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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    法國(guó)文學(xué)沙龍:文藝男性的天堂
    來(lái)源:澎湃新聞 | 易丹  2020年10月19日08:35

    1755年,在熱福林夫人沙龍里,朗讀伏爾泰的《趙氏孤兒》劇本。[法]勒莫尼耶,藏于馬爾梅松城堡。

    沙龍的價(jià)值,顯然不止于給貴婦和紳士提供談話場(chǎng)所。

    1641年的一個(gè)春夜,一輛裝飾華麗的四輪馬車(chē)行駛在巴黎街道上。剛下過(guò)雨,沒(méi)有路燈,四周一片漆黑。白天云集街邊的各種小商小販已經(jīng)不見(jiàn)蹤影,昏弱的燭光從街邊住宅窗戶透出來(lái),隱約混合進(jìn)遠(yuǎn)處悄悄流動(dòng)的塞納河水的味道。馬蹄踩踏泥濘,拋起碎石和稀泥打擊馬車(chē)轎廂底部,發(fā)出嘭嘭的孤獨(dú)聲響。

    轎廂里坐著一位盛裝紳士,精心燙制打理過(guò)的卷曲假發(fā)披及肩膀,寬大白色衣領(lǐng)在昏暗中若隱若現(xiàn),插著羽毛和金穗的三角帽子平放在膝蓋上。蒙都西耶公爵心潮起伏,是因?yàn)樗拿弊酉旅妫幸粋€(gè)蓄謀已久的精致東西:一本名為《朱麗的花環(huán)》的手抄本。這是一本裝飾著美麗花草插圖的詩(shī)集,里面包含的61首“牧歌”,都題獻(xiàn)給一個(gè)昵稱(chēng)為“朱麗公主”的女子。有19位當(dāng)時(shí)巴黎的著名文人,以各種花朵為題,參與了創(chuàng)作。現(xiàn)在,這本美麗的詩(shī)集將成為公爵獻(xiàn)給朱麗的生日禮物。公爵心想,這樣一件難能可貴的禮物,會(huì)最終打動(dòng)朱麗的芳心,讓他長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的追求得以完美落幕。

    公爵是法蘭西國(guó)王路易十四的廷臣,擔(dān)任年幼王儲(chǔ)的監(jiān)護(hù)人。而他想要用這本詩(shī)集討好的那位女子,恰好也是王儲(chǔ)的監(jiān)護(hù)人,后來(lái)還做了王后的第一侍女,也就是宮廷中排位第一的女廷臣。這位被詩(shī)人們奉為繆斯的年輕女子,所謂“無(wú)可比擬的朱麗”,之所以能成為此次法國(guó)詩(shī)歌史上重大事件的核心,除了她的貴族身份和美貌睿智,還有另外一個(gè)重要原因。

    這個(gè)原因跟她那同樣著名的母親有關(guān)。

    1620年,一個(gè)來(lái)自意大利羅馬的貴族女性在巴黎的一家酒店開(kāi)張了自己的沙龍。朗布依埃侯爵夫人(Catherine de Rambouillet)12歲時(shí)嫁給朗布依埃侯爵,生育了七個(gè)孩子。據(jù)說(shuō),她對(duì)那時(shí)巴黎宮廷社交生活的嘈雜氛圍和煩瑣儀式頗不滿意,于是在自己大女兒出生之后,就開(kāi)始主持自家沙龍。在1618年,她主持改造自家買(mǎi)下的酒店,把其中的一個(gè)廳的墻壁涂成藍(lán)色,掛上藍(lán)色錦緞,以作為酒店里的社交場(chǎng)所。從此,“藍(lán)廳”(chambre bleue)就成了朗布依埃酒店接待客人的“女主人的地方”。侯爵夫婦也住在酒店里,并為客人準(zhǔn)備了設(shè)施完備的套房,讓他們享有各自的隱私,但同時(shí)又能去公共場(chǎng)合聚會(huì)。客人們知道,藍(lán)廳就是他們聊天之處,是侯爵夫人和她的美麗女兒朱麗主持談話的沙龍。

    朗布依埃侯爵夫人的藍(lán)廳或沙龍的開(kāi)張,是17世紀(jì)法國(guó)文化圈的一個(gè)標(biāo)志性事件。

    1624年,酷愛(ài)狩獵的國(guó)王路易十三剛剛才買(mǎi)下凡爾賽的一片森林和沼澤,在那里修了一棟有二十幾個(gè)房間的行宮。他的后繼者,著名的“太陽(yáng)王”路易十四繼位后,從1661年開(kāi)始設(shè)計(jì)動(dòng)工,最終把凡爾賽建造成一個(gè)包含兩千多個(gè)房間的巨大綜合體。法國(guó)王室從此拋棄了巴黎市中心,把市郊的凡爾賽作為宮廷政治和文化生活基地,直到1789年法國(guó)大革命爆發(fā)。

