中國文學(xué)傳統(tǒng)中，有辛棄疾的“男兒到死心如鐵”，也有毛澤東的“雄關(guān)漫道真如鐵”之將“鐵”這一意象與在艱辛中前進的20世紀(jì)中國革命歷史結(jié)合起來。身處今日，如何回望、展現(xiàn)這段波瀾壯闊的歷史，如何通過對讀者內(nèi)心的打動建構(gòu)起歷史和當(dāng)下的關(guān)聯(lián)，進而讓“鐵”的道德品格及其能量熔鑄進現(xiàn)實，是擺在文學(xué)創(chuàng)作者面前的挑戰(zhàn)。楊鳳山、鄧偉、彭紅以英模人物朱彥夫的人生為素材，用筆名“紅雨”于2019年發(fā)表于時空小說網(wǎng)的傳記體長篇網(wǎng)絡(luò)小說《鐵骨金魂》，正以從抗日戰(zhàn)爭至當(dāng)下的漫長歷史跨度、宏大時代背景描繪了一位百折不撓、忠于祖國、心系人民的戰(zhàn)斗英雄的成長史、奮斗史、奉獻史，為國人優(yōu)秀代表“初心”的再現(xiàn)和“鐵骨”的傳承提供了一個范本。

從新聞報道到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

楊鳳山開始講述朱彥夫的故事，起初并非以文學(xué)創(chuàng)作的形式。如小說后記中提及：“早在1997年，楊鳳山與他人合作的長篇通訊《今生無悔》就覆蓋了中央和省市各大報紙，朱彥夫的事跡已引起了社會的廣泛關(guān)注。”在走近朱彥夫的22年間，楊鳳山及團隊還曾出版了《當(dāng)代保爾朱彥夫》《時代楷模朱彥夫》等系列作品。朱彥夫的傳奇經(jīng)歷貫穿了新中國歷史的若干階段，且涉及諸多重大的歷史事件，想要詳盡、準(zhǔn)確、恰如其分地表現(xiàn)，不經(jīng)調(diào)查研究絕不可能完成。

與通訊體裁相比，傳記體小說不僅要求細(xì)節(jié)的可信度，更要求藝術(shù)的感染力。耗時如此之長的打磨，正體現(xiàn)著作者的執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)與匠心。毫無疑問，在這一系列作品中，《鐵骨金魂》是在史料上更為可靠且在藝術(shù)手法上更為成熟的一部。值得一提的是，伴隨幾十年間社會發(fā)展、科技進步、文學(xué)與傳媒關(guān)系的新變，楊鳳山及團隊也在進行著朱彥夫故事傳播媒介的更新，首次涉足網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作便是一例。借由這種對于老作家來說并不熟悉的形式，朱彥夫的經(jīng)歷及精神得以走進更多年輕讀者的內(nèi)心。盡管尚存在著一些局限，但仍是一次填補我國網(wǎng)絡(luò)小說題材空白的頗為可貴的創(chuàng)作嘗試。

作為傳記體小說，《鐵骨金魂》敘事最突出的特點即是對歷史細(xì)節(jié)的還原。在敘述兗州一役的重要性、抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景及合作化運動展開的過程中，作者將大段歷史資料植入行文之中，不僅體現(xiàn)了對史實的尊重，更使所有彰顯人物形象的細(xì)節(jié)得以在足夠可信的背景下被凸顯出來。文章中，作者并沒有讓“史”的可信性蓋過“文”的可讀性。朱彥夫從14歲參軍到朝鮮歸來參與的多次戰(zhàn)役中，只有解放戰(zhàn)爭中的兗州一役和抗美援朝戰(zhàn)爭二五〇高地一戰(zhàn)被詳寫，二者分別是令朱彥夫成長并走向戰(zhàn)斗生涯高峰的戰(zhàn)役，從中不難看出作者剪裁的用意。兩場戰(zhàn)役的敘述重點又有不同。兗州一役凸顯攻破工事的困難，高地一役則用對惡劣自然環(huán)境的描寫貫穿其間。

楊鳳山及團隊在處理歷史素材過程中添加的文學(xué)想象，亦體現(xiàn)在富有人情味的細(xì)節(jié)上。如放羊姑娘送朱彥夫參軍時唱的山歌“叫哥哥大步走你莫呀回頭/扛鋼槍打豺狼替親人報呀報冤仇”，再如朱彥夫剛剛進入部隊幫連長及指導(dǎo)員捉虱子的帶有趣味的瞬間……來自鄉(xiāng)野深處的民間力量與艱苦生活中的溫情展現(xiàn)，使敘事節(jié)奏疏密相間，英雄形象不至流于枯燥、平面、空洞，也暗合著朱彥夫精神與百姓生活之間的淵源，讓讀者對孕育“鐵骨金魂”的土地有了更深入的感性了解。

