中國主動擔起大國責(zé)任，援助其他國家抗擊新冠肺炎疫情，推動構(gòu)建人類命運共同體，為中國文學(xué)創(chuàng)作提供豐富素材。圖為中國援助哈薩克斯坦抗疫醫(yī)療專家組完成任務(wù)回國。新華社記者 沙達提攝

編者按：

黨的十九屆五中全會強調(diào)要推進社會主義文化強國建設(shè)。建成文化強國，需要在與世界文化潮流的互動、碰撞中彰顯中國特色和中國風(fēng)范，堅定文化自信，積極參與人類命運共同體的構(gòu)建，書寫人類共同的情感，增強共情力和傳播力。本期刊發(fā)的兩篇文章，思考在文化強國建設(shè)過程中，文學(xué)應(yīng)該擔負起什么樣的職責(zé)，如何在守護好自己根本的基礎(chǔ)上彰顯溝通內(nèi)外、凝聚共識的價值。

黨的十九屆五中全會明確提出要構(gòu)建人類命運共同體，特別是積極參與重大傳染病防控國際合作，推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。同時要求把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程，防范和化解影響我國現(xiàn)代化進程的各種風(fēng)險，筑牢國家安全屏障。文學(xué)作為意識形態(tài)的一個重要組成部分，一直對人類衛(wèi)生健康、人類生命安全話題投入關(guān)注的目光。特別是新冠肺炎疫情的全球性蔓延，讓人類衛(wèi)生健康、人類生命安全處于嚴峻形勢。面對當下社會新變，作為時代敏銳感應(yīng)器的文學(xué)藝術(shù)形式，理應(yīng)對這些事關(guān)人類生存和發(fā)展的基本問題進行直接而深刻的回應(yīng)，為筑牢安全屏障創(chuàng)造精神動力，以人類命運共同體意識彰顯文學(xué)的大氣象。

文學(xué)應(yīng)該關(guān)注涉及人類未來的新型思想話題

疫情防控期間，畢淑敏以“非典”為寫作基礎(chǔ)的長篇小說《花冠病毒》，遲子建表現(xiàn)20世紀初東北地區(qū)鮮為人知的鼠疫災(zāi)難的長篇小說《白雪烏鴉》，都成為社會關(guān)注和熱議的對象。究其原因，就在于作家正面展開了對傳染性疾病關(guān)鍵內(nèi)容的書寫。

《白雪烏鴉》細致入微地狀寫普通百姓在傳染病災(zāi)難中的非常態(tài)生活，揭示他們?nèi)松牟恍遗c人性的光輝，以及對待死亡的態(tài)度和對生之永恒的渴望，表現(xiàn)出難能可貴的人性深度和悲憫情懷。

《花冠病毒》揭示人類遭遇花冠病毒的疫情實況、應(yīng)對方略和病毒與人類的關(guān)系，建構(gòu)起高度專業(yè)化的敘事境界。作品中調(diào)動人體自身免疫力的抗病毒藥物思路，更潛藏著人類生存需要順應(yīng)物種相互關(guān)系和生命演變規(guī)律的哲理思考，而且在疫情期間得到了又一次的印證。因為作者對人間生活的探索以人類生命安全為中心，這兩部作品才顯出意蘊獨具的審美境界。

一些文學(xué)作品還揭示高科技帶來的生物安全問題，生成事關(guān)人類未來的新型思想話題。劉慈欣的科幻小說《天使時代》和《魔鬼積木》，從不同方面展開了對生物科技、基因編輯技術(shù)如何影響人類未來的想象與思考。

在《天使時代》中，聯(lián)合國艦隊集體進軍非洲國家桑比亞，因為那里存在用基因編輯技術(shù)培育的、以野草和樹葉為食的“個體”，觸犯了人類倫理的邊界，但在非洲人的饑餓與文明世界的道德之間，改造基因似乎比固守傳統(tǒng)道德更有必要性。

劉慈欣在《魔鬼積木》中講述了這樣一個故事：美軍“創(chuàng)世工程”培育出人與動物的組合體，非洲小國桑比亞則在有關(guān)組織的幫助下，最終培育出變種人組成的飛人軍團，基因編輯技術(shù)在這里又被書寫成了提供高素質(zhì)兵源、進行軍事競賽和戰(zhàn)爭的手段。這兩部作品還構(gòu)成了相互之間的矛盾和對比，以具有二律悖反意味的思考，彰顯出這一話題中可供開掘的意義空間之復(fù)雜與深廣。

文學(xué)應(yīng)該為人類文明認知開辟新思路

生命安全意識作為一種審美新視野，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作在地球生態(tài)的宏闊背景下對人類生命安全的根本關(guān)注。

大約35億年前，地球上就出現(xiàn)了生命的起源、生物的繁衍與演化，人類的誕生卻只有約300萬年。地球生物圈是人類和所有其他生物的共同家園，但人類在生物鏈中占據(jù)著統(tǒng)治地位，大幅度地改變生物圈為自己的需要服務(wù)，以致自然生態(tài)系統(tǒng)逐漸地被人工生態(tài)系統(tǒng)所取代。令人憂心之處在于，如果人類的改造超過一定限度，就會破壞其中的動態(tài)平衡，從而導(dǎo)致生物安全的危機。隨著工業(yè)化、城市化進程改變自然的規(guī)模迅速擴大，生物安全威脅的形勢也變得日趨嚴峻。高科技條件還為生物侵略、生物恐怖主義乃至改變?nèi)祟惢虻确莻鹘y(tǒng)安全威脅創(chuàng)造了機會。于是，生物安全在現(xiàn)代社會就演變成了一個涵蓋公共衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)生物、生物物種、資源環(huán)境等眾多領(lǐng)域的安全以及防御生物恐怖襲擊等人類全局性問題，而且顯示出國家安全和人類共同安全并存的特性。所以，從宏觀、理論的層面看，開拓生物安全的審美認知和藝術(shù)想象新領(lǐng)域，可以為文學(xué)創(chuàng)作提供多層面的創(chuàng)新可能性和巨大的發(fā)展空間。

