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創(chuàng)意寫作既要借鑒吸納國際發(fā)展經(jīng)驗，更需要結(jié)合國情，充分考慮創(chuàng)作者的實際情況和實際需要

現(xiàn)實生活是豐富礦藏，創(chuàng)作者想要將其充分開掘，還要磨礪自己的工具，使之更稱手。唯有如此，真實動人的中國故事才能在作家筆下生動呈現(xiàn)

新媒體的普及讓寫作成為當(dāng)代人必備素養(yǎng)。在不久的將來，創(chuàng)意寫作很可能不只在高校開展，而是走向更廣闊的社會空間，為更多需要拓展文學(xué)認(rèn)識、提高寫作技能的人提供幫助

近年來，作為一門新興學(xué)科，創(chuàng)意寫作在國內(nèi)各大高校的發(fā)展受到矚目。隨著經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，中國社會的巨大變化給創(chuàng)作者帶來豐富的寫作素材；如何駕馭這些新鮮題材，創(chuàng)作出屬于這個時代的優(yōu)秀作品，也給創(chuàng)作者帶來全新挑戰(zhàn)。

創(chuàng)意寫作涵蓋虛構(gòu)和非虛構(gòu)寫作，體裁上包括小說、詩歌、戲劇劇本、影視腳本、人物傳記等。目前，我國多所高校開設(shè)創(chuàng)意寫作課程，培養(yǎng)創(chuàng)意寫作研究生，并邀請國內(nèi)知名作家擔(dān)任專職教師。在課程設(shè)置和培養(yǎng)方式上也有不同探索，有的側(cè)重純文學(xué)寫作，有的側(cè)重影視文學(xué)創(chuàng)作，有的側(cè)重新媒體應(yīng)用或創(chuàng)意文案寫作。創(chuàng)意寫作這一學(xué)科，旨在挖掘創(chuàng)作者更深層的創(chuàng)作潛質(zhì)，使其提高并拓展對寫作的認(rèn)識水平，并將對經(jīng)典文學(xué)及文學(xué)發(fā)展前沿成果的學(xué)習(xí)，融入自身創(chuàng)作。在中國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念里，人們往往認(rèn)為“文章本天成，妙手偶得之”，創(chuàng)作過程不可干預(yù)，文學(xué)創(chuàng)作不可教授。然而，在世界范圍內(nèi)，創(chuàng)意寫作發(fā)展近百年來，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀作家，其成果已經(jīng)充分證明創(chuàng)意寫作對作家成長的助益。值得注意的是，創(chuàng)意寫作專業(yè)提供的并非單一的寫作教學(xué)，而是一個全面的寫作人才培養(yǎng)體系。創(chuàng)意寫作專業(yè)的發(fā)展，既要借鑒吸納國際經(jīng)驗，更需要結(jié)合國情，充分考慮創(chuàng)作者的實際情況和實際需要。

從中國傳統(tǒng)文學(xué)中汲取養(yǎng)分

中國古典小說所創(chuàng)造的輝煌成就，是留給當(dāng)代創(chuàng)作者的寶貴遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)小說已經(jīng)充分經(jīng)典化，然而從創(chuàng)作角度對其進(jìn)行寫作技法的分析尚顯不足。國內(nèi)現(xiàn)有的創(chuàng)意寫作教材大多是西方譯作，其中所舉范例也多以西方小說為主，涉及的小說美學(xué)和寫作方法，因為歷史、文化和語言的不同，并不完全適用于中國小說創(chuàng)作。對中國古典小說寫作技法的闡釋與分析，應(yīng)該成為創(chuàng)意寫作本土化教材重要的內(nèi)容組成。

目前，已經(jīng)有高校創(chuàng)意寫作專業(yè)對此做出探索，即對中國古典小說細(xì)部的寫作技法進(jìn)行詳盡分析，為年輕創(chuàng)作者提供具體鮮活的示范。當(dāng)然，中國古典小說與現(xiàn)代小說在語言、技法方面存在巨大差異，如何有選擇性地吸納，也是創(chuàng)意寫作要研究的問題。此外，汲取傳統(tǒng)文學(xué)營養(yǎng)，不必局限于古典小說，還可以將目光投向更寬廣的領(lǐng)域。中國古代的經(jīng)史子集、神話傳說和各類藝術(shù)中，有很多值得創(chuàng)作者學(xué)習(xí)的地方。僅以《史記》為例，書里不少精彩故事僅有短短幾百字，盡顯中國所特有的“留白”意蘊。創(chuàng)作者不僅可以從中習(xí)得具體技法，更重要的是，體會和領(lǐng)悟這種技法所反映出的中華美學(xué)精神。

