2016年，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以“having created new poetic expressions within the great American songtradition”為由頒給鮑勃·迪倫時(shí)，音樂(lè)界和文學(xué)界都為之震動(dòng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)肯定了《鮑勃·迪倫歌詞集(1961－2012)》的文學(xué)性，打破了人們對(duì)音樂(lè)這一藝術(shù)門類的印象與認(rèn)知，提醒我們重新審視音樂(lè)與文學(xué)、社會(huì)、時(shí)代之間的關(guān)系，將現(xiàn)有的歌詞研究范疇進(jìn)一步“去邊界化”，拓展當(dāng)代“歌詞”指代的含義外圍。

從文體的角度來(lái)看，歌詞的形式本身就帶有詩(shī)的韻味；由旋律自然劃分的段落構(gòu)成了歌詞的層級(jí)；反復(fù)或重復(fù)的音節(jié)在往復(fù)中富有強(qiáng)調(diào)與平衡的意味；最重要的節(jié)奏在行進(jìn)中打破了鋪敘的平淡之感，往往給予歌詞意想不到的高光時(shí)刻，既可以是積累情緒的爆發(fā)，也可以是情緒的收束與安撫。同時(shí)，從文本的角度看，歌詞的內(nèi)容或主題往往與當(dāng)下大眾文化生活需求的新轉(zhuǎn)變以及社會(huì)話語(yǔ)場(chǎng)域中的新訴求緊密相關(guān)。在女性寫作受到關(guān)注的今天，我們也應(yīng)注意到在音樂(lè)領(lǐng)域中女性創(chuàng)作的歌詞出現(xiàn)的變化，勘探當(dāng)代流行歌曲中由女性創(chuàng)作的歌詞文本的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與社會(huì)功用。

天生自信：

尋求改變的新世代

隨著音樂(lè)與古風(fēng)、嘻哈、二次元、Cosplay、游戲等Z世代喜愛(ài)的流行文化相互碰撞，改變了原本一些音樂(lè)類型偏小眾化與圈子化的狀況，衍生出受Z世代追捧的多元化的“出圈”音樂(lè)作品，嘻哈音樂(lè)就是如此。對(duì)成長(zhǎng)于新世代嘻哈音樂(lè)創(chuàng)作人而言，她們的文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念與情感模式明顯與前輩音樂(lè)創(chuàng)作人不同，這些要素共同推動(dòng)著歌曲文本中女性形象的轉(zhuǎn)變。

花木蘭的故事經(jīng)歷了樂(lè)府、詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇、電視劇、電影等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的演繹，由于對(duì)故事主題不同維度的強(qiáng)調(diào)，花木蘭的形象也不斷地被改變。出生于1998年的劉柏辛創(chuàng)作的《木蘭》與出生于1995年的毛衍七創(chuàng)作的作品《巾幗木蘭》相類似，都以現(xiàn)代的語(yǔ)言方式重新建構(gòu)了花木蘭的故事,從其個(gè)人意識(shí)的角度塑造了睥睨一切的自信的“女性英雄”形象，傳遞出對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)同。歌詞中淡化了歷史性敘述中“代父從軍”“榮歸故里”等主要故事情節(jié)，延續(xù)了對(duì)“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”論斷的批駁，著重刻畫的是在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的花木蘭，“孝道”“忠君”不再是歌詞主要傳達(dá)的主題或木蘭流露出的主要情感。她無(wú)視那些“還端著舊成見(jiàn)、舊觀念”的人們的性別偏見(jiàn)，不屑戰(zhàn)場(chǎng)中設(shè)置的性別障礙，用自身的實(shí)力證明女性也可以成為英雄。

值得注意的是，這兩首歌曲的情節(jié)展開(kāi)是以花木蘭以被迫隱匿女性特征，對(duì)照男性英雄的行為標(biāo)準(zhǔn)作為前提的。實(shí)際上，文本中“木蘭”所追尋的并不是真正的女性自我的個(gè)體意識(shí)。但在毛衍七的另一首說(shuō)唱作品《我的新衣》中，我們看到了真正的具有女性自我的個(gè)體意識(shí)的女性形象。

