讓馬首回歸是對(duì)世界文明負(fù)責(zé)
庚申園焚馬軼,庚子馬歸故園,歷經(jīng)160年漂泊,馬首銅像終回圓明園。
圓明園園毀物散,是中國(guó)文明之痛,也是世界文明之痛。“萬(wàn)園之園”凝聚了中國(guó)人民的智慧勤勞,其中也有中西文明交流的成果,本可以在文明交流互鑒的歷史上占據(jù)重要的一席之地。然而,除了雕梁畫棟被付之一炬外,大批珍貴的藝術(shù)品和典籍也在當(dāng)年隨之毀于一旦。
法國(guó)大文豪雨果就看到了這一點(diǎn),他指出,圓明園“是為世界的各族人民”建造的,并將圓明園與同樣被劫掠的希臘帕特農(nóng)神殿相提并論,視其為以想象為主的東方藝術(shù)的頂峰,是無(wú)與倫比的驚人杰作。也正是因?yàn)檎旧狭巳祟愇拿鞯母叨龋旯艜?huì)痛斥劫掠行徑。
“萬(wàn)園之園”已成廢墟,承載著歷史記憶的圓明園文物就更顯珍貴。努力讓流散海外的文物回歸故里,既是中國(guó)人民的民心所向,也是對(duì)世界文明負(fù)責(zé)。文物離開它的原生環(huán)境,氣場(chǎng)就會(huì)衰減,就無(wú)法為傳承弘揚(yáng)人類文明作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們提倡文明交流互鑒,并因此愈發(fā)珍視文物的血脈、文脈與根脈。
唯馬首是瞻。文物流散與回歸,也是國(guó)運(yùn)的見證。老大帝國(guó)衰落之際,縱使九五之尊,也無(wú)力保護(hù)自己的園林,而人民共和國(guó)踏上復(fù)興之路,就是文化勃興之時(shí)。由是觀之,真正推動(dòng)馬首回歸的,是復(fù)興的向往、崛起的力量。
(原載于新華網(wǎng) 作者:馮源 摘編:項(xiàng)鋒、賈月洋)