    在路易十三和路易十四兩任國(guó)王的宮廷里,國(guó)王的絕對(duì)權(quán)力通過(guò)花樣繁多的文化活動(dòng)得到裝飾和加強(qiáng)。有歷史學(xué)家指出,凡爾賽宮鼎盛時(shí)期,國(guó)王經(jīng)常在里面舉行宏大奢華而又無(wú)休無(wú)止的宴會(huì)娛樂(lè),參與的貴族和他們的仆從可達(dá)數(shù)千人。通過(guò)嚴(yán)格規(guī)定貴族們參與文藝活動(dòng)的禮儀和程序,國(guó)王表面上是為了提升宮廷教養(yǎng)和推廣時(shí)尚,實(shí)質(zhì)上卻強(qiáng)化了以國(guó)王為絕對(duì)核心的上流社會(huì)等級(jí)制度。路易十四耗巨資建設(shè)凡爾賽的行為,雖然給法國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān),遭人詬病,后來(lái)卻被歐洲其他地方的君王競(jìng)相模仿。這些君王似乎跟路易十四一樣,深諳修建豪華宮殿和推動(dòng)宮廷社交活動(dòng)的好處:利用文化搭臺(tái)唱戲,以“軟實(shí)力”的方式來(lái)彰顯和加強(qiáng)君主的統(tǒng)治和尊嚴(yán)。

    與國(guó)王宮廷社交儀典相區(qū)別,朗布依埃夫人的沙龍卻采取了一種相對(duì)民間和松散的方式。

    她所主持的藍(lán)廳,被昵稱(chēng)為“雅典娜神廟的庇護(hù)圣所”,是巴黎上流社會(huì)和文人墨客散漫聚會(huì)和談話的公共空間。女主人的美麗,加上她們對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的教養(yǎng)和鑒賞力,以及和藹可親的待人接物姿態(tài),讓巴黎的貴族和非貴族人士對(duì)藍(lán)廳的活動(dòng)趨之若鶩。此風(fēng)日盛,巴黎上流社會(huì)的文雅之士,最終都以能躋身“藍(lán)廳”,而自動(dòng)獲得某種受人尊敬的身份。

    侯爵夫人為自己的沙龍立下了嚴(yán)格的規(guī)矩。與國(guó)王的宮廷不同,在她的沙龍里,所有參與者無(wú)論血緣是否高貴,都是平等的。只要他們具有良好的風(fēng)度,對(duì)思想的激情,以及對(duì)談話的興趣,就一律受到歡迎。當(dāng)然,這并不意味著隨便什么人,都能夠進(jìn)入朗布依埃侯爵的酒店,或者巴黎大街上的流浪藝人也能到藍(lán)廳去,參與聊天。所謂平等,只是相對(duì)而言。這一點(diǎn),歷史不允許我們作過(guò)多幻想。

    在尊重平等的同時(shí),侯爵夫人沙龍里的客人,還必須以毫無(wú)缺陷的禮貌對(duì)待自己的談話對(duì)象,哪怕觀點(diǎn)相左,也必須具有“深思熟慮的坦率”,不能夸耀自我和蔑視同仁。這一點(diǎn),讓人想起卡斯迪奧尼在《廷臣之書(shū)》中所強(qiáng)調(diào)的“深思熟慮的隨意”,即被看作廷臣教養(yǎng)巔峰的sprezzatura。根據(jù)參與者的描述,侯爵夫人曾經(jīng)表示過(guò),一個(gè)參與沙龍談話的紳士,最不應(yīng)該做的,就是讓在座的其他人覺(jué)得自己的觀點(diǎn)毫無(wú)價(jià)值。那句流傳至今的法國(guó)名言,即“我可以不同意你,但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利”,據(jù)說(shuō)也跟這個(gè)沙龍有點(diǎn)關(guān)系。

    在《朱麗的花環(huán)》中向女主人奉獻(xiàn)牧歌的紳士們,都是朗布依埃侯爵夫人沙龍的常客。換句話說(shuō),他們都是藍(lán)廳里的聊天者、對(duì)話者,是彼時(shí)巴黎上流社會(huì)最活躍的一群文藝人士。他們的參與,奠定了法國(guó)文學(xué)沙龍的基本格局,在法國(guó)古典主義文學(xué)史上留下印痕。從此之后,法國(guó)文學(xué)藝術(shù)史甚至思想史,與貴婦人的沙龍結(jié)下不解之緣,成為法國(guó)文化的一道醒目風(fēng)景。

