之九事（《十駕齋養(yǎng)新錄序》）而給予高度推揚(yáng)，支偉成《清代樸學(xué)大師列傳》將錢先生列于吳派經(jīng)學(xué)大師、歷算學(xué)大師、小學(xué)家、考史學(xué)家、金石學(xué)家五個(gè)門類了。顯然，學(xué)術(shù)界推崇錢大昕先生之史學(xué)成就是有根據(jù)的，但觀之以上諸學(xué)人所衡論，對(duì)錢先生之定位，似可再斟酌。而且，就乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展而言，惠棟、戴震、錢大昕可謂代表了一時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣、取向和特征。然惠棟于乾隆二十三年（1758）去世，戴震亦于乾隆四十二年（1777）去世，之后至嘉慶九年（1804），錢大昕就成為學(xué)壇的中流砥柱人物和學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)了。加之大昕先生弟子門人多達(dá)二千余人，且與阮元、畢沅、謝啟昆、汪志伊等封疆大吏學(xué)術(shù)往來(lái)密切，故其影響既廣且深。

在致“一代儒宗——錢大昕紀(jì)念展開幕暨《錢大昕年譜長(zhǎng)編》新書發(fā)布”賀信中，陳祖武先生高屋建瓴地指出：“竹汀錢先生學(xué)養(yǎng)湛深，繼往開來(lái)。先生之學(xué)，博贍通貫，樸實(shí)無(wú)華，遠(yuǎn)紹顧亭林、黃梨洲、王船山，近承惠定宇、江慎修、戴東原，集諸樸學(xué)大儒學(xué)術(shù)之大成。不惟以乾嘉史壇巨匠崛起，而且拔理學(xué)舊幡，樹樸學(xué)新幟，乃以一代樸學(xué)宗師而永垂史冊(cè)。”以“一代樸學(xué)宗師”來(lái)衡定錢大昕先生在清代學(xué)術(shù)史上的地位，可謂一種全新認(rèn)識(shí)。此一全新認(rèn)識(shí)，不惟有助于對(duì)錢大昕先生學(xué)術(shù)歷史地位的準(zhǔn)確判定，成為推動(dòng)對(duì)錢大昕先生學(xué)行深入研究的新起點(diǎn)，而且“也是尋求解決清代學(xué)術(shù)歷史定位問(wèn)題的突破口”。基于此，陳先生在賀信中又提出一個(gè)值得學(xué)界同仁思索的大問(wèn)題，即：“前輩師長(zhǎng)既以先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)而賅括歷代學(xué)術(shù)，為何我們新時(shí)代的學(xué)人還要把清代學(xué)術(shù)的冠名問(wèn)題留給后人呢？”也就是說(shuō)，以“清代樸學(xué)”來(lái)賅括清代學(xué)術(shù)，或許是當(dāng)下一個(gè)值得致思和探究的大議題。

最后，尚需指出的是，李經(jīng)國(guó)先生原本學(xué)物理出身，后來(lái)因緣際會(huì)，對(duì)古籍文獻(xiàn)產(chǎn)生濃厚興趣，而因結(jié)識(shí)啟功先生、周紹良先生二位前輩學(xué)者，遂留意于搜集乾嘉學(xué)者文獻(xiàn)，更得馮其庸先生教誨啟發(fā)，乃致力于錢大昕先生事跡之編年。自2008年底著手，歷時(shí)十余年，以“拉網(wǎng)式”查閱、搜集千余種文獻(xiàn)書籍之所得，乃成此《錢大昕年譜長(zhǎng)編》。經(jīng)國(guó)先生這種甘于坐冷板凳的精神，和對(duì)學(xué)術(shù)的熱誠(chéng)，無(wú)疑是值得欽佩與贊揚(yáng)的。而據(jù)經(jīng)國(guó)先生說(shuō)，其收藏中不僅有一批錢大昕先生致友人的手札原件，而且還搜集到不少錢大昕先生的散佚之作。既然如此，我們期待經(jīng)國(guó)先生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)者，天下之公器”精神，再接再厲，將錢大昕先生手札、散佚之作分別結(jié)集出版，于推動(dòng)錢大昕研究、清代學(xué)術(shù)研究，作出更多、更大的貢獻(xiàn)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員）