2020年，作家出版社“作家小書(shū)房”系列兒童文學(xué)叢書(shū)推出了富于地域特色、書(shū)寫(xiě)中國(guó)大地多樣童年、踐行現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的三部新書(shū)：曾在帕米爾高原支教的女作家畢然摹畫(huà)帕米爾塔吉克兒童群像的非虛構(gòu)作品《雛鷹飛過(guò)帕米爾》、生活在青海格爾木的女作家唐明表現(xiàn)高原藏族孩子質(zhì)樸心靈的小說(shuō)《德吉的種子》，以及出生于遼寧葫蘆島的男作家張忠誠(chéng)的“少年闖關(guān)東”主題小說(shuō)《猴戲團(tuán)》。

這是作家出版社“作家小書(shū)房”系列首次集中打造兒童文學(xué)中青年作家新作。畢然、唐明、張忠誠(chéng)都是近年來(lái)從成人文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)創(chuàng)作、有一定創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和作品積累的70后、80后中青年作家。

日前，以“大地上的孩子”為主題的畢然、唐明、張忠誠(chéng)新作研討會(huì)在中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉行。

扎根大地的創(chuàng)作

當(dāng)日研討會(huì)討論的三部作品，都是踐行“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作理念的作品。會(huì)上，兒童文學(xué)研究學(xué)者王泉根教授這樣總結(jié)三部書(shū)的現(xiàn)實(shí)主義精神：它們都是“走”出來(lái)的作品，作者只有深入帕米爾高原的學(xué)校，熟悉藏傳佛教寺院小僧人的生活，挖掘闖關(guān)東的歷史縱深和東北土地的地域風(fēng)貌，才能寫(xiě)出這樣有生活、真正表現(xiàn)人生與人性、溝通上下兩代人心靈的作品。“兒童文學(xué)不應(yīng)當(dāng)只表現(xiàn)小玩鬧、小清新，更要做大背景的思考，寫(xiě)大生活、大社會(huì)。”

無(wú)論是向往遠(yuǎn)方的帕米爾塔吉克族孩子、雪域藏傳佛教寺院中的小喇嘛，還是清末民初闖關(guān)東路上的少年逃難者，《雛鷹飛過(guò)帕米爾》《德吉的種子》《猴戲團(tuán)》三部作品都觸及了中國(guó)兒童文學(xué)界從未專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)過(guò)的別樣童年，在題材上分別或多或少開(kāi)創(chuàng)了兒童文學(xué)的“第一次”。

《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹和評(píng)論部主任明江認(rèn)為，本次集中討論的三本書(shū)，彌補(bǔ)了當(dāng)下兒童文學(xué)重城市、重內(nèi)地的題材不平衡的遺憾，開(kāi)拓了較為新穎的兒童文學(xué)題材的領(lǐng)域，呈現(xiàn)了一個(gè)立體的當(dāng)代兒童文學(xué)的面貌。研討會(huì)有著呼吁人們關(guān)注邊地兒童書(shū)寫(xiě)的意義。

“深閱讀、慢出版，鼓勵(lì)扎根大地的寫(xiě)作”，這是三部書(shū)的作者和作家出版社希望通過(guò)這次研討會(huì)發(fā)出的聲音。

出版方表示，精選推介的三部作品，稿件均經(jīng)過(guò)歷時(shí)幾年的多次打磨修改，最終的呈現(xiàn)絕對(duì)可以體現(xiàn)“作家小書(shū)房”系列圖書(shū)“一流文學(xué)品質(zhì)、純正童年精神、多元藝術(shù)風(fēng)格”的準(zhǔn)則。

澄澈純真的藏地童心——《德吉的種子》

唐明的短篇小說(shuō)集《德吉的種子》受評(píng)價(jià)最多的一個(gè)詞是“純真”，這是一部可以引起讀者對(duì)現(xiàn)代城市生活的反思的返璞歸真的作品。

小說(shuō)集選取了《尼瑪文森的畫(huà)》《我只有一塊石頭》《雪下到千里之外》等富于童心童趣的典型故事，書(shū)中有反應(yīng)遲鈍卻執(zhí)拗地與小伙伴打賭學(xué)會(huì)作畫(huà)的尼瑪文森、給作家阿姨回贈(zèng)念過(guò)十萬(wàn)遍祝福的小石頭的曲吉多吉、盛夏大雪中與對(duì)岸被困的少年隔河舞蹈交流的更嘎。作品表現(xiàn)了藏族孩子的豁達(dá)寧?kù)o、純澈童心和高貴品質(zhì)，反映了特殊自然環(huán)境和民族文化涵養(yǎng)下獨(dú)特的民族性格。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全說(shuō)：“我認(rèn)為兒童文學(xué)就應(yīng)該傳遞這種溫暖的、愛(ài)的、純真的東西。這部小說(shuō)寫(xiě)的是忠誠(chéng)、守信諾、重大義的主題。”

明江、郭艷等學(xué)者指出，這是一部“具有心靈凈化和療愈意義的小說(shuō)”，其凈化作用更多指向成年人、快節(jié)奏下的現(xiàn)代都市，“這部書(shū)描寫(xiě)了少年一系列小小的心愿，書(shū)中有讓人的情感和心智得以成長(zhǎng)的秘密，有精神的力量。”

