10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京召開(kāi)，此次全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》 ，這是黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從戰(zhàn)略層面對(duì)未來(lái)十五年國(guó)家發(fā)展描繪的宏偉藍(lán)圖。全會(huì)指出文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是全面建成小康社會(huì)的重要成就之一，也是扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入新的歷史方位的中國(guó)正在迎來(lái)民族偉大復(fù)興的拐點(diǎn)時(shí)刻，在全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)與開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史的交匯期，五中全會(huì)部署了文化建設(shè)方面的強(qiáng)國(guó)規(guī)劃。文化建設(shè)規(guī)劃指出，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)……促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，大國(guó)崛起的最后一役往往是世界舞臺(tái)上的文化價(jià)值之爭(zhēng)和文明領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的博弈，文化在大國(guó)崛起中的地位日益進(jìn)入國(guó)家戰(zhàn)略的核心。

在繼往開(kāi)來(lái)的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，五中全會(huì)深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念深入人心，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。在世界戰(zhàn)略格局和人類文明秩序重構(gòu)中，文化在國(guó)際權(quán)力體中的地位不斷上升，甚至是影響國(guó)際權(quán)力體的重要結(jié)構(gòu)性力量。文化能否繁榮發(fā)展？民族文化能否成為全球化舞臺(tái)上的高位態(tài)文化？能否有效為世界人民供給主流文化消費(fèi)品？能否為世界人民提供更多的文明共識(shí)理念？一定意義上已成為衡量該國(guó)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)尺，將直接影響該民族文化是否有能力擔(dān)當(dāng)人類文明秩序重構(gòu)中的文化基礎(chǔ)。正是在這種波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，號(hào)召全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹(shù)立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。其中，文化發(fā)展被賦予重要使命，要在中華民族強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中發(fā)揮先導(dǎo)和領(lǐng)航作用，要在文明互鑒中積極倡導(dǎo)文明相互融通和高揚(yáng)文明共識(shí)。

立足國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局的深刻變化，全會(huì)不僅提出建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表，而且明確提出增強(qiáng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”的硬任務(wù)。全會(huì)指出繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。以文化的繁榮不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。在滿足人民多樣化的文化需求中增強(qiáng)人民的精神力量，促進(jìn)中華民族在精神上強(qiáng)起來(lái)，不斷提升中華民族的社會(huì)文明程度，從而給人類文明進(jìn)步作更多貢獻(xiàn)。中國(guó)的文明崛起是一種社會(huì)性成長(zhǎng)，它必將在全球化舞臺(tái)上贏得世界人民的尊重和敬意，進(jìn)而自豪地屹立在世界民族之林。正是文化和文化創(chuàng)造使一個(gè)民族得以變得偉大，這種恢宏的力量才能使一個(gè)民族真正強(qiáng)起來(lái)，從而使中華民族精神的偉大成為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的表征。在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中，文化的地位日益重要，它不僅對(duì)外能夠表征自己、展示理想的國(guó)家形象；對(duì)內(nèi)還是執(zhí)政合法性的辯護(hù)者，是凝聚民心鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，文化不是抽象的空洞的，而是實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)于大眾的日常生活，它就是我們的“活法”和“說(shuō)法” 。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，產(chǎn)業(yè)越來(lái)越下游化，人的需求越來(lái)越上游化，大眾越來(lái)越注重個(gè)性化、差異化的精神享受，文化的多樣化需求成為滿足人民美好生活的重要內(nèi)容。近年來(lái)，在全面深化文化體制改革，不斷健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系的語(yǔ)境下，文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革從需求端引導(dǎo)大眾消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性升級(jí)，到生產(chǎn)端有效供給的市場(chǎng)靈驗(yàn)機(jī)制配置資源，促使文化精品不斷涌現(xiàn)，從而極大地豐富了人民群眾的文化獲得感。如影片《流浪地球》 《哪吒之魔童降世》 《瘋狂的外星人》 《飛馳人生》 《紅海行動(dòng)》 《唐人街探案》 《我不是藥神》 《我和我的祖國(guó)》 《攀登者》 《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》 《我和我的家鄉(xiāng)》等，既收獲了大眾的口碑，又在市場(chǎng)票房上賺得缽滿盆溢。電視劇同樣精彩紛呈，如《歡樂(lè)頌》 《慶余年》 《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》 《彼岸1945》 《正陽(yáng)門下小女人》 《破冰行動(dòng)》 《湄公河大案》等，都給觀眾留下深刻印象；舞臺(tái)演藝也同樣可圈可點(diǎn)，如《沂蒙山》 《天路》 《小井胡同》 《春天的故事》 《黃大年》 《北京童謠》 《開(kāi)心麻花》等，滿足了消費(fèi)者多樣化的娛樂(lè)需求。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作不僅收獲了精品，還出現(xiàn)了“現(xiàn)象級(jí)”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奇觀，并在市場(chǎng)主導(dǎo)下進(jìn)入了海外主流消費(fèi)群體。文化新業(yè)態(tài)更是如火如荼，李子柒的短視頻使中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外傳播獲得幾何級(jí)的增長(zhǎng)，極大地拓展了中華文化的世界影響力。

