很多喜歡科幻小說(shuō)的讀者認(rèn)為，科幻文學(xué)在人類第一次進(jìn)入太空時(shí)就進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代，原因在于那是人類第一次站在更高的視角來(lái)審視星球，這種感覺(jué)夾雜著恐慌與興奮。于是很多科幻文學(xué)作家開(kāi)始有意識(shí)地創(chuàng)作大量作品來(lái)表述這種情感，科幻文學(xué)也從那時(shí)起擺脫了獵奇文學(xué)的標(biāo)簽，向更高的維度延伸，而給予它發(fā)展的正是現(xiàn)實(shí)的力量。

很多人認(rèn)為科幻文學(xué)的作用是能夠預(yù)測(cè)未來(lái)，如《2001太空漫游》的作者阿瑟·克拉克被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的“先知”，他在作品中的預(yù)測(cè)至今還在影響著科技界。然而在許多科幻文學(xué)作家看來(lái)，科幻文學(xué)作品不是科普作品，科幻文學(xué)包含的科學(xué)信息是服務(wù)故事的。科普作品正好相反，它們往往是由一個(gè)小故事作為開(kāi)端，來(lái)引出對(duì)科學(xué)技術(shù)手段的解釋。

所以我們閱讀科幻文學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上是在品味另一種文學(xué)類型，它以科技為外衣，但核心還是文學(xué)所探討的，即人與自己、他人、環(huán)境之間的關(guān)系。正如韓松所認(rèn)為的，科幻作品“一定會(huì)關(guān)注到人、關(guān)注到社會(huì)的傳統(tǒng)，人類社會(huì)、物種命運(yùn)的關(guān)系”。

如在作品《匣中祠堂》中，陳楸帆將潮汕祠堂里金漆木雕的傳統(tǒng)工藝與虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能結(jié)合在一起，一只匣子，竟然打通了父與子之間多年的鴻溝。故事中那個(gè)炫酷的匣子所起到的作用就是服務(wù)于科技與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，引領(lǐng)讀者思考。再如張冉的作品中始終存在著科幻意象對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，也印證了他的觀點(diǎn)，“在科幻作品中，科幻并不是核心，人性的內(nèi)容才是核心”。好的科幻文學(xué)創(chuàng)作不是閉門(mén)造車(chē)，而是提供一個(gè)更為廣闊的視角與維度，既能包含科幻作家們天馬行空的創(chuàng)意，也能容納他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思與展望。

生活在新時(shí)代的科幻文學(xué)作家們，可謂趕上一個(gè)新的創(chuàng)作黃金期。當(dāng)前的中國(guó)正處在快速發(fā)展時(shí)期，這為科幻文學(xué)創(chuàng)作提供了沃土。同時(shí)在政府的重視、讀者的熱切期待之下，科幻創(chuàng)作發(fā)表、大賽和獎(jiǎng)勵(lì)平臺(tái)劇增，這些都為科幻文學(xué)的發(fā)展注入了力量。

當(dāng)然，科幻文學(xué)作家在創(chuàng)作時(shí)面臨諸多問(wèn)題。正如吳巖所說(shuō)，“具體到寫(xiě)作上，科幻作家都很熱愛(ài)科技，寫(xiě)作中對(duì)科技的運(yùn)用不是難題。困難的是缺乏純文學(xué)作家塑造精彩人物和故事的能力，這對(duì)科幻寫(xiě)作形成很大挑戰(zhàn)。小說(shuō)中人物情感的不足，是科幻作家最頭疼的事情，也是需要提升的地方。”

對(duì)于大眾而言，讀科幻文學(xué)有很多好處，可以擴(kuò)充知識(shí)體系，引發(fā)思考。那些認(rèn)為科幻文學(xué)高深、有閱讀障礙的讀者，可以先撕下標(biāo)簽，把它當(dāng)作一本小說(shuō)來(lái)讀，從最本質(zhì)的地方去認(rèn)識(shí)它，相信能夠帶來(lái)不同以往的閱讀體驗(yàn)。