內(nèi)容提要：當下社會正在發(fā)生巨大變化，人民生活水平得到了空前的提升，紛繁背后的大情懷、小情感遍地開花，為網(wǎng)絡作家提供了豐富飽滿的情感體驗。《朝陽警事》立足于現(xiàn)實生活，與日常生活同頻共振，以濃縮的方式豐富人物形象，可讀性和可感性很強，是一部充滿溫情的作品，具有令人尊敬的寫實感。

關鍵詞：卓牧閑 《朝陽警事》 現(xiàn)實題材 網(wǎng)絡文學 日常生活

網(wǎng)絡文學創(chuàng)作濃墨重彩地關注現(xiàn)實題材是在2017年。這一年，黨的十九大報告指出：加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。黨和國家第一次將“現(xiàn)實題材”作為網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作與生產(chǎn)的方向和重點。這一年，中國作協(xié)首次將網(wǎng)絡文學的現(xiàn)實題材加入重點作品扶持計劃。這一年，各大文學網(wǎng)站開始力推現(xiàn)實題材。在某種程度上，我們可以稱2017年為網(wǎng)絡文學現(xiàn)實題材的創(chuàng)作元年。而到了2019年，現(xiàn)實題材和現(xiàn)實主義已在網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作、批評和閱讀三個層面均呈澎湃之勢，形成了整體崛起之狀。得益于網(wǎng)絡作家藏身于民的優(yōu)勢，現(xiàn)實題材的作品幾乎探進到生活的每個角落，接近現(xiàn)實生活豐富性的步伐令人欣喜。這幾年，一大批好作品既顯示了作者書寫現(xiàn)實生活的能力，又建構(gòu)了網(wǎng)絡文學的整體世界，在此意義上，現(xiàn)實題材一定程度改變了網(wǎng)絡文學讀者閱讀的習慣，也會“改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和變現(xiàn)方式”1。《大江東去》《繁花》《致我們終將逝去的青春》《傳國功匠》等25部作品，獲“慶祝新中國成立70周年”主題網(wǎng)絡文學作品評選暨2019年優(yōu)秀網(wǎng)絡文學原創(chuàng)作品推介，這其中現(xiàn)實題材的就有10部。而在2019年中國網(wǎng)絡小說排行榜的20部作品中，現(xiàn)實題材占了一半。其中，卓牧閑的《朝陽警事》在創(chuàng)作動機、切進生活的角度、敘寫方式以及閱讀效果等諸多方面顯示出自身的優(yōu)勢。

一

卓牧閑在創(chuàng)作《朝陽警事》之前，其作品《韓警官》已經(jīng)收獲了很不錯的成績，曾獲2016年首屆“網(wǎng)絡原創(chuàng)文學現(xiàn)實題材征文大賽”優(yōu)勝獎。卓牧閑曾經(jīng)從軍數(shù)年，離開部隊后，不少的戰(zhàn)友都轉(zhuǎn)業(yè)進入公安隊伍；他卻做了好幾年律師，與警察打交道的機會很多。如此一來，他人際圈子里的警察朋友較多。韓警官的原型，是卓牧閑相識的一位派出所所長，因為連續(xù)加了30多個小時班，積勞成疾，永遠倒在工作崗位上。出于對所長的敬佩和懷念，真切地意識到人們對公安民警的工作和生活其實了解甚少，卓牧閑創(chuàng)作了《韓警官》。主角韓博前世是一個平凡的人民警察，在一次任務中光榮犧牲后“重生”回到了1990年代中期。獲得從頭再來機會的他決定用自己的拼搏和努力，讓自己的警察生涯過得更加精彩。相信是因為真誠的情感，讓卓牧閑對主角進行這樣的設定。而《朝陽警事》的創(chuàng)作動因，依然來自于現(xiàn)實生活的觸發(fā)。卓牧閑所居住的小區(qū)歸江蘇省海安市公安局城南派出所管轄，社區(qū)民警王益娟就這樣走進了卓牧閑的日常生活。周圍的大街小巷、小區(qū)入口處的公示欄，乃至電梯門口都張貼著帶有她照片和手機、微信等聯(lián)系方式的警民聯(lián)系海報，加之她又經(jīng)常來小區(qū)走訪或進行一些安全防范方面的宣傳活動，所以能見到她的照片乃至本人的頻率太高。有一天上樓，作家在電梯里無意中聽到兩位老人閑聊，具體聊什么記不得了，只記得其中一位老人說，下次再遇到什么事，就給城南派出所的王益娟打電話。不用找別人，找王益娟就行！如此，他從被動圍觀開始主動了解。為此，他做了大量細致的了解，如此的行為，已經(jīng)不是簡單意義上的采訪或體驗生活，而是充滿感情全身心地深入生活內(nèi)部。