文化高地、文化影響力是在長(zhǎng)期文化發(fā)展和建設(shè)中形成的，它需要悉心呵護(hù)和包容性價(jià)值的引導(dǎo)。在全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程中，不斷富裕起來(lái)的中國(guó)人民對(duì)精神文化生活的需求越發(fā)個(gè)性化、差異化。有效滿足人民多樣化的文化需求是美好生活的重要表征，如果沒(méi)有人民大眾精神文化上的充盈，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就是片面的，就不能說(shuō)有真正幸福的生活和美好的人生。隨著人民生活水平的提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，人民大眾對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化消費(fèi)的質(zhì)量、品位和藝術(shù)品格以及審美風(fēng)格的要求，更高更多樣化了。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、攝影、書(shū)法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域，無(wú)論是高雅的文藝創(chuàng)作還是流行的大眾文藝，都要求創(chuàng)作者和生產(chǎn)者跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，在不斷滿足差異化的多層次消費(fèi)需求中使人民的精神生活不斷邁上新臺(tái)階。文化發(fā)展既要滿足人民多樣化的需求，更要強(qiáng)有力地促進(jìn)人民精神力量的成長(zhǎng)，需要在講品位、講格調(diào)、講責(zé)任中抵制低俗庸俗媚俗傾向的守正創(chuàng)新中，增強(qiáng)人民的文化獲得感和審美體驗(yàn)性，并在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用中不斷豐富文化的新業(yè)態(tài)，使文化發(fā)展不斷回歸以文化人、以美育人的本位。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，已成為大眾文化消費(fèi)的主導(dǎo)性產(chǎn)品與服務(wù)形態(tài)，數(shù)字內(nèi)容、動(dòng)漫游戲、視頻直播等基于互聯(lián)網(wǎng)的新興文化業(yè)態(tài)，已是滿足大眾美好生活需求的重要因素。

當(dāng)下，滿足人民美好生活需要的文化供給已不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。因此，文化發(fā)展要倡導(dǎo)精品意識(shí)，以文化精品的不斷涌現(xiàn)和當(dāng)代文化的經(jīng)典化訴求，推動(dòng)社會(huì)文明程度不斷提升。擺脫貧困、全面建成小康社會(huì)，所收獲的不僅是物質(zhì)文明的勝利，同樣是一種全民族的精神成長(zhǎng)。紀(jì)錄片《落地生根》講述的是云南怒江“直過(guò)民族”脫貧致富的故事，通過(guò)修路致富擺脫的不僅是物質(zhì)上的貧窮，還是一個(gè)民族尊嚴(yán)的養(yǎng)成和精神上的立起來(lái)，這種精神上自強(qiáng)不息的力量成長(zhǎng)才能筑牢中華民族偉大復(fù)興的精神根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)高樓大廈在中國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。一個(gè)時(shí)代的畫(huà)卷，底色是人心；一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神。精神強(qiáng)民族強(qiáng)！人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂，這種靈魂就蘊(yùn)蓄在人民群眾多樣性的文化需求的滿足中，它顯現(xiàn)于一個(gè)國(guó)家主導(dǎo)文化的強(qiáng)身健體。在世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中，文化的繁榮發(fā)展特別是一個(gè)國(guó)家主導(dǎo)文化的發(fā)達(dá)程度成為影響一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要支撐，國(guó)家之強(qiáng)、民族精神的偉大無(wú)不與之密切關(guān)聯(lián)。在市場(chǎng)條件下，所謂文化的影響力與文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上被實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)分不開(kāi)，正是在文化產(chǎn)品與服務(wù)消費(fèi)中文化影響力才能被煥發(fā)出來(lái)，并隨著價(jià)值的有效傳播不斷拓展。