一直以來(lái)，女性與“衣服”都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至在男權(quán)的話語(yǔ)體系中，女性本身就被視作可以被男性隨時(shí)丟棄的衣服，女性也需要“衣服”來(lái)獲取男性的注意力進(jìn)而取悅他們。在《我的新衣》的歌詞文本中，女性的精心打扮是為了自己每天不同的驚喜，“新一代女王出現(xiàn)\快點(diǎn)都給我讓開(kāi)\我從來(lái)不搭眼看他們?cè)O(shè)下的障礙……希望每一天有不同的驚喜\穿我的穿我的新衣\從來(lái)不敷衍打扮的精心”，以“穿衣自由”這種細(xì)節(jié)化的心理訴求作為女性表達(dá)喜好取向與自我主張的突破口，在自由且不受制于世俗眼光的時(shí)尚態(tài)度下潛藏著自信張揚(yáng)的女性性別意識(shí)，積極尋求著女性能夠自行掌控自己生活的每一種細(xì)小可能，進(jìn)而不加偽裝地真實(shí)做自己。

批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接力棒

女性嘻哈音樂(lè)唱作人創(chuàng)作的作品并不只局限于由流行文化天然附有的大眾娛樂(lè)或消遣功能，或是單純地表達(dá)個(gè)人的想法，也能以個(gè)人化的歌詞表述對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的體會(huì)與思考，接過(guò)了“新民謠”批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接力棒，實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入，呈現(xiàn)出一個(gè)“當(dāng)局者”對(duì)于所處世界的態(tài)度。而歌詞看似有限的篇幅，也為以社會(huì)事件或生活片段為細(xì)小切口，關(guān)聯(lián)起個(gè)人與世界的提供了另一種途徑。

由女性rapper葉曉粵參與作詞的《請(qǐng)保護(hù)那女孩》，從女性乘坐滴滴順風(fēng)車遇害這一社會(huì)事件為原點(diǎn)延展開(kāi)去，打破被侵害女性群體的沉默，也為女性受害者在案情曝光后遭遇社會(huì)輿論的二次傷害鳴不公。歌詞一開(kāi)始就反諷“完美受害者論”，女孩的美麗與自我展示絕不是她們受到傷害的理由，“注意裙子不能穿得太短\要記得別化太精致的妝\時(shí)刻注意你的言行和打扮\不能喝醉不能回家回得太晚”，在這種一切悲劇的源頭在于女性不自愛(ài)的論調(diào)下，女性要救贖自己也只能依靠于自身。歌詞同時(shí)抨擊了社會(huì)輿論環(huán)境對(duì)女性困境的不以為意、對(duì)女性呼救的視而不見(jiàn)與對(duì)女性遭遇傷害后“鍵盤俠”對(duì)女性的惡意和不尊重的態(tài)度。越來(lái)越多的女性意識(shí)到社交媒體熱搜帶來(lái)的流量式的關(guān)注并不能真正地為女性解決問(wèn)題，“就算聽(tīng)到絕望呼喊\有幾個(gè)伸出援手\犯錯(cuò)的永遠(yuǎn)不知悔改\道歉也裝得惺惺作態(tài)\圍觀的習(xí)慣冷漠編排\憤怒的到最后也只能作罷”，所以她們更要為更多平凡普通的女性的困境真誠(chéng)而熱烈地發(fā)聲，呼喚全社會(huì)關(guān)注女性的自由與安全，正如葉曉粵在談到創(chuàng)作初衷時(shí)所說(shuō)：“如果不能安全地走在星空下，那教我們追逐星空又有什么意義？”