就對生活的熟悉程度而言，網(wǎng)絡作家具有天然的優(yōu)勢，他們遍布社會的各個層面和各個行業(yè)。他們中的許多人對基層生活更為了解，保持著堅實的血脈相連的關系。這是創(chuàng)作現(xiàn)實題材作品的富礦。網(wǎng)絡作家創(chuàng)作的作品諸如日常生活類題材的《摯野》（丁墨），改革開放現(xiàn)實題材的《浩蕩》（何常在）、《商藏》（庹政），行業(yè)類型現(xiàn)實題材的《大醫(yī)凌然》（志鳥村）等都很成功。事實上，寫自己的生活，寫身邊的人，已經(jīng)成為網(wǎng)絡文學現(xiàn)實題材的重要選項。

有一種觀點認為，網(wǎng)絡作家忽視或繞開現(xiàn)實題材，是因為他們中的多數(shù)很年輕，生活很宅，獲取生活的素材極為有限。其實，這應該不是一個問題。即使很宅的網(wǎng)絡作家，他們的日常生活以及與外界的相處，只有路徑的變化，而在內(nèi)容和情感上非但沒有衰減，反而可能更加的豐富。身在其中，是生活，虛擬性參與，也是生活。因為網(wǎng)絡，他們接受信息的方式發(fā)生了變化，文字和語音代替了面對面的言說，圖像代替了文字。他們的現(xiàn)實生活出現(xiàn)了前所未有的虛擬性，傳統(tǒng)的生活空間和生活方式也受了前所未有的擠壓。但換個角度看，對于網(wǎng)絡作家而言，這反倒是更全面參與現(xiàn)實生活的福利。

問題在于網(wǎng)絡作家應以怎樣的態(tài)度和行為面對現(xiàn)實生活？在與普通人一樣生活的同時，如何有效地提取生活素材？卓牧閑和他的《朝陽警事》，為我們提供了可供廣泛思考和借鑒的可能。

熱情擁抱生活，敏感體察生活，讓感動成為創(chuàng)作必備的情感心理。卓牧閑的創(chuàng)作沖動來自于身邊人，這是最為直接的情感催化。這樣的催化，最初看似是被動性的，但他積極樂觀的生活態(tài)度，對世界充滿感恩之心，以及善于關注身邊人身邊事，才是他被催化的根本性的原因。在參加派出所所長的追悼會時，卓牧閑落淚了，也看到許多普通人像他一樣悲痛。他是懷著敬佩和好奇之心去深度了解所長的，這才有了《韓警官》。而《朝陽警事》的創(chuàng)作沖動，十分的平常化，只是聽到有居民說民警王益娟怎么怎么好，而引發(fā)了他的興趣。他掃了她那張警民聯(lián)系海報上的微信二維碼，跟她成為了微信好友。卓牧閑發(fā)現(xiàn)她極少發(fā)微信朋友圈，發(fā)也是轉(zhuǎn)發(fā)局里、所里和市里的一些消息。有一次她破天荒地發(fā)了幾張她和她女兒的照片，卓牧閑很奇怪，點開一看，原來那天她過生日，她女兒左等右等沒等到她下班回家，就纏著她愛人把蛋糕捧到所里去給她過生日。看著照片上她和她女兒那幸福的樣子，卓牧閑被感動了，深深感受到什么叫平凡中的不平凡。只是因為這些點滴之事，啟動了一個作家的創(chuàng)作行為。是的，生活，平凡的、日常化的生活，并不缺乏感動，需要我們愿意并善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)，可以是直接的，也可以是間接的。就像這一次的抗疫，我們居家隔離，但通過媒體認識了許多平凡人的英雄之舉。推而言之，當下的中國正在發(fā)生巨大變化，人民生活水平得到了空前的提升，紛繁背后的大情懷、小情感遍地開花。無論是普通人群的生活，還是大事件、大發(fā)展，都為網(wǎng)絡作家提供了豐富飽滿的情感體驗，都可以點燃創(chuàng)作沖動。

