電視文化類節(jié)目傳播中國傳統(tǒng)東方美學(xué)理念
在全球化浪潮沖擊下,中國主流電視媒體作為意識(shí)形態(tài)的重要窗口,必然要立足于本土文化,堅(jiān)守文化自信,爭取國際話語權(quán),探索出具有中國特色的話語范式,傳播中國傳統(tǒng)東方美學(xué)理念。近年來,國內(nèi)原創(chuàng)電視文化類節(jié)目熱度上升,《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《國家寶藏》《衣尚中國》等“現(xiàn)象級(jí)”原創(chuàng)電視節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在屏幕上,這正是文化自覺的表現(xiàn)。這些節(jié)目充分調(diào)動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)元素,從不同角度詮釋了中國文化,彰顯了中國氣派。
在全球化語境下,文化傳播的全球化仍然要面對(duì)諸多文化審美困境。首先,文化傳播的全球化意味著強(qiáng)勢國家或民族的文化可以超越時(shí)空,被其他群體認(rèn)知甚至認(rèn)同,極端者甚至?xí)?dǎo)致文化霸權(quán);弱勢國家或民族的文化可能主動(dòng)或被動(dòng)地向強(qiáng)勢文化遷移,成為強(qiáng)勢文化的追隨者,由此也會(huì)催生文化焦慮。其次,經(jīng)濟(jì)的全球化也可能引發(fā)人類社會(huì)審美情感的普遍鈍化。在消費(fèi)社會(huì),人的官能被持續(xù)刺激,感情被交換,情感生態(tài)出現(xiàn)失衡。在信息社會(huì),人們的時(shí)間越發(fā)碎片化,心態(tài)浮躁不安,靈魂無處安放,急需審美救贖。
大量移植、模仿甚至抄襲強(qiáng)勢文化國家的電視節(jié)目,喪失審美自信力和話語主導(dǎo)權(quán),這在文化弱勢國家普遍存在。在消費(fèi)主義推動(dòng)下,審美被資本綁架和裹挾,成為時(shí)尚的一部分。電視藝術(shù)為取悅大眾而呈現(xiàn)低俗化、娛樂化傾向。近年來,隨著中國綜合國力的顯著提升,很多人開始重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。于是,具有中國特色的電視節(jié)目百花齊放,這在客觀上造成了當(dāng)前多元并存的電視文化景觀。
從審美經(jīng)驗(yàn)來看,文化藝術(shù)只有表達(dá)本土審美觀念,才能激發(fā)群體成員的共情共鳴,喚起民族文化記憶,強(qiáng)化群體文化認(rèn)同。孕育于中華大地,受5000年歷史滋養(yǎng)的中國傳統(tǒng)東方美學(xué),沉淀著中國人特有的生活方式和審美追求。近年來,國家積極推動(dòng)廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu),強(qiáng)調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、傳播具有鮮明中國特色和時(shí)代氣息的中國故事。基于此,廣播電視機(jī)構(gòu)的電視文化類節(jié)目充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,從內(nèi)容和形式兩個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)新,抒寫國人情感,構(gòu)建集體認(rèn)同。
在此,《中國詩詞大會(huì)》用絢麗的視聽手段、精彩的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓觀眾回味唐詩宋詞的豪放與婉約,感受東方詩意人生,重塑中華審美情趣;《經(jīng)典詠流傳》用現(xiàn)代音樂形式對(duì)古典詩詞進(jìn)行重新演繹,捕捉細(xì)膩的人情人性,使觀眾在曼妙的國風(fēng)旋律中找到情感皈依;《朗讀者》用溫暖的聲音傳遞文學(xué)與情感之美,浸潤觀眾的心靈,喚起全民朗讀的熱情;《國家寶藏》以“館藏國寶文物”為立足點(diǎn),利用情景再現(xiàn)方式講述文物的前世今生,賦予文物鮮活的生命力;《衣尚中國》則聚焦中華傳統(tǒng)服飾藝術(shù),探尋服飾背后的美學(xué)精神,通過“歷史空間”“匠心空間”“創(chuàng)演空間”多重演繹,喚醒觀者的文化記憶、激活受眾的情感認(rèn)同,讓美融入生活。
這些電視文化類節(jié)目借助民族文化符號(hào),綜合運(yùn)用舞臺(tái)藝術(shù)的多重手段,調(diào)動(dòng)了戲劇、繪畫、舞蹈、書法、武術(shù)等藝術(shù)元素,塑造了符合當(dāng)代中國人欣賞習(xí)慣的審美意象。在這些具有“中國意象”的符號(hào)背后是鮮活生動(dòng)的歷史人物、豐富厚重的民族文化和別具一格的審美情趣。節(jié)目基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美意象的整體觀照,既凝聚了觀眾的民族集體認(rèn)同,同時(shí)也展現(xiàn)了主流媒體的文化自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
在文化全球化浪潮的沖擊下,異質(zhì)文化之間必然會(huì)產(chǎn)生沖擊,同時(shí)激發(fā)文化本土化意識(shí)。由此可能引發(fā)“保守主義”和“激進(jìn)主義”兩種態(tài)度。前者是對(duì)本土文化的完全肯定,容易導(dǎo)致盲目排外;后者是對(duì)本土文化的全盤否定,容易被強(qiáng)勢文化收編。兩種態(tài)度都不利于本土文化的再生產(chǎn)。任何民族和國家都有自己獨(dú)特的文化藝術(shù),東西方優(yōu)秀文化都可以成為當(dāng)代文化創(chuàng)新的母腹。縱觀歷史的長河,藝術(shù)一直在交流融合中發(fā)展,兼容并蓄才是藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的常態(tài)。
面對(duì)這樣的文化沖擊,中國電視人發(fā)起“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,復(fù)興中國審美”的倡議,這并不是呼吁大家進(jìn)行“非此即彼”式的選擇。一方面,復(fù)興不是復(fù)古,而是以“取其精華,去其糟粕”為準(zhǔn)則,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面,復(fù)興不是排外,而是以“兼收并蓄,共存共榮”為目標(biāo),融合其他國家與民族的美學(xué)范式,提升自身的美學(xué)品格。美學(xué)身份構(gòu)建應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn),博采眾長,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土和外來文化之間尋找美學(xué)定位,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。
中國電視文化節(jié)目應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文化自覺的責(zé)任,扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤,重塑中國本土美學(xué)的審美自信,加快實(shí)現(xiàn)文化審美自主轉(zhuǎn)型能力,為構(gòu)建全球化語境中的中國特色語言體系起到重要作用,使中國傳統(tǒng)東方美學(xué)走向世界,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的理想境界。
(作者:王桂亭、劉丹,分別系福建省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、華僑大學(xué)海峽兩岸傳播創(chuàng)新研究中心教師)