    在蒙都西耶公爵最終求愛(ài)成功并于1645年迎娶朱麗之后,朗布依埃侯爵夫人的沙龍逐漸走向衰落。但這種由貴婦人主持的客廳文藝和思想談話活動(dòng),卻被許多上流社會(huì)時(shí)髦人士競(jìng)相效仿,逐漸成為巴黎的一種非凡時(shí)尚。這種時(shí)尚達(dá)到了如此炙熱燙手的地步,以至于稍晚一些的法國(guó)著名劇作家莫里哀(Molière)都實(shí)在看不下去,便寫(xiě)了一部喜劇《可笑的女才子》,來(lái)專(zhuān)門(mén)諷刺那些貴族沙龍里談話的裝腔作勢(shì)。

    劇作家以兩個(gè)外省女子試圖打入巴黎上流社會(huì)結(jié)果上當(dāng)受騙的故事,嘲弄貴族沙龍里的那些談話如何矯揉造作。比如,他們把椅子叫作“談話的舒適”,把鏡子稱(chēng)為“豐韻的顧問(wèn)”。盡管莫里哀并沒(méi)有明確顯示他的譏笑對(duì)象是朗布依埃侯爵夫人的沙龍,辛辣譏諷還是引來(lái)了貴族圈子的強(qiáng)烈反彈,上流社會(huì)對(duì)這出喜劇發(fā)動(dòng)了一系列反擊。聒噪中,反倒是國(guó)王路易十四對(duì)該劇褒揚(yáng)有加,還特許莫里哀的劇團(tuán)到王宮劇場(chǎng)演出。現(xiàn)在看來(lái),國(guó)王此舉的用意也許不止一點(diǎn),但其中,必定包含了宮廷社交與民間沙龍爭(zhēng)奪首都時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)的深刻動(dòng)機(jī)。

    國(guó)王和貴族,宮廷和沙龍,成了上流社會(huì)的兩個(gè)交叉又對(duì)峙的圈子。

    德國(guó)學(xué)者哈貝馬斯(Jürgen Habermas)在討論歐洲社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí),曾強(qiáng)調(diào)過(guò)一個(gè)非常著名的學(xué)術(shù)概念:“公共領(lǐng)域”(public sphere)。在他看來(lái),歐洲的現(xiàn)代社會(huì)之所以形成,離不開(kāi)這個(gè)公共領(lǐng)域的不斷發(fā)展。在這個(gè)既定場(chǎng)域內(nèi),公民可以平等地、自由地討論各種問(wèn)題而不會(huì)受到體制和權(quán)力的干擾與懲罰,這是歐洲資本主義民主社會(huì)的合法性存在基礎(chǔ)之一。

    在哈貝馬斯的視野里,公眾輿論工具比如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍,公共空間比如沙龍、咖啡館、大學(xué)和圖書(shū)館、博物館,都是這種公共領(lǐng)域的物質(zhì)形式。

    哈貝馬斯所說(shuō)的沙龍,當(dāng)然不是卡斯迪奧尼在《廷臣之書(shū)》中描述的烏爾比諾宮廷,或者朗布依埃侯爵夫人和朱麗主持的藍(lán)廳。但這也不妨礙一些研究者,把他所說(shuō)的公共領(lǐng)域,引入到對(duì)貴族沙龍的考察之中。近年來(lái),西方的研究者重新開(kāi)始關(guān)注歐洲貴族的歷史,發(fā)掘和研究貴族與國(guó)家變遷和經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的地位與作用,也開(kāi)始重新審視貴族女性的生活樣態(tài),和她們?cè)跉v史中的作用。

    對(duì)于這些研究者來(lái)說(shuō),這比考察農(nóng)民和工人的狀況要容易得多,因?yàn)橘F族的受教育程度和識(shí)字率遠(yuǎn)高于普通公民,也才可能留下足夠的文字和其他資料。正是在這樣一系列考察中,有些研究者得出判斷,從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始興起的貴族沙龍,尤其是在法國(guó)得到發(fā)揚(yáng)光大的沙龍傳統(tǒng),不僅為貴族男性和女性提供了一個(gè)平等對(duì)話的公共領(lǐng)域,更為其后的法國(guó)知識(shí)界的崛起,起到了不可低估的催化作用。

    相對(duì)于國(guó)王的集權(quán)宮廷,貴婦人操持的沙龍構(gòu)筑了一種民間場(chǎng)所,建設(shè)了一個(gè)與主流權(quán)力話語(yǔ)相區(qū)別的公共領(lǐng)域。文人和思想者,在這個(gè)表面上看起來(lái)洋溢著女性魅力的溫柔之鄉(xiāng)里,以平等和有教養(yǎng)的姿態(tài)討論各種問(wèn)題,從知識(shí)到宗教,從詩(shī)歌到科學(xué),從文化到政治。女主人或者以主持者身份坐鎮(zhèn),或者以保護(hù)人身份現(xiàn)身,甚至以愛(ài)情和身體作為獎(jiǎng)勵(lì),推動(dòng)了思想進(jìn)步。

