原標(biāo)題：“在疫情時(shí)代閱讀世界文學(xué)”：杭州師范大學(xué)與哈佛大學(xué)、東國(guó)大學(xué)等聯(lián)合成功舉辦世界文學(xué)國(guó)際云論壇

由杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院與美國(guó)哈佛大學(xué)世界文學(xué)研究所、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)、韓國(guó)國(guó)家研究基金會(huì)全球研究網(wǎng) (NRF-GRN) 和中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)比較文學(xué)與跨文化研究會(huì)共同主辦的2020世界文學(xué)國(guó)際云論壇于北京時(shí)間11月6日-7日成功舉行。在全球新冠疫情蔓延的背景下，本屆論壇以“在疫情時(shí)代閱讀世界文學(xué)”為主題，各主辦方通過(guò)線(xiàn)上會(huì)場(chǎng)方式聯(lián)動(dòng)舉行。國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席香港城市大學(xué)張隆溪教授、美國(guó)哈佛大學(xué)世界文學(xué)研究所所長(zhǎng)達(dá)姆羅什教授（David Damrosch）、杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)歐榮教授、丹麥奧爾胡斯大學(xué)湯姆森教授（Mads Thomsen）、哈佛大學(xué)世界文學(xué)研究所副所長(zhǎng)羅馬尼亞布加勒斯特大學(xué)翁古力亞努副教授（Delia Ungureanu），杭州師范大學(xué)科研院副院長(zhǎng)陳禮珍教授、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)兼中國(guó)杭州師范大學(xué)馬云基金講座教席金英敏（Youngmin Kim）教授、韓國(guó)延世大學(xué)樸炯智教授（Yungji Park）等海內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者300余人共聚云端，交流思想、啟迪智慧。

金英敏教授主持開(kāi)幕式，達(dá)姆羅什教授和歐榮教授依次發(fā)表開(kāi)幕致辭。陳禮珍教授主持上半場(chǎng)論壇。

上半場(chǎng)的論壇發(fā)言，首先由達(dá)姆羅什教授就《兩個(gè)屋子里的疫中閱讀》論題發(fā)表他的見(jiàn)解。達(dá)姆羅什教授指出，新冠肺炎疫情使被迫居家的我們?cè)陂喿x時(shí)不由自主地更多關(guān)注描述瘟疫的作品，嘗試從這些作品中獲得啟迪來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)下的境遇。達(dá)姆羅什教授羅列并分析了薄伽丘的《十日談》、泰戈?duì)柕摹都遗c世界》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》以及索爾·貝婁的《雨之王亨德森》等作品，點(diǎn)明作家們?cè)谧髌肺淖直澈笏接懙母鞣N問(wèn)題。

翁古力亞努教授辯證地看待人們由于疫情被迫在家而導(dǎo)致孤獨(dú)的現(xiàn)象，創(chuàng)新性地肯定了“孤獨(dú)的價(jià)值”。從馬克·奧里利烏斯到蒙田，從伍爾夫到女權(quán)主義者伊諾拉·福爾摩斯（Enola反寫(xiě)就是Alone）, Ungureanu教授講述了孤獨(dú)在循環(huán)往復(fù)地參與和干預(yù)世界歷史的故事。

樸炯智教授從哈佛大學(xué)政治哲學(xué)家邁克爾?桑德?tīng)栍?020年4月舉辦主題為“何時(shí)以及如何重新開(kāi)放美國(guó)”的云端辯論得到啟發(fā)，提出了“疫情倫理與末世文學(xué)”。樸教授分析了英國(guó)作家大衛(wèi)·米切爾的《幽靈代筆》（1999年）以及韓國(guó)女作家韓江的小說(shuō)《素食者》（2007年），揭示小說(shuō)中與當(dāng)前疫情時(shí)期相關(guān)的倫理和社會(huì)問(wèn)題。

金英敏教授談?wù)摰闹黝}是“世界文學(xué)中的詩(shī)意之我”。金教授以比例尺為比喻，試圖將審美距離的尺度與疫情時(shí)期現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中的抒情詞“我”聯(lián)系起來(lái)。上半場(chǎng)論壇的結(jié)尾是活躍的問(wèn)答環(huán)節(jié)，來(lái)自世界各地的師生學(xué)者們與四位專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)擦出了思想的火花，他們積極地提出自己的想法和疑問(wèn)，而針對(duì)他們的問(wèn)題，發(fā)言專(zhuān)家都一一作了詳細(xì)的解答。

下半場(chǎng)論壇由達(dá)姆羅什教授主持，首先由張隆溪教授就《疫情、保持社交距離、文學(xué)閱讀與書(shū)寫(xiě)》進(jìn)行主題發(fā)言。張隆溪教授認(rèn)為，病毒與人類(lèi)的斗爭(zhēng)一直存在，當(dāng)下的新冠肺炎疫情就如過(guò)去的瘟疫一樣激發(fā)了文學(xué)想象力和創(chuàng)造力，正如薄伽丘的《十日談》、丹尼爾·笛福的《瘟疫年雜志》以及愛(ài)倫?坡的《紅死病面具》諸如此類(lèi)有關(guān)瘟疫的作品的誕生所展示的。由此，在這場(chǎng)新冠肺炎疫情中，文學(xué)再次被證明是表達(dá)面對(duì)全球挑戰(zhàn)的不屈不撓的精神、困難時(shí)期的英雄主義、我們對(duì)人性的熱愛(ài)和人類(lèi)尊嚴(yán)的崇高的最好方式，張教授還當(dāng)場(chǎng)朗誦了自己創(chuàng)作的疫情詩(shī)。

湯姆森教授在其題為《背道而馳：疫情中滋長(zhǎng)的民族主義與普世主義》的演講中強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)共同體，并探討全球問(wèn)題在文學(xué)中的一些歷史用途以及它們?cè)谑澜缥膶W(xué)中如何發(fā)揮特殊作用。

最后，歐榮教授就《病毒詩(shī)學(xué)與疫情詩(shī)歌：疫情時(shí)代世界文學(xué)再思考》進(jìn)行探討。歐榮教授對(duì)世界范圍內(nèi)回應(yīng)新冠肺炎疫情的中英文詩(shī)歌作了大致的梳理，節(jié)選部分詩(shī)作進(jìn)行推介和闡釋?zhuān)⑻岢鰪摹安《驹?shī)學(xué)”的視角重新思考世界文學(xué)：如同病毒的流行不理會(huì)種族、膚色、語(yǔ)言和國(guó)境的界限，對(duì)世界文學(xué)的研究也不應(yīng)該設(shè)定人為的障礙，任何一部文學(xué)作品，既是本土文學(xué)，同時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播和各種翻譯工具，也成為尚待發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)。

本次世界文學(xué)國(guó)際云論壇在國(guó)際學(xué)界引起很大的反響，國(guó)外多家媒體進(jìn)行了大力的宣傳報(bào)道， e-????、Pinpoint News、Metro News、The Public、Veritas、?????、??? 等媒體發(fā)布相關(guān)新聞。論壇受到國(guó)際學(xué)界的大力肯定，在疫情時(shí)期閱讀世界文學(xué)的重要性和意義不言而喻。本次國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的順利舉辦，為國(guó)內(nèi)學(xué)界與國(guó)際知名學(xué)者之間提供了溝通交流的重要平臺(tái)，也為比較文學(xué)與跨文化研究學(xué)科的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。