主動介入，真切感受，在廣度和深度兩個方向?qū)蝇F(xiàn)實生活場域。《朝陽警事》的成功，與卓牧閑對現(xiàn)實生活豐富性的極大尊重密切相關。盡管他在基層民警的工作、生活方面有相當厚實的積累，但他還是圍繞原型人物王益娟進行了全方面的了解。他以拉家常的方式與社區(qū)居民聊王益娟以及其他社區(qū)民警，從他們身上找線索找故事；到派出所等相關單位，以采訪的形式，對王益娟的情況以及社區(qū)民警的工作流程、小事小情等進行收集。更為重要的是，他回到社區(qū)居民這一生活身份，與王益娟和其他民警打交道，將日常生活與深入生活進行有效的融合。這些創(chuàng)作的前期準備工作，值得網(wǎng)絡作家學習。現(xiàn)實題材與現(xiàn)實生活一樣的豐富，既有重大題材，也有日常生活題材，既有社會事件、行業(yè)發(fā)展等公共屬性很強的題材，也有親情友情愛懷、青春生活、人之成長、婚姻家庭等較私人化的題材。而我們的個人生活面畢竟是有限，經(jīng)常而習慣地從生活中汲取營養(yǎng)、補充能量是必要的。尤其在英雄模范人物、重大事件以及以中國改革開放偉大歷史進程為主線或背景且涉及面很廣的現(xiàn)實題材創(chuàng)作中，全面而細致地積累生活素材，顯得尤為重要。所有的書寫形式和敘述技巧，需有靈魂的顫動和精神的浸染，否則，現(xiàn)實題材創(chuàng)作的“實”將無從談起。要創(chuàng)造新的人物，講好新的故事，提升現(xiàn)實題材作品的品質(zhì)，必須以現(xiàn)實生活為堅實大地。

二

寫作，本質(zhì)上就是作家在處理與現(xiàn)實生活的關系。無論何種題材的創(chuàng)作，現(xiàn)實生活都是基礎性的源泉。網(wǎng)絡文學中以盜墓、科幻、穿越、玄幻、修仙等題材為主的類型化寫作，也非無本之木，無源之水。一個優(yōu)秀的作家，總是能憑著自己的才氣，腦洞大開，對人以及與人相關的思想、行為等進行夸張、變形、異化，甚至超越現(xiàn)時生活的某些法則。在這些作品中，優(yōu)秀的品質(zhì)大有不同之處，但現(xiàn)實生活依然是內(nèi)核性的支撐，或如涓涓細流隱伏其間。這些作家非凡的想象力，仍是從現(xiàn)實生活出發(fā)的，現(xiàn)實生活是其唯一的原型母體和支點。就書寫方式而言，這類題材與現(xiàn)實題材最大的區(qū)別在于向度不同。并因易于形成的差異性和閱讀的陌生感，相對上手要快些便捷些。

《朝陽警事》充滿親切的時代氣息、生活質(zhì)感，與日常生活同頻共振的語言。作家“研討語言媒介如何塑造日常生活”2。小說真誠的敘述手法，以及故事的“實之有據(jù)，虛之有度”，讓其具有很強的可讀性和可感性。以現(xiàn)實題材為基礎，以現(xiàn)實主義精神為支撐，將時下流行的、為讀者所喜愛的網(wǎng)絡文學常用的敘述技法藝術地揉進寫實動作之中，作家做了很多嘗試，且收獲頗豐。如此貼著地面飛翔的創(chuàng)作，很好地體現(xiàn)了網(wǎng)絡文學的現(xiàn)實題材創(chuàng)作的審美方向。