“中國保爾”的“骨”與“魂”

《鐵骨金魂》第十四章這樣描寫在高地戰(zhàn)役中失去雙手和雙腳的朱彥夫在病床上盡全力閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的場景：“這頁內(nèi)容終于看完了，他用右胳膊壓著書的右半部，然后用左邊的斷臂推動書的左半部，可是推來推去，不是一次推起好幾頁，就是肉頭的截面在書上干滑，根本無法掀起那薄薄的一頁紙來。……忽然，他想到了自己的嘴，就勾下腦袋用雙唇覆在書角上，兩唇輕輕一和，很輕松地將書紙夾在唇間，再擰著脖子配合雙臂，終于將頁面翻了過來，就在他大喜之余，一件意想不到的事情發(fā)生了，他把所有的精力集中到翻書上，竟然將戴在眼睛上的眼鏡給掉在了地上，沒有眼鏡，翻開的書也無法看清，氣得他揮起雙臂直打自己的頭，這一打不打緊，臂下的書又合上了。”

這一頗具代表性的細(xì)節(jié)，濃縮著遭遇殘疾后一度想要輕生的朱彥夫重新尋找自我的過程，而“閱讀”這一動作正是肉身（“骨”）與精神（“魂”）的雙重歷練。與此同時，“閱讀”的過程也意味著正在成長的“英模”朱彥夫和業(yè)已成為典范的“英模”保爾的精神遇合。在此之后，在反復(fù)出現(xiàn)的各種困難面前，正是保爾給予了朱彥夫鼓舞與支持。

楊鳳山團隊此前的作品曾以“中國保爾”為朱彥夫的傳奇人生命名，的確，讀者可以從兩部小說的情節(jié)中找到諸多相似之處。就連朱彥夫的初戀姜小燕身上，也能找到冬妮婭的影子：她們有相似的商人家庭出身，與主人公同樣因“英雄救美”而相識，甚至同樣因個人情感與革命需要沖突而分開。遠(yuǎn)隔萬里、前后逾數(shù)十年的巧合正說明著變革時代人物命運的普遍性。小說告訴人們，是歷史的呼喚使人物不得不走向相似的道路，“保爾”的精神乃至經(jīng)歷皆無國界，更非創(chuàng)作者的虛構(gòu)。

在“保爾”二字前冠以“中國”，并非僅是地域差異的標(biāo)識。朱彥夫誕生又最終回歸的沂源縣張家莊，并不是保爾·柯察金的舍佩托夫卡，“中國保爾”的生命跨度也超過了保爾的兩倍。“中國保爾”需要面對的歷史處境、承擔(dān)的歷史使命也與柯察金相當(dāng)不同。姜小燕的愛情短暫地發(fā)生在大都市的象征——上海，而朱彥夫更多的生命則投入到了沂蒙山區(qū)農(nóng)村的建設(shè)之中，這也讓《鐵骨金魂》因主人公的豐富經(jīng)歷而兼具了“革命歷史小說”和“農(nóng)村題材小說”的特質(zhì)。前文已經(jīng)論及，朱彥夫的“骨”與“魂”脫胎于民間獨具的“鄉(xiāng)野精神”，而“鄉(xiāng)野精神”與現(xiàn)代秩序的整合則是由諸多班長、政委形象的引領(lǐng)才可完成：來自土地的蠻勁化為滿足革命或建設(shè)需要的力量與智慧，才是“鐵骨金魂”的完成形態(tài)。值得注意的問題是：如何讓朱彥夫飽經(jīng)磨煉而具備的現(xiàn)代品格重新傳回孕育他的“鄉(xiāng)野”？對這一問題的回答，是小說對朱彥夫重回張家莊之后之行動刻畫的核心立意所在，也注定了這位“保爾”身上不可替代的“中國性”。

1950年代起直至新時期來臨，從戰(zhàn)斗英雄化身村委書記的朱彥夫的經(jīng)歷，正是曲折探索時期盡職盡責(zé)、為民眾奉獻的基層領(lǐng)導(dǎo)生命經(jīng)歷之縮影，他取得的成績亦是農(nóng)村面貌變遷的歷史見證。《鐵骨金魂》著眼于鄉(xiāng)村建設(shè)不同于硝煙彌漫的戰(zhàn)場的特殊性，將描摹深入到朱彥夫工作的方方面面：力排眾議、從零學(xué)起建圖書室、開夜校，拖殘軀實地考察修水利、植樹林。一度受村民誤解的朱彥夫的每一個作為，都記載著現(xiàn)代知識與技術(shù)向中國廣袤腹地傳播、惠及大眾的艱辛過程。敘及個別瞞報、虛報產(chǎn)量及擺官僚架子的地方官員時，小說并未回避，而是直接地予以暴露。每次緊張的沖突都襯托出朱彥夫堅守底線、敢做敢言的品質(zhì)，無不使蘊含在“中國保爾”的“骨”與“魂”之中的啟示意義更加豐富與深刻。