語(yǔ)言敘述方面，作者唐明說(shuō)：“沒(méi)有技巧的寫(xiě)作或許也算一種寫(xiě)作。”《文藝報(bào)》副刊明江說(shuō)，《德吉的種子》采取的是“散文化的寫(xiě)作方法”，文詞優(yōu)美、干凈、細(xì)致，娓娓道來(lái)，值得推薦給各個(gè)年齡的讀者。魯迅文學(xué)院教研部主任郭艷用“澄澈寧?kù)o的強(qiáng)調(diào)”概括作品的語(yǔ)言特色，“唐明以一種空靈的聲調(diào)敘述了屬于童心世界的故事，讓文本有了非常獨(dú)特的意味和體恤，是對(duì)那些沒(méi)有被現(xiàn)代性侵蝕的保有寧?kù)o澄澈心靈的體恤。”

塔吉克少年夢(mèng)想紀(jì)實(shí)——《雛鷹飛過(guò)帕米爾》

《雛鷹飛過(guò)帕米爾》作者畢然將在帕米爾高原支教、采訪的經(jīng)歷作為素材，描繪了一幅栩栩如生的帕米爾高原塔吉克族孩子的素描像，作品是采訪式、紀(jì)實(shí)式的非虛構(gòu)文學(xué)。

《雛鷹飛過(guò)帕米爾》反映了各民族團(tuán)結(jié)互助的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)抒寫(xiě)了邊疆孩子的夢(mèng)想，是一本開(kāi)放和面向未來(lái)的書(shū)，富于時(shí)代氣息。

正如趙寧所說(shuō)，“每篇作品都充盈著孩子們對(duì)夢(mèng)想的追求、對(duì)未來(lái)的向往，男孩‘香港’的音樂(lè)理想，‘小夜鶯’女孩塔尼亞對(duì)軍裝的向往，伊拉木丁的宇航員夢(mèng)，都特別動(dòng)人。帕米爾高原支教老師影響著每一個(gè)孩子，作品展現(xiàn)了現(xiàn)代文明對(duì)邊疆生活的潛移默化的影響。”徐德霞稱(chēng)贊了作品的時(shí)代特色：“少數(shù)民族是祖國(guó)大家庭的一員，和內(nèi)地是一體的。書(shū)中寫(xiě)到脫貧、支教，特別貼近當(dāng)代少數(shù)民族孩子的生活。”

趙寧、明江等人還提到，書(shū)中涉及許多塔吉克族民居、裝扮、飲食的風(fēng)俗，可以讓小讀者增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。

目前《德吉的種子》和《雛鷹飛過(guò)帕米爾》已被列入中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持作品，《雛鷹飛過(guò)帕米爾》列入國(guó)家出版基金項(xiàng)目。

在當(dāng)前的兒童文學(xué)領(lǐng)域，這兩部作品都屬于相對(duì)少見(jiàn)的短篇體裁。針對(duì)這一點(diǎn)，與會(huì)學(xué)者提出了更多支持兒童文學(xué)短篇作品創(chuàng)作發(fā)表的倡議。

一個(gè)男孩的成長(zhǎng)史詩(shī)——《猴戲團(tuán)》

談到創(chuàng)作《猴戲團(tuán)》的來(lái)由，張忠誠(chéng)說(shuō)：“在三千余萬(wàn)下關(guān)東的前人之間有數(shù)不清的少年，他們邁開(kāi)稚嫩的腳板跟隨父輩逃難，他們的苦難也不應(yīng)該被忽視。”

徐德霞、李朝全、郭艷等人高度評(píng)價(jià)了張忠誠(chéng)的小說(shuō)《猴戲團(tuán)》“苦難教育”的精神價(jià)值和精雕細(xì)琢的文學(xué)品質(zhì)，徐德霞說(shuō)：“我覺(jué)得現(xiàn)在再現(xiàn)闖關(guān)東這段生活，歷史意義、社會(huì)意義、現(xiàn)實(shí)意義都很大。一個(gè)少年、一個(gè)老頭、一只猴，走一路，苦一路，饑餓、寒冷、苦難，兵徒暴虐，無(wú)以為家，真是走不出的苦難，受不完的罪。這部作品，只要靜下心來(lái)看下去，就能被打動(dòng)。因?yàn)樵趲煾岛秃谌干砩象w現(xiàn)出來(lái)的，是我們這個(gè)民族的文明之根、文明之魂，是仁義禮智信、古道熱腸、忠肝義膽這些的傳統(tǒng)道德。”

李朝全用“情義”概括小說(shuō)的主題：“這是一部有情義的小說(shuō)，我們這些年老探討小說(shuō)無(wú)情無(wú)義，這部小說(shuō)寫(xiě)出了這種大情大義。”

李朝全分析了各篇開(kāi)頭對(duì)扁擔(dān)溝、香爐山、白馬石、豬嘴灘等篇名地名充滿民俗趣味的考證，認(rèn)為這種處理使小說(shuō)更具搖曳多姿的趣味，也讓小說(shuō)的內(nèi)部世界更真實(shí)，讀者代入感更強(qiáng)。考慮到小說(shuō)文本厚重的歷史底色，郭艷、明江為兒童家長(zhǎng)提出了“親子共讀”的建議。

由三部作品延伸開(kāi)來(lái)，會(huì)上還討論了少數(shù)民族地區(qū)題材作品的距離和視角、兒童文學(xué)是否需要更多直面“黑暗面”和“復(fù)雜性”、公共空間和私人空間的處理、如何塑造經(jīng)典兒童文學(xué)人物形象等問(wèn)題。