主人公韓朝陽畢業(yè)于音樂學院，在擔任實習警察期間，因?qū)I(yè)不對口、自身思想不積極，從而在派出所不受領導重視，被派往社區(qū)警務室工作。韓朝陽在社區(qū)警務室腳踏實地、深入群眾，依靠群眾力量屢破大案，被上級評價為“小社區(qū)，大社會；小民警，大作為”，在這一過程中，韓朝陽的思想也發(fā)生巨大變化，成為一名真正的社區(qū)民警。在大線條上，小說借用了網(wǎng)絡文學“逆襲”“打怪升級”的類型化風格。因此，可以說這部作品的主題是網(wǎng)絡文學與純文學都在書寫的“成長”主題。從精神層面和心路歷程而言，“成長”是人生和文學永遠的主題。在當下，像韓朝陽這樣就職專業(yè)不對口，在工作的初始階段有不適應以及如影隨行的挫折，是多數(shù)人的遭遇。“成長是一種痛”“人生是一場修行”，這似乎是所有時代共有的。路遙的《平凡的世界》1986年出版，人物的時代處于1970至1980年代，與時下的生活有著巨大的差別。但現(xiàn)在的“90后”“00后”依然青睞這部作品，這其中的原因或許是多方面的，但他們一定是從中看到了自己的影子。也就是這部作品的簡介所描述的：“以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。”同樣，韓朝陽的警察職業(yè)雖然具有特殊性，但他的人生之路和工作中所遇到的困難，與我們大家，特別是年輕人有心領神會的“共同語言”。有許多網(wǎng)友表達過類似的感受：“《朝陽警事》不是寫我，但又是在寫我。”

主要人物一直在場，故事則是采用“集束式”，即依靠主要人物串起一個個故事，而故事與故事之間沒有必然的聯(lián)系。這是《朝陽警事》的一大特點。有評論認為《朝陽警事》這一寫法具有網(wǎng)絡文學“碎片化”的特征，并應合了網(wǎng)絡文學“平民文學”的特征。這樣的評述，是中肯的。這樣的創(chuàng)作行為，有巨大的風險。因為無法“挖坑”，沒有人物命運的強烈起伏，在很大程度上會損傷閱讀的持久力。好處在于，相對獨立的單元故事，內(nèi)容更利于從容展開，散射性的觸角可以大面積地攬進社會熱點以及全方位目擊人物的人生風景，提高作品的密度和內(nèi)蘊。更為重要的是，這與社區(qū)民警的日常工作高度吻合。

社區(qū)民警的工作特性，決定其與刑警、特警等參與大案要案的警察有著很大的不同。他們遇到最多的是“雞毛蒜皮”“小打小鬧”，少有大起大落的經(jīng)歷和故事。缺乏外在的、明顯的沖突元素，這對作家是一個力度不小的考驗。對此，《朝陽警事》的敘寫有其獨到之處。在韓朝陽日復一日的日常工作中，不斷加入新人物，引發(fā)或參與新故事。這在以濃縮的方式豐富人物形象的同時，也增加了閱讀的新鮮感。而在具體的故事中，韓朝陽堅定了“群眾工作無小事”的認識，并深切地感受到，之于居民個人，再小的事，也是大事，一定要多感同身受和換位思考。卓牧閑零距離地走近人物，進入到事情內(nèi)部，尋找、激發(fā)家長理短小事里的內(nèi)在張力。同時，在不為人知的警察工作細節(jié)和韓朝陽的個人生活等方面，展開有效描述。如此，《朝陽警事》雖然無大事件、大沖突，但適量的陌生感、神秘性以及藝術的放大效應，在較高層面上實現(xiàn)了故事的強勁推進，生成了足夠的閱讀期待以及與生活匹配的以小見大的矛盾、糾葛等審美力。