以關(guān)注社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)

面對快速發(fā)展的中國社會，當(dāng)代作家要能夠從中發(fā)現(xiàn)具有深刻內(nèi)蘊的中國故事。創(chuàng)意寫作對于寫作方法的研究，不能脫離作家要處理的素材，即中國社會的現(xiàn)實生活。中國豐富而充滿活力的時代生活現(xiàn)場，為作家提供源源不斷的寫作素材。作家需要敏銳把握時代脈搏，也需要積累和沉淀，要在二者之間尋找平衡。不同作家關(guān)注主題有所不同，即便是同一主題，進(jìn)入角度也有所不同，因此找到適合自己的主題，最大化地將自己的情感和經(jīng)驗放置進(jìn)去，是創(chuàng)作出優(yōu)秀小說的前提。創(chuàng)意寫作教學(xué)只有置身中國社會現(xiàn)場，才能引導(dǎo)并幫助學(xué)生發(fā)掘更多中國故事。如何提煉和剪裁這些故事，使之呈現(xiàn)出普遍而深刻的意義，是創(chuàng)意寫作的重要關(guān)注點。

收集素材的方法也很重要，創(chuàng)作者需要通過多種渠道進(jìn)行深入調(diào)查研究，比如查找文字和影像資料，進(jìn)行采訪及其他形式的田野調(diào)查等。在一些文學(xué)創(chuàng)作中，這一過程沒有得到充分重視，創(chuàng)作者認(rèn)為小說的虛構(gòu)性賦予他們很大靈活性，因此可以憑想象編織情節(jié)。這樣創(chuàng)作出來的小說卻往往因為嚴(yán)重失真，讓讀者無法代入。事實上，小說雖然是一門虛構(gòu)的藝術(shù)，卻要帶給讀者強烈的真實性，放棄對真實性的追求，也就無法彰顯虛構(gòu)的魅力。

小說的真實性以作家表達(dá)的真誠為基礎(chǔ)，同時也需要源于現(xiàn)實的真實細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)有的來自創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗，當(dāng)題材距離創(chuàng)作者生活較遠(yuǎn)的時候，則需要通過調(diào)查研究獲得。和創(chuàng)作過程相比，調(diào)查研究的過程顯得更具邏輯性，有具體方法和路徑可循。創(chuàng)意寫作應(yīng)該在這個領(lǐng)域做深入研究，總結(jié)可以廣泛使用的方法，同時對學(xué)生提出更高要求。

現(xiàn)實生活是豐富礦藏，創(chuàng)作者想要將其充分開掘，還要磨礪自己的工具，使之更稱手。唯有如此，真實動人的中國故事才能在作家筆下生動呈現(xiàn)。創(chuàng)意寫作在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實、書寫社會現(xiàn)實上還需進(jìn)一步探索。

充分吸納時代創(chuàng)作經(jīng)驗

創(chuàng)意寫作課程雖然開設(shè)在校園里，但理應(yīng)打開校門，充分吸納當(dāng)下的文藝創(chuàng)作經(jīng)驗。不少大學(xué)的創(chuàng)意寫作專業(yè)邀請國內(nèi)外知名作家參與小規(guī)模講座和交流，在這種規(guī)模較小、針對性更強的對話活動中，作家將學(xué)生視作同行，向他們介紹很多創(chuàng)作心得，學(xué)生也可以就自己在創(chuàng)作中遇到的問題向作家提問。來自作家的寶貴經(jīng)驗對學(xué)生未來創(chuàng)作具有啟發(fā)意義。

近年的創(chuàng)意寫作熱不僅發(fā)生在高校，很多出版社相繼出版創(chuàng)意寫作系列書系，在寫作愛好者中產(chǎn)生廣泛影響。這些著作的作者多為國際創(chuàng)意寫作教學(xué)的資深教師，他們總結(jié)的方法和經(jīng)驗具有一定普遍性和較高的應(yīng)用價值，我們的創(chuàng)意寫作教學(xué)亦可從中汲取營養(yǎng)，結(jié)合實踐開拓更具本土性的方法。