    一位評(píng)論者甚至這樣宣稱(chēng):“如果不是法國(guó)的沙龍,法國(guó)大革命的爆發(fā)可能就會(huì)推遲。” 話雖有些夸張,卻也揭示了貴族沙龍以及貴族女性,在法國(guó)歷史演進(jìn)中的作用。

    時(shí)間進(jìn)入18世紀(jì)40年代,法國(guó)貴族女性對(duì)上流社會(huì)時(shí)尚,對(duì)文化藝術(shù)和思想領(lǐng)域的影響達(dá)到極致。那時(shí),一個(gè)巴黎糧食商人的女兒,讓娜·普瓦松(Jeanne Antoinette Poisson),通過(guò)各種精心設(shè)計(jì)的手段,做了國(guó)王路易十五的情人。國(guó)王對(duì)這個(gè)情人相當(dāng)喜歡,很快就賜給她貴族身份。讓娜搖身一變,成為法國(guó)近代歷史上最著名的蓬帕杜侯爵夫人(Madame de Pompadour)。這位美麗博學(xué)的新晉貴婦,雖然被很多傳統(tǒng)貴族人士蔑稱(chēng)為“國(guó)王的妓女”,卻擁有一個(gè)藏書(shū)達(dá)3500冊(cè)的圖書(shū)館。她以自己的學(xué)識(shí)和品味,影響了國(guó)王和凡爾賽的文藝嗜好,其主導(dǎo)的宮廷時(shí)尚,遠(yuǎn)播歐洲其他王宮和貴族府邸。以至于一段時(shí)間內(nèi),歐洲各地的上層人士,都對(duì)法蘭西風(fēng)格趨之若鶩,以能講法語(yǔ)為高雅標(biāo)準(zhǔn)。我們今天經(jīng)常聽(tīng)到讀到的有關(guān)法國(guó)宮廷和貴族的時(shí)尚審美傳統(tǒng),都與這位夫人有關(guān)。

    更厲害的是,在蓬帕杜夫人主持的沙龍里,曾經(jīng)聚集過(guò)法國(guó)當(dāng)時(shí)幾乎所有思想和文藝精英。她與他們私交甚篤,在一起愉快聊天,用優(yōu)雅的文字與他們互通信函。根據(jù)記載,她在凡爾賽宮里設(shè)宴招待狄德羅(Diderot),達(dá)朗貝爾(d’Alembert)和愛(ài)爾維修(Helvetius),盡管這些文化人所宣揚(yáng)的思想,經(jīng)常讓國(guó)王路易十五深感驚愕和惱怒。除此之外,蓬帕杜夫人還贊助孟德斯鳩、布封(Buffon)和盧梭(Jean-Jacques Rousseau)等人,并通過(guò)自己的影響力和關(guān)系,把備受爭(zhēng)議的伏爾泰(Voltaire)送進(jìn)法蘭西學(xué)院做了院士。藍(lán)綠色調(diào)的蓬帕杜夫人—布歇

    狄德羅曾經(jīng)用這樣一種口吻,來(lái)宣布貴婦人沙龍對(duì)一代法國(guó)知識(shí)精英施加的影響:

    婦女能夠使我們滿懷興趣和清晰的態(tài)度去討論那些最枯燥無(wú)味又最棘手的話題。我們可以無(wú)休止地跟她們談話,我們希望她們能聽(tīng)得下去,更害怕讓她們厭倦或厭煩。由于此種緣故,我們逐漸發(fā)展出一套特別的方法,能夠很容易將自己解釋得清楚。而這種解釋得方法,最終從談話演變?yōu)橐环N風(fēng)格。

    狄德羅這番坦白,當(dāng)然不是空穴來(lái)風(fēng)。啟蒙時(shí)代法國(guó)諸多文人思想家的作品,都從貴婦人主持的沙龍里得到精神資源,他們中間很多人的作品,甚至也采取了對(duì)話體的樣式,足以證明狄德羅的說(shuō)法有足夠依據(jù)。正是從朗布依埃侯爵夫人的藍(lán)廳開(kāi)始,到蓬帕杜侯爵夫人的王宮,以及十七和十八世紀(jì)其他貴婦人主持的沙龍,法國(guó)作家們?cè)谂四抢铮业搅俗约核枷氲腻N煉空間,和文字書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格。

    《西洋景:歐洲的9個(gè)文化表情》,易丹著,商務(wù)印書(shū)館2020年6月。

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