《朝陽警事》之于現(xiàn)實生活足夠的保真性是多層級的。社區(qū)民警平常都有哪些工作？哪些該是他管的？與社區(qū)怎么打交道？去派出所表達訴求或辦事的程序、注意事項等等，《朝陽警事》在很多方面提供了拿來就能用的方法，一如玄幻文學中的功法或法寶。有不少讀者說，和民警打過交道，真就是這樣的。而一些民警讀者說有些事我們遇到過，有些事我們還沒有遇到過，但感覺可能會遇到。經(jīng)過文學的再加工，動用了“想象”“虛構(gòu)”之后的作品，讓讀者覺得生活就是這樣的，這不是評判現(xiàn)實題材創(chuàng)作成功的重要標志，但一定是最基本的標準。

《朝陽警事》具有令人尊敬的寫實感，真正做到了從現(xiàn)實生活獲得資源，將真實的細節(jié)作為一切再創(chuàng)作的基石和參照，立足于現(xiàn)實生活進行比對、匯總、抽取、組合、虛構(gòu)等藝術性的創(chuàng)作。卓牧閑憑著對社區(qū)民警以及相關生活現(xiàn)場的了解，在有了一個故事或靈魂萌動后，常采取“轉(zhuǎn)身”的方法來結(jié)構(gòu)、推進和演繹故事。這樣的“轉(zhuǎn)身”，其實是回到生活中，回到社區(qū)民警和居民的角度，這樣的事會怎么進展、怎么處理。如此，故事是虛構(gòu)的，并沒有在卓牧閑所接觸的生活中發(fā)生過，但認真、嚴格的法度，保證了虛構(gòu)本質(zhì)上的真實性。 這也是現(xiàn)實題材創(chuàng)作底線思維的一種鮮明體現(xiàn)。真實感，當是現(xiàn)實題材創(chuàng)作的必備要義。這樣的真實，是與現(xiàn)實生活邏輯和范式相一致的真實。現(xiàn)實題材如果離開了現(xiàn)實主義的理念和審美，那不是現(xiàn)實文學。這已經(jīng)獲得了廣泛的共識。網(wǎng)絡作家需要做的是，在創(chuàng)作中不斷將這樣的創(chuàng)作理念付諸于實踐，并不斷提高這方面的能力。而對網(wǎng)絡批評而言，我們則需要“認清網(wǎng)絡文學的特殊性，有的放矢地探索有效的機制和辦法”3。

三

《朝陽警事》是一部充滿溫情的作品。這樣的溫情在網(wǎng)絡虛擬空間和現(xiàn)實生活之間產(chǎn)生了我們所期待的共鳴和共情。更為可貴的是，這部作品盡顯俗常生活和平凡人群的真心與真情，“讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲”。4

由社區(qū)民警所牽引的社區(qū)生活，雖場景在社區(qū)，但其實是更為廣闊的普通民眾的日常生活。韓朝陽所管轄的社區(qū)在城鄉(xiāng)結(jié)合部，這里的城市居民區(qū)，也有城中村，更有企業(yè)、工廠以及商店等等服行業(yè)。可見卓牧閑的視野很開闊，并以此建構(gòu)一個更具典型意義又更平實的民間。這樣的生活，幾乎是我們每個人日常生活不可或缺的重要組成部分。可以說，《朝陽警事》其實書寫了我們生活底部最密實最日常的部分。這里是社會圖景和風起云涌的匯集地和顯影地，并以或強或弱、或顯或隱的反映與時代呼應。卓牧閑顯然充分意識到了這一點，巧妙地將生活小說化，將小說生活化。讓各色人等既帶著社會身份和職業(yè)痕跡，又最大限度地成為居民角色。圍繞普通人的日常瑣事、鄰里紛爭、情感生活、婚姻生活等，在展現(xiàn)“我們的生活”的同時，飽滿韓朝陽這一人物形象。同時他敢于直面當下社會熱點事件和話題，呈現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型期的各類矛盾和復雜的人性。韓朝陽在處理各種警務以及非警務性的民生，隨之而來是社會各階層、各個職業(yè)、各個年齡層次的男女老少粉墨登場。“小社會、大劇場”，在這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。在創(chuàng)作的整個路徑上，“相處”是卓牧閑的終極關注，而情感的流動和激蕩，是他最看重的敘寫品質(zhì)。