人類歷史表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。在中國(guó)先進(jìn)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，它是當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)社會(huì)主導(dǎo)文化形態(tài)。只有在滿足人民多樣化的文化需求中不斷增強(qiáng)人民的精神力量，使中華民族真正在精神上強(qiáng)起來(lái)，才能使中國(guó)文藝真正高昂起來(lái)，以心中有大義書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義的輝煌和新時(shí)代的民族史詩(shī)。所謂高質(zhì)量發(fā)展最終必然顯現(xiàn)于以人為載體的現(xiàn)代化，顯現(xiàn)于人的全面素養(yǎng)的提升，顯現(xiàn)于社會(huì)公民的素質(zhì)和文化品位的高質(zhì)量，顯現(xiàn)于人類文明意義上“以人民為中心”的價(jià)值觀的高揚(yáng)，而絕不是以資本為中心的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的單兵突進(jìn)。隨著人民的文化需求越來(lái)越強(qiáng)烈，人民的文化消費(fèi)越來(lái)越多樣化，文化繁榮發(fā)展的多樣化有效供給就越發(fā)迫切。在多元文化發(fā)展格局中，社會(huì)主導(dǎo)文化發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，只有在壯大主導(dǎo)文化的強(qiáng)力發(fā)展中，才能真正強(qiáng)健中國(guó)特色社會(huì)主義文化的筋骨，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全民共識(shí)。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文化能夠看多高，我們就能夠走多遠(yuǎn)。在中華民族的偉大復(fù)興中，需要揚(yáng)起文化的風(fēng)帆，防止民族自信心的消解，防止民族文化發(fā)展進(jìn)步活力的消解。“公民之氣質(zhì)，文以化育之；國(guó)家之精神，文以鑄造之。 ”文藝是國(guó)民精神之燈火，文化是克服風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)歷史性進(jìn)步的力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 ”因此，契合時(shí)代語(yǔ)境和發(fā)展方位的變化，需要把文化放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，把提高社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任。

在追求“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，我們必須在世界舞臺(tái)上高揚(yáng)社會(huì)主義文化旗幟，使文化發(fā)展堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的初心，回歸馬克思經(jīng)典作家的人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這種遠(yuǎn)景就在社會(huì)公民文明程度不斷提升中，就在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，它統(tǒng)一于促進(jìn)滿足人民多樣化文化需求與人民精神力量增強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，而凝結(jié)于不斷涌現(xiàn)的一系列文化精品和當(dāng)代文藝的經(jīng)典化。在實(shí)踐中，只有以文化需求的多樣化供給有效增強(qiáng)人民的精神力量，才能真正從內(nèi)心里激發(fā)出一個(gè)民族在崛起中應(yīng)有的昂揚(yáng)精神和砥礪奮進(jìn)的意志。偉大事業(yè)需要偉大精神，社會(huì)主義文藝是豐富偉大精神的重要支撐力量。新時(shí)代的文藝要在書(shū)寫(xiě)時(shí)代精神、高揚(yáng)民族精神中激勵(lì)中華民族向著復(fù)興的境界邁進(jìn)。中華民族的偉大復(fù)興需要精神之火的引導(dǎo)和照耀，需要在文明意義上高揚(yáng)人的價(jià)值，需要激勵(lì)人的自由全面發(fā)展的理想追求，這是中華民族強(qiáng)起來(lái)在精神上實(shí)現(xiàn)偉大的一個(gè)必然要求。

（作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部教授，本文系“國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目‘習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)重要論述研究’ ”成果）