開拓文學(xué)創(chuàng)作的生命安全新視野，能展現(xiàn)一種內(nèi)在層次豐富的題材新領(lǐng)域、主題新境界。生物安全以人類的生命威脅為中心和線索，又涵蓋了眾多社會文化層面的問題。這種從人的生命本身出發(fā)的社會歷史現(xiàn)象，無疑是珍貴的文學(xué)資源、題材開掘的“富礦”。“文學(xué)是人學(xué)”，關(guān)注作為根本基礎(chǔ)的人的自然生命，屬于文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。深入這種基礎(chǔ)層面而形成的文本意義建構(gòu)，相對于關(guān)注人類社會文化、人的精神生命的作品，反而會自有一種思想元素的超越性和永恒性存在。

開拓文學(xué)創(chuàng)作的生命安全新視野，能提供一種人類文明認知的新思路。現(xiàn)代社會的文學(xué)創(chuàng)作普遍奉行歷史進步觀，對現(xiàn)代文明的反思長期囿于現(xiàn)代性、現(xiàn)代化反思和資本批判、人性批判等話題，存在明顯的同質(zhì)化傾向。生物安全的威脅加劇和科學(xué)應(yīng)對作為至關(guān)重要的現(xiàn)代文明現(xiàn)象，可以極具針對性地深化對現(xiàn)代文明的認知。2020年肆虐全球的新冠肺炎疫情，對人類社會的發(fā)展進程到底造成什么樣的影響？至今還難以預(yù)估。文學(xué)創(chuàng)作以之為關(guān)注對象，既可借以從觀念、制度、文化等層面深刻反思現(xiàn)代文明的內(nèi)在問題，又可由此重估科技發(fā)展、人類改造自然的能力與人類災(zāi)難的關(guān)系，反思人類文明的新角度、新思路也就自然地形成了。

開拓文學(xué)創(chuàng)作的生命安全新視野，能衍生出一種新型的審美認知結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的文體形態(tài)。生物安全是一種未曾發(fā)生卻構(gòu)成致命威脅、一旦發(fā)生即帶來滅頂之災(zāi)的人類生存現(xiàn)象，屬于人類生活的非常態(tài)。對于常態(tài)生活書寫者來說，關(guān)注生物安全意味著審美經(jīng)驗和認知結(jié)構(gòu)的雙重突破。而且，無論是歷史范疇還是未來形態(tài)、自然形成還是人為造成的生物安全威脅，都需要具備豐富的自然科學(xué)知識，才能深入而貼切地理解和闡釋。因此，以生物安全理念為基點的文本意義建構(gòu)，從認知結(jié)構(gòu)到文體形態(tài)都將發(fā)生巨大的變化，演化為一種常態(tài)生活與異態(tài)生活、人文闡釋與科學(xué)認知相結(jié)合的新型審美話語。

文學(xué)應(yīng)該為人類應(yīng)對生存困境提供精神滋養(yǎng)

開拓文學(xué)創(chuàng)作的生命安全新視野，最關(guān)鍵的是可以熔鑄出一種個體生命關(guān)注與人類命運共同體意識相交融的審美情懷。生命安全往往是全世界、全人類共同的生存與發(fā)展威脅。

習(xí)近平總書記深刻指出，病毒沒有國界，疫病不分種族。任何國家都不能置身其外，獨善其身。全人類只有共同努力，才能戰(zhàn)而勝之。在經(jīng)濟全球化時代，這樣的重大突發(fā)事件不會是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題還會不斷帶來新的考驗。在應(yīng)對這場全球公共衛(wèi)生危機的過程中，構(gòu)建人類命運共同體的迫切性和重要性更加凸顯。唯有團結(jié)協(xié)作、攜手應(yīng)對，國際社會才能戰(zhàn)勝疫情，維護人類共同家園。

在這個過程中，文學(xué)應(yīng)該成為先導(dǎo)性力量，以審美視野和藝術(shù)創(chuàng)造，站在人類的立場發(fā)言，站在世界的視野發(fā)聲，力求讓人們擱置爭議，放棄偏見，凝聚共識，在潛移默化中獲得精神的滋養(yǎng)和審美的熏陶，共同思考人類的安全和世界的未來。

在性命攸關(guān)的生命安全威脅面前，關(guān)懷個體必然關(guān)聯(lián)的是整個人類的命運，珍重個體必然引發(fā)全球性團結(jié)協(xié)作的浪潮。以之為基礎(chǔ)形成的文學(xué)作品，自然會醞釀出一種極具悲憫情懷和人類命運共同體意識的大胸襟、大氣象。這正是文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當夢寐以求的精神文化境界。

（作者：顏浩，系中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授，本文為國家社科基金重點項目“中國當代文學(xué)的科學(xué)話語建構(gòu)研究”階段性成果）