小說一開始，就講述了韓朝陽與一位老太太報假警的故事。老太太是個烈士遺孀，丈夫是在抗美援朝時犧牲的，有兩個女兒，全出嫁了，她一個人在陳家集過。每隔一兩月都要去市六院看病拿藥，每次都是乘村里的順風車來，每次看完病拿完藥就記不得家在哪兒了，就隨便拉著一個人請人家?guī)退颉?10”，然后讓警察送她回家。第一次遇到這情況的韓朝陽，是當著老太太真迷路了，而且是頭一回這樣。送完老太太回來后，與其他民警一交流才知道了事情的原委。他沒有生氣，一句“自認倒霉”就平復了自己的心情。而其他民警善意的哄笑，也從一個側(cè)面說明大家內(nèi)心的那份與職業(yè)有關或無關的愛民之心。作為數(shù)百萬字的長篇小說，以這樣的故事開篇，一方面是暗示當個小民警，如此這般笑哭不得之事，會很常見。然而，更為重要的是給整個作品定下了“溫情的底色”。

誠然，《朝陽警事》經(jīng)由普通民眾生活的層面，揭示了一些陰暗面和對抗性較強的問題。這些“不盡人意”，是當下社會和日常生活必然會出現(xiàn)的，有些帶有很強的緊迫性和尖銳性。然而，我們能夠明顯地感覺到，小說的用意不在“暴露”或“為了批判而批判”，而是重在解決我們不可避免的一些困惑和無助。韓朝陽既能夠直面現(xiàn)實，又將自己的民警身份和普通民眾中的一員融為一體，并將他們視為自己的親人和鄰居。合法、合理、合情地處理眾多棘手之事，該打擊的嚴厲打擊，該通融的貼心通融，這是他的工作和為人處世之道。對于民眾的感受，韓朝陽如一束光照亮生活，這束光有時有些刺眼甚至灼心，有時充滿暖意并重啟生活的光亮。小區(qū)里突然出現(xiàn)一只居民養(yǎng)的寵物緬甸蟒，韓朝陽一邊安撫居民，一邊請來消防隊，又向森林公安求助。我們看到了他忙前忙后的穿針引線，考慮到方方面面。當養(yǎng)寵物的業(yè)主撒潑時，韓朝陽頓時收起了剛剛還可親的表情，發(fā)揮“擅自養(yǎng)緬甸蟒違法”的威力，用起了“嚇唬戰(zhàn)術”。而最后緬甸蟒得以順利送到動物園，他又熱心幫助寵物主人聯(lián)系動物園，讓業(yè)主以后可以經(jīng)常去看自家的寵物。在一件事情中，韓朝陽的角色，其實時刻在發(fā)生變化和轉(zhuǎn)換。如此種種之事，在作品中隨處可見，也是支撐作品敘述的最大動力。我們發(fā)現(xiàn)，“韓朝陽式的溫情”，最具魅力的，不只是他為居民做了多少好事，調(diào)解了多少紛爭，化解了多少沖突，而是他內(nèi)心那滿滿的善意。有時，他處理問題時也急躁，也簡單化，甚至還有粗暴之舉，但人們并未因此而記恨，反而會倒過來體諒他的難處。用老人們的話說，人家小韓還小，還是大孩子，參加工作沒多長時間呢。也正因為如此，轄區(qū)內(nèi)的百姓一方面真有比較怕他的，一方面又可以放開了和他開玩笑。這樣的善意，讓作品里的溫情很多時候看似無跡可循，但能感覺到。或許，這才是《朝陽警事》里溫情的最妙之處。

