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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    “舍生忘死”抗疫精神的文化意蘊(yùn)
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 徐奉臻  2020年10月22日08:49
    關(guān)鍵詞:抗疫精神 文化內(nèi)涵

    “生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”——9月8日,在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中,習(xí)近平總書記如是總結(jié)偉大的抗疫精神。

    “英雄的中國(guó)人民志愿軍高舉正義旗幟,同朝鮮人民和軍隊(duì)一道,舍生忘死、浴血奮戰(zhàn),贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利,為世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。”10月19日,習(xí)近平總書記在參觀紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽時(shí),這樣評(píng)價(jià)抗美援朝的偉大壯舉。

    舍生忘死體現(xiàn)生死觀和義利觀,是中國(guó)創(chuàng)造抗疫奇跡的精神支撐。精神是民族之魂,是心之定所和行之依歸。鉤沉稽古、扶隱發(fā)微,挖掘和揭示舍生忘死的文化意蘊(yùn)與本質(zhì)內(nèi)涵,有助于增強(qiáng)文化自信。

    舍生忘死的抗疫精神,緣起于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也”“寧可玉碎,不為瓦全”“貪夫殉財(cái)兮,烈士殉名”“毅魄歸來(lái)日,靈旗空際看”“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等,都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寫照。有了這種精神,中華文明雖風(fēng)雨滄桑,卻曠古無(wú)兩,生生不息,千載傳承。

    舍生忘死的抗疫精神,淬煉于革命文化。紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、抗聯(lián)精神和西柏坡精神等,都是革命文化的重要標(biāo)識(shí)。“豪情做囚徒”“滿腔熱血沃中華”“砍頭不要緊,只要主義真”“猶記當(dāng)時(shí)烽火里,九死一生如昨”“一腔熱血勤珍重,撒去猶能化碧濤”“剜心也不變,砍首也不變”“砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰”等,都是革命文化的思想精髓。

    革命文化熔鑄于“風(fēng)雨如磐暗故園”的近代,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的精神結(jié)晶。同時(shí),我們黨成立前仁人志士的救國(guó)救民探索,以及“將不畏死、兵不惜命”的抗戰(zhàn)壯舉,為革命文化的形成提供了豐厚精神土壤。“敵一日不去,吾必以忠貞至死”“若死而中國(guó)能強(qiáng),死亦何妨”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”“不有行者,無(wú)以圖將來(lái);不有死者,無(wú)以召后起”等,立起一座座熠熠生輝的精神豐碑。有了這種精神,近代以來(lái)的中國(guó),雖飽經(jīng)風(fēng)霜,卻艱難竭蹶,浴火重生。

    舍生忘死的抗疫精神,彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等,都蘊(yùn)含舍生忘死的傲骨與血性。郭永懷用生命守護(hù)國(guó)家秘密,鄧稼先抱定“為了它,死了也值得”的信念在危險(xiǎn)崗位默默奉獻(xiàn)數(shù)十載,焦裕祿為了改變蘭考面貌“不達(dá)目的,死不瞑目”,王進(jìn)喜發(fā)出“寧肯少活20年,拼命也要拿下大油田”的豪言等,都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮亮底色。有了這種精神,70余年的新中國(guó)史,雖風(fēng)雷磅礴,卻乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)浪;40余年的改革開(kāi)放,雖荊棘載途,卻能成就家邦之富。

    萬(wàn)物得其本者生,百事得其道者成。“舍生”是精神外化行為,“取義”和“求法”是精神內(nèi)在本質(zhì)。舍生取義和舍身求法,是舍生忘死的信念基礎(chǔ)及價(jià)值魂魄。“義”是“四維”之一,漢代有“廉而不劌,義也”。中國(guó)文化中,關(guān)于“義”的表述不可勝道,如“君子喻于義” “度義而后動(dòng)”“見(jiàn)利不虧其義”“行則思義,不為利回”“與其生而無(wú)義,固不如烹”等。“義”和“法”是時(shí)空概念,其內(nèi)涵依情境變化而變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“義”和“法”,重在維護(hù)社會(huì)倫理;革命文化中的“義”和“法”,志在為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福;社會(huì)主義先進(jìn)文化中的“義”和“法”,訴求同樣在于國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

    稽古察今,稽古啟新。舍生忘死是精神,也是文化和氣節(jié)。只要有舍生忘死之義,就一定能彰顯護(hù)國(guó)佑民的愛(ài)國(guó)情懷、視死如歸的英雄主義、血戰(zhàn)到底的浩然氣概、臨危不懼的犧牲精神、先人后己的奉獻(xiàn)精神、百折不撓的必勝信念。在抗疫斗爭(zhēng)中,舍生忘死的故事不勝枚舉,既撼人心魄,又被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。新冠病毒研究者的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的誓言,以及無(wú)數(shù)“最美逆行者”感人肺腑的壯舉,都將彪炳史冊(cè)。歷經(jīng)苦難和輝煌的中華民族,必將在新時(shí)代偉大征程中再次創(chuàng)造歷史。

    (作者:徐奉臻,系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

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