此外，應(yīng)增加高校創(chuàng)意寫作專業(yè)之間的交流與對話。與其他學(xué)科不同，創(chuàng)意寫作專業(yè)非常注重實踐，其教師也大多從事寫作，鑒于經(jīng)驗和方法的個人化，難免有偏頗狹隘之處。高校之間交流和對話，能起到互相彌補、增益的效果。學(xué)生可以獲得來自不同老師的方法和經(jīng)驗，對其進(jìn)行辨析和選擇，以應(yīng)用于自己的創(chuàng)作。創(chuàng)意寫作需要不斷打開和拓展學(xué)生的視野，只有這樣，學(xué)生才能擺脫有限方法和經(jīng)驗的束縛，從事更富創(chuàng)造性的寫作。

把提高寫作能力作為終生課題

創(chuàng)意寫作在海外的發(fā)展歷史為我們提供很多經(jīng)驗，但也有需要引以為戒的地方。國外一些有經(jīng)驗的出版人能夠輕易辨識來稿作者是否讀過創(chuàng)意寫作專業(yè)，也就是說，有一種“創(chuàng)意寫作體”的作品出現(xiàn)了。這些作品雖然都具有較高完成度，但它們的共性大于個性，題材選擇和寫作方法非常趨同，像是出自同一個模具。“創(chuàng)意寫作體”的出現(xiàn)，某種程度上揭示了成規(guī)對藝術(shù)個性的磨損。如果將統(tǒng)一化的培養(yǎng)方案應(yīng)用于全部學(xué)生，很可能會損害他們的獨特性，使其流于平庸。寫作這一創(chuàng)造活動需要充分彰顯創(chuàng)作者的獨特性，寫作教育應(yīng)當(dāng)以保護(hù)和發(fā)揚學(xué)生的獨特性為前提。因此，必須高度重視差異性，從學(xué)生個性出發(fā)，幫助他們尋找契合個性、彰顯個性的創(chuàng)作方法。創(chuàng)意寫作課程既要有方法體系，也要因材施教，只有這樣，才能杜絕“創(chuàng)意寫作體”的出現(xiàn)。

創(chuàng)意寫作教育的發(fā)展需要將培養(yǎng)計劃放在更長遠(yuǎn)的時間里看待和評估。寫作能教，但要達(dá)到高水平，還是要看個人修為和努力。和很多學(xué)科不同的是，創(chuàng)意寫作并非將學(xué)生畢業(yè)視作培養(yǎng)計劃的終止，它是一種具有開放性和延續(xù)性的教育形態(tài)。學(xué)生在就讀期間所建立的寫作方向、制定的寫作計劃，需要經(jīng)過未來數(shù)年的實踐方能展現(xiàn)出成果。教師應(yīng)該關(guān)注在這個過程中學(xué)生所遇到的困難，與他們充分交流。在漫長的寫作道路上，學(xué)生的文學(xué)觀念和創(chuàng)作風(fēng)格通常需要經(jīng)歷多次改變和調(diào)整，在這個過程里，作為最了解學(xué)生創(chuàng)作的人，教師仍可發(fā)揮重要作用，提出合理化建議。因此，創(chuàng)意寫作須將學(xué)生長遠(yuǎn)創(chuàng)作生涯納入培養(yǎng)計劃。

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)興起，創(chuàng)意寫作受到更廣泛的矚目。新媒體的普及更是讓寫作成為當(dāng)代人必備素養(yǎng)。在不久的將來，創(chuàng)意寫作很可能不只在高校開展，而是走向更廣闊的社會空間，為更多需要拓展文學(xué)認(rèn)識、提高寫作技能的人提供幫助，并在文學(xué)創(chuàng)作、影視編劇、文案策劃等領(lǐng)域大顯身手。同時，創(chuàng)意寫作課程也可以為更多熱愛寫作、關(guān)注精神生活的非職業(yè)創(chuàng)作者提供服務(wù)，幫助他們提高文學(xué)素養(yǎng)，提升文化品位和精神生活品質(zhì)。