于貞在《說(shuō)唱新世代》中現(xiàn)場(chǎng)演唱的《她和她和她的故事》也極具批判的意味。于貞用敘事拼接了三個(gè)女孩的生活片段，展現(xiàn)出各自生活困境的橫切面，有種撲面而來(lái)的親切感，能引起有相同遭遇女性的共鳴。歌詞一開(kāi)始就直指諸多社會(huì)倫理標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性角色的規(guī)訓(xùn)，想留長(zhǎng)發(fā)擔(dān)心也只是藏在手術(shù)帽下的女醫(yī)生Lisa面臨著職業(yè)道德帶來(lái)的自我管束；一場(chǎng)重要會(huì)議中被痛經(jīng)困擾的Rita只能用她心理上對(duì)父母預(yù)想人生設(shè)定的反抗來(lái)抵消生理疼痛；面試律所的女律師Lina面對(duì)著的是職場(chǎng)對(duì)女性的成見(jiàn)與不成文的規(guī)則，“她們說(shuō)要小心以公謀私的惡意\男孩子氣不然被當(dāng)成花瓶\問(wèn)你婚姻你說(shuō)從沒(méi)考慮\被排擠姐妹幫你出氣”。歌詞文本中真實(shí)的傳遞出現(xiàn)代城市女性工作中的窘迫經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中女性在職場(chǎng)上遭遇的種種不公。在這一文本中，職場(chǎng)公平仿佛是一種悖論，職業(yè)女性在職場(chǎng)中被期待著成為“去女性化特征”的存在，她們不能擁有長(zhǎng)發(fā)、不能因?yàn)橥唇?jīng)影響工作、要男孩子氣。文本的最后于貞鼓勵(lì)女性依照自我的意愿，接納真實(shí)的自我，依照自我期待進(jìn)行人生價(jià)值的找尋與實(shí)現(xiàn)，而不是被諸多條框束縛著被塑造成他者眼中完美的職場(chǎng)女性。

拒絕定義

與無(wú)限可能的“X”

2020年也被大眾媒體稱為“姐年”，“姐姐”是今年上半年當(dāng)之無(wú)愧的熱詞之一。先有《三十而已》這部女性群像熱播劇，后有頗有話題性的綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》。無(wú)獨(dú)有偶，年初霸屏的選秀類節(jié)目《青春有你2》和《乘風(fēng)破浪的姐姐》都是要為觀眾呈現(xiàn)“不定義”的女團(tuán)。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》更是聚集了一群年齡在三十歲以上的姐姐，打破選秀節(jié)目中女性偶像年齡偏低的現(xiàn)狀，打造風(fēng)格多樣、年齡跨度較大的“姐姐團(tuán)”。這其實(shí)從側(cè)面折射出社會(huì)話語(yǔ)與流行文化中對(duì)于的女性態(tài)度的一種反省姿態(tài)——我們是否不自覺(jué)地以另一種隱秘的方式定義著女性，從而遮蔽了其人生的更多可能？而這種隱秘的定義方式可能是年齡、角色、或者生活方式，乃至于情感傾向。

在《乘風(fēng)破浪的姐姐》的第一次公演中，寧?kù)o、阿朵、袁詠琳三人合作了歌曲《蘭花草》，這一版的歌詞由唐恬改編，用女性感知世界的詞語(yǔ)來(lái)描寫女性顯得尤為動(dòng)人：“風(fēng)雪點(diǎn)過(guò)妝\歲月方留香\無(wú)需誰(shuí)在旁\裙裳亦飄揚(yáng)……那女子有著的樣子\美的放肆眼角帶刺\風(fēng)霜雪雨都留在影子變成故事\不住在誰(shuí)的花園\不再為誰(shuí)剪花枝\闖浮世抱憾事念情詩(shī)\她自己決定 。”文本以女性的獨(dú)立的意識(shí)樹立起個(gè)人的價(jià)值立場(chǎng)，歌詞中的女性不再依附于誰(shuí)而存在，她們無(wú)懼風(fēng)雨，敢于屏蔽掉外界對(duì)女性年齡的爭(zhēng)議聲音，撕掉大眾觀念中對(duì)于女性年齡的刻板印象標(biāo)簽。女性的年齡并不直接與女性在社會(huì)生活中應(yīng)該扮演的角色相關(guān)，二十歲的青春雖然可貴，但三十歲也有肆意生活與廣闊天地，什么年齡該結(jié)婚成為妻子、什么年齡該生育成為母親，都不是一個(gè)帶入數(shù)值就能獲得結(jié)果的數(shù)學(xué)公式。一場(chǎng)重新發(fā)現(xiàn)女性價(jià)值“朝山中去”的探索之旅，寓示著女性無(wú)懼年齡的定義，歲月的沉淀與閱歷反而會(huì)賦予女性從容與自信的姿態(tài)，她們會(huì)建立起內(nèi)心世界的秩序，勇敢而堅(jiān)韌地專注自我成長(zhǎng)。