那是4月末5月初，在劍湖的岸上，柳樹的葉子在上午的陽光下翠綠而明亮，初發(fā)的綠草從岸上一直漫進(jìn)了湖里，在水中隨著晨風(fēng)漾起的漣漪輕輕搖動(dòng)。靠岸停泊的劍湖環(huán)境保護(hù)巡邏船的船身上刷的是藍(lán)色和白色的漆，就著短短的泥棧用力跳上船去，隨著船身的搖晃，船下的湖水波動(dòng)起來，水中的綠草于是從先前的微漾變成了大幅度的舞蹈。陽光清澈，站在船頭望出去，闊大的湖面碧綠清明，一直漫向視線的遠(yuǎn)處，使人遙遙想見這湖在時(shí)間深處的安詳模樣。

——在時(shí)間的深處，在4000多年前的某一個(gè)春末夏初的上午，一樣清澈的陽光定也曾像今天這樣地照著劍湖。岸柳枝枝新葉，水泮綠草初發(fā)，在濱湖而建的大片干欄式房屋里，伴著湖上清越的鳥鳴，裊裊升起早飯的青色炊煙。女人們?cè)诩依镒鲲垼瑤Ш⒆樱蚶砑覄?wù)；男人們下湖捕魚，或是去岸上的地里耕種勞作，在這美麗的湖岸上，繁衍暈染著人間煙火的冉冉光陰。

生死更迭，時(shí)間遷徙。4000多年之后，這片劍湖岸上的海門口古人類文化遺址被考古學(xué)家們發(fā)掘出來。通過對(duì)遺址出土的大量黑色木樁的研究表明，在距今4000多年前的新石器時(shí)代晚期到青銅器時(shí)期，在海拔2100多米的美麗的高原湖泊劍湖邊上，就有土著先民居住生活，臨水而居的先民們，曾沿湖濱帶建造了大片的干欄式房屋。這片面積達(dá)10萬多平方米的古人類文化遺址，成為迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大水濱木構(gòu)干欄式建筑聚落遺址。遺址出土的大量生產(chǎn)生活所用木器、石器、骨角器、彩繪陶器和少量銅器，以及炭化的稻、麥、粟、稗子，向人們遙遙展示出在時(shí)間的深處，這片土地上的先人們漁獵農(nóng)耕的生活場景。

而在與劍湖相距約200公里的今天的祥云縣劉廠鎮(zhèn)大波那村，1964年，人們因?yàn)榕d修祥云飛機(jī)場的取石需要，無意中于石壁間發(fā)掘出了一副巨大、完整的銅棺。這座重達(dá)257.1千克、長2米、寬0.62米、高0.64米、壁厚1.2厘米的銅棺，它的鑄造年代被考證為距今約2350年的戰(zhàn)國初期，銅棺的主人被推斷為斯時(shí)這片土地上的最高部落首領(lǐng)。銅棺鑄造工藝高超，棺壁外表兩側(cè)鑄滿云雷蛇紋，棺蓋為兩塊組合成人字形的蓋板，呈屋脊?fàn)钌w在棺上，上面鑄以多種鳥獸紋。棺底四面共有12個(gè)支角，將棺體撐離地面。埋棺的墓坑呈長方形豎井，用碳化處理過的巨大方木疊架支砌成槨室，方木疊架的縫隙間用白泥淤塞，使安置銅棺的槨室形成密封的空間。木槨底部放有木炭、石灰等吸濕材料，有效防止了銅棺的氧化，使得這具銅棺在地下歷經(jīng)2000多年的時(shí)間而完好無損。銅棺的發(fā)現(xiàn)，使得云南大地的文明史又被翻開了重大的一頁。在銅棺中，考古人員發(fā)掘出了象征首領(lǐng)權(quán)力的豹頭銅杖，以及各種銅鑄的兵器、樂器、勞動(dòng)工具、六畜模型。在銅棺墓的周圍，考古人員又發(fā)掘出大片墓葬，但皆為木棺，有幾座尺寸較大的墓葬，被判斷為族中地位較高的長者。