整部作品還有淡淡的幽默與詼諧，頗有輕喜劇的路數(shù)。只是這樣的成分如同呼吸飄忽其中，是由生活本身所策動的，并與生活保持著同一色調(diào)，給予生活應有的情感回報。為此，卓牧閑調(diào)動了許多的敘述策略。身份上，小民警與老江湖、帥哥與美女、大男孩與大爺大媽等等在閱歷、年齡上的反差營造出有趣效果。因為誤會、小過錯以及人性所帶來的輕微對抗和劍拔弩張的沖突，當事人似乎處于驚心動魄之中，而早知真相的讀者有滋有味地圍觀，網(wǎng)絡文學特有的“爽感”應運而生。這樣的幽默與詼諧來自于生活本身，具有鮮明的“似真感”。其背后是樂觀向上的生活態(tài)度，以及溫情空間的自然流動。

當然，《朝陽警事》中的真情并非單向流動，并不是韓朝陽一味的付出。他對群眾的愛，也收獲了許多愛的回報。小說中的韓朝陽這個社區(qū)民警并非完美，也有著小脾氣、小毛病。其工作也常常得不到單位和領導的公正評價，即工作中的挫折感一直未消除。這是人物形象立體的必然，也是現(xiàn)實題材仿真現(xiàn)實生活所必需的。在這里，我們看到了卓牧閑把主人公稱為“韓朝陽”，將作品名定為《朝陽警事》的用意。民警叫朝陽，自然是取“朝陽”之意。虛構(gòu)的燕陽市和朝陽社區(qū)，其實是巧妙地呼應了現(xiàn)實中北京的“朝陽群眾”。《朝陽警事》中的朝陽群眾出于對韓朝陽的喜歡和感恩，經(jīng)常關心幫助他。大媽追著他要為他介紹對象，那樣隨意之中的親切，顯然真心地是把他當成了親朋好友家的孩子。韓朝陽因為朝陽群眾的熱心相助，搗毀了隱藏在社區(qū)中的傳銷窩點，意外抓獲一名涉嫌殺害兩人潛逃十年之久的逃犯。朝陽群眾對韓朝陽愛的回報是多方面的，又處處幫在節(jié)點上。這樣互動式的愛的傳遞，是我們樂于看到的，也是生活所向往的。

小說的結(jié)尾，依然是一件小事，但溫暖的力量貼心而柔韌。女大學生鄭雨桐喜愛音樂，特別想做網(wǎng)上直播，但受到父親的阻攔。韓朝陽以駐校民警的身份上門做工作，叫的卻是一聲聲“叔叔”，以理說事，以情動人，還以警察身份擔保，可謂十八般武藝全用上了。如愿以償?shù)泥嵱晖┎邉澮粓鲆魳窌堩n朝陽當首席小提琴手，以這樣的方式表示謝意。原本只是個小型的音樂會，但在籌辦的過程中，因為許多人知道是韓朝陽的音樂會，處處熱心幫忙，最終居然是在燕陽大劇院搞成了大學、公安局和社區(qū)群眾參加的韓朝陽和另一位老師共同的個人音樂會。這對于音樂學院畢業(yè)但走進警察隊伍的韓朝陽，自然是特別意外特別驚喜又特別的感動。

現(xiàn)實題材的創(chuàng)作，真情真意是其極為重要的敘述元素，小情大愛的張揚，是其應努力抵達的目標。作家需要用情至深，但進入具體創(chuàng)作時，又不能強抒情硬寫愛，而應是融情于事，引領讀者自發(fā)式進入。在這方面，《朝陽警事》無疑是成功的，并具借鑒之功。

注釋：

1 張抗抗：《網(wǎng)絡文學雜感》，《中華讀書報》2000年3月1日。

2 [加拿大]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務印書館2000年版，第83頁。

3 李敬澤：《網(wǎng)絡文學：文學自覺與文化自覺》，《人民日報》2014年7月25日。

4 [美]尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，海南出版社1997年版，第7頁。