在歷史與未來之間

“讓歷史告訴未來”是《鐵骨金魂》第三部的標(biāo)題，這也集中顯現(xiàn)了楊鳳山及其團隊創(chuàng)作這部小說時進入歷史的姿態(tài)。書寫歷史的動機直接關(guān)系到歷史敘事的方方面面，在歷史面前若失去了作者自己應(yīng)有的“身位”，則將拉遠(yuǎn)自身與歷史的距離，甚至導(dǎo)致歷史的“景觀化”甚至“虛無化”。正由于對“未來”召喚的感知，小說才能夠?qū)v史的敘述化為改變“當(dāng)下”的動力、化為時間長河上的橋梁。在充滿激情的筆觸的渲染下，朱彥夫的一幕幕經(jīng)歷不僅是被復(fù)刻了的過去，更展現(xiàn)了其作為起點的意義。真正的“鐵骨金魂”之傳遞，需要作家數(shù)十年的努力，亦有賴于全體讀者的努力。

小說結(jié)尾，退休以后的朱彥夫用臥床寫作回憶錄的方式繼續(xù)著前行的腳步，到老不改“倔脾氣”的他將“書寫”視為一種“燃燒”。“書寫”和“作戰(zhàn)”“建設(shè)”一樣，構(gòu)成了“鐵骨金魂”走出部隊、走出張家莊，面向更多人發(fā)揮其力量的方式。而楊鳳山及團隊對朱彥夫事跡的每一次“再書寫”，都是與小說文本的相互映襯，也讓朱彥夫的影響在更為廣闊的空間內(nèi)得以延續(xù)。《當(dāng)代保爾朱彥夫》一書問世時，現(xiàn)代文學(xué)研究專家牛運清曾致信楊鳳山，稱贊這本“樸實感人”的書兼具“現(xiàn)實意義和審美價值”，“令人聆聽崢嶸歲月的壯美回聲”。這一評價顯然也適用于《鐵骨金魂》。中國面臨的社會轉(zhuǎn)型尚在進行，朱彥夫曾經(jīng)面臨的具體環(huán)境、處理的具體任務(wù)或許已經(jīng)改變，但其生命歷程中每個節(jié)點所面臨的精神抉擇與挑戰(zhàn)仍在許許多多的個體身上重演。經(jīng)由藝術(shù)加工，過去與當(dāng)下的差異不再是閱讀的障礙，而成為了魅力的源泉。小說的收獲使人相信英模人物的題材仍待開采，對每一位革命歷史中以其人格及貢獻被銘記的“朱彥夫們”的書寫必將繼續(xù)。個人與集體利益的沖突，意志在現(xiàn)實面前經(jīng)受的考驗，文學(xué)永恒主題的旋律在《鐵骨金魂》中奏響，“書寫”過程展現(xiàn)的是來源于歷史而超越歷史的價值力量。

新世紀(jì)已過去了20年，長篇小說創(chuàng)作數(shù)量的增長與質(zhì)量上的普遍提升并不相稱，這已成為不少評論家的共識。在網(wǎng)絡(luò)小說這一產(chǎn)出龐大的新領(lǐng)域，偏重幻想的題材占據(jù)了相當(dāng)大的部分，這或許與作家群身份構(gòu)成的相對單一有關(guān)，而其中泛濫的雷同化作品不是強化了“歷史”與“未來”的聯(lián)系，而是讓“當(dāng)下”本身也變得模糊。因此，面對來自社會各階層、各年齡段的讀者群體日益增長的需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一園地尚未得到充分的開墾，創(chuàng)作亟待新的血液的輸入。不可否認(rèn)的是，《鐵骨金魂》也存在著一些缺陷和不足，小說的文學(xué)性稍有欠缺，體現(xiàn)在語言有時粗糙平淡，情節(jié)設(shè)置和人物性格轉(zhuǎn)變方面稍顯刻意和生硬，對于次要人物的刻畫有時流于臉譜化等。但瑕不掩瑜，《鐵骨金魂》的誕生正標(biāo)示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)扎根歷史、扎根現(xiàn)實的可能性。