從劍湖的海門口到祥云的大波那，從湖岸上的厚土中出土的黑色木樁、碳化稻粒和各種木器，到象山腳下的石壁中出土的銅棺、銅杖、銅兵器、銅樂器，這山河大地上的湍湍往事，被人們重新一頁一頁打開，若修復(fù)一幅古畫那樣，一點(diǎn)一點(diǎn)，修復(fù)出這大地舊有的模樣，重新描摹出邃遠(yuǎn)的時(shí)間走過的足跡以及面影。

如果說，海門口古人類文化遺址和大波那戰(zhàn)國銅棺，仿若兩頁時(shí)間久遠(yuǎn)的米湯書，需要人們小心地重新將它們一一顯影，那么，在蒼山西坡漾濞石門關(guān)的蒼山崖畫，則婉若時(shí)間生動(dòng)的封面，將3500多年前蒼山漾水之間的這片土地上人們生活、勞作的畫面，直接用稚拙的圖畫描繪在了一面矗立的大石之上。在那畫面上，人們漁獵、采摘、祭祀、舞蹈，村莊里雞鳴狗吠，牛羊自得，一幅清晰的采果圖，記錄下那時(shí)人們?cè)谇锾焓斋@的歡樂場面。山下，蜿蜒的漾濞江自西北而來，向東南而去，亙古的濤聲在不斷前來的時(shí)間里，將一方江岸上的古驛，滋養(yǎng)成一座千年的老城。

銅棺在東，崖畫在西，劍湖在北，南詔在南。蒼山洱海在中，以山的高拔見證時(shí)間的久遠(yuǎn)，以水的碧藍(lán)涵養(yǎng)時(shí)間的深邃。洱海，這片被白族人稱為“果”的藍(lán)色水域，它最初出現(xiàn)于大約350萬年前，和屏列于其西面、巍巍綿亙的蒼山一起，是約5000萬年前的早第三紀(jì)時(shí)期喜瑪拉雅地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。斯時(shí)，印度板塊從岡瓦納古陸分離出來，向北漂移與歐亞大陸發(fā)生激烈碰撞，引發(fā)了大面積的造山運(yùn)動(dòng)，高聳的世界屋脊喜瑪拉雅山脈就此形成，點(diǎn)蒼山也隨著地殼的快速抬升而崛起。與此同時(shí)，受東西兩側(cè)深大斷裂帶挾持，在差異性抬升運(yùn)動(dòng)造成的斷陷區(qū)域，形成了洱海最初的雛形。后又歷經(jīng)千萬年的地理運(yùn)動(dòng)，形成后來的洱海狀若耳朵的湖形。從漢以降，在歷代的文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，洱海曾被稱為洱河、葉榆河、葉榆澤、彌河、昆彌川、昆明池等。因著這一面碧波清粼的大湖，倚湖而居的人們“享漁溝之饒，據(jù)淤田之利”，在這里過著世代傳承、相對(duì)富足的漁耕生活，并由此而創(chuàng)造了洱海地區(qū)燦爛久遠(yuǎn)的文明。

蒼山，高黎貢山，哀牢山，無量山，眾山峨峨，挺起這大地堅(jiān)實(shí)的骨骼；瀾滄江，黑惠江，沘江，綠汁江，眾流湯湯，流淌著大地不息的血脈。山河大地是一部厚重而遼遠(yuǎn)的書，時(shí)間和人類在其中互為作者和讀者，亙古的時(shí)間如同印刻在山河大地上的足跡，人們不斷將其記錄、整理成冊(cè)，加以人類特有的解讀；而人類在自己有限的歷史時(shí)光里所歷經(jīng)的興衰起伏、生死悲歡，永恒的時(shí)間之筆將其一一銘刻于浩瀚山河，并且反復(fù)磨洗和擦亮。

天地闊大，山河久遠(yuǎn)，時(shí)間和人類在其間的相互書寫和解讀從未曾停止。濤濤山河間的每一次春回，總能讓人想見千百年前春天湖水的碧綠；這浩邈大地上的每一次月圓，總能讓人想見億萬年前明月的輝光。

從山巔到水湄，從城市到鄉(xiāng)村，人們?cè)谶@山河大地上往來行走，攜著反復(fù)前來的愛恨悲喜，于山的青影水的波光間，于春的花開秋的落葉里，尋找時(shí)間留下的深深淺淺的足跡。