“2020亞洲數(shù)字藝術(shù)展”這些天正在北京時代美術(shù)館展出，展覽以“世界處理器”為主題，以“亞洲話語”為語境，用數(shù)字科技手段詮釋文明，并回應(yīng)了疫情、科技發(fā)展與人的關(guān)系等社會議題。展覽邀請來自全球11個國家和地區(qū)的32位藝術(shù)家及藝術(shù)團隊，帶來了32件數(shù)字藝術(shù)作品，包含虛擬與現(xiàn)實技術(shù)、腦科學、生態(tài)藝術(shù)、沉浸式空間等。

先進科技與審美想象的結(jié)合是時下藝術(shù)界的熱點。以此為靈感來源，來自中央美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院的策展人邱志杰和陳抱陽把“2020亞洲數(shù)字藝術(shù)展”分為“那里有龍·山海經(jīng)宇宙和文明視野”、“數(shù)字生物·算法文明”、“技術(shù)靈知主義”和“進化的迷宮：異形和生物想象”四個板塊，探討文明和宇宙觀、生物和異文化想象等。參展的藝術(shù)家或藝術(shù)團隊包括Ingo Günther、王志鷗、程然、Timur Si-Qin、Hito Steyerl、陳琦等藝術(shù)家。

展覽現(xiàn)場

“展覽即游戲”

主辦方介紹，展覽打造了以“展覽即游戲”為理念的科技與體驗融合的觀感。現(xiàn)場最大的一件沉浸式體驗的作品王志鷗的《PROTOTYPE-1》 利用數(shù)字影像框架與激光，在空氣中切分出真實與虛擬的界域。人可以在激光打在空氣中形成的幕布一樣的平面中穿梭。現(xiàn)場，跨媒介編舞藝術(shù)家們也帶了一件名為《連接遠古與未來空間的身體行為法則》的作品。據(jù)藝術(shù)家們介紹，人類始終通過身體辨識方向、開拓疆野、交流協(xié)作、繁衍生息，而身體積累的運動規(guī)律更總結(jié)承載著歷史記憶與文化烙印，醒示著未來時空的文明。無論是與自然生靈打交道，還是與數(shù)據(jù)算法做交易，人類在接受頭腦意識支配的同時更有身體能動性本能地指引，繼續(xù)延續(xù)其生物性與社會性，構(gòu)建物種間的空間聯(lián)系與情感關(guān)系。

在藍色的燈帶構(gòu)成的空間里，擺放了很多的躺椅，大屏幕上播放的影像和在場的觀眾是一個雙重的隱喻：工人們在動作捕捉工作室中，不斷地運動以產(chǎn)生人工陽光。在這件作品中，太陽象征著權(quán)力和能量；而大眾，就像那些工人一樣，在數(shù)字化的現(xiàn)實中，以一種匿名化的、原子化的方式存在著。

展覽現(xiàn)場

瀾景科技藝術(shù)中心出品的舞蹈《“未”填海》，演員身上佩戴的裝置將會受其控制，因而可以隨便移動場地中三角形的“小山”，四面墻壁上投影的冰山等也會隨著演員的移動改變，形成多重的聯(lián)動關(guān)系。

現(xiàn)場也有藝術(shù)家們在疫情期間創(chuàng)作的作品，如有感于在疫情期間觀看和被觀看總是通過一個一個的窗口的這種現(xiàn)場，現(xiàn)場的一件作品就是許多疊在一起的窗口，觀看者從旁邊經(jīng)過時，影像也會被抓取，因而成為新的被“關(guān)在”窗口中的人。

之前在威尼斯雙年展中已經(jīng)展出的陳琦的一件《無去來處》也參與了此次展覽，邱志杰解釋道：“疫情以后我們更需要時間和空間去靜心、去化解心里的焦灼，而這件作品以自然的蟲子啃噬過的孔隙透出流動的天光云影，很適合人沉浸在其中反思自我。”

陳琦《無去來處》

“世界處理器”

“藝術(shù)家不只是顯卡和屏幕，也是處理器，現(xiàn)在的時代不是中央處理器的時代，而是每一個人都是一個處理器的時代，每一個展廳中的人都是數(shù)據(jù)的提供者也是數(shù)據(jù)的體驗者。”邱志杰說。

本次展覽同名作品《世界處理器》嚴格意義上只是燈箱，但是卻是數(shù)據(jù)的藝術(shù)，也是基于數(shù)據(jù)的藝術(shù)，在散落在展廳中的平面化的地球儀上描繪的是與人類命運和歷史相關(guān)的重要的數(shù)據(jù)：有的是難民的移民路線，是難民共和國的地圖；有的描繪的是因為國家的、地緣的、政治性的關(guān)系，時區(qū)的線會改變的現(xiàn)場……藝術(shù)家Ingo Günthe是一個對社會問題非常敏感的藝術(shù)家，他將數(shù)字世界展開在地球儀形狀的界面上，架空于此時此刻，是關(guān)于人類文明命運的想象。目前有400多個這樣的主題，制作了1000多個地球儀，其中一些被摧毀。在藝術(shù)家看來，“每個星球都需要發(fā)明一種新的代碼來恰當有效地表示數(shù)據(jù)……我受到了世界整體不可理解性的挑戰(zhàn)。”

展覽同名作品《世界處理器》

同樣基于數(shù)據(jù)的作品還有石瑩倩的《時間之湖》的視頻，經(jīng)過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我們可以算出一座山的壽命以及一處垃圾的降解時間……

與《世界處理器》有同樣的關(guān)懷的是一件VR作品《新協(xié)定VR1.2版》，觀眾可以通過VR發(fā)現(xiàn)自己變成一個小人兒，而面前的粉色的山體則會變成一個大山。

已有40年媒體藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷的邵志飛最早將“交互”的概念引入藝術(shù)創(chuàng)作。自新媒體藝術(shù)在60年代開始從表演、延伸劇場和裝置模型等藝術(shù)形式中應(yīng)運而生，到現(xiàn)在成為一種信息媒體和視覺化表現(xiàn)形式，邵志飛一直處于新媒體界的領(lǐng)軍位置，他將數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造性地應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實、浸入式體驗、全感影院系統(tǒng)等領(lǐng)域的應(yīng)用。

他的參展《FALL AGAIN FALL BETTER》是一個由兩個元素組成的互動裝置：一個投影屏幕或一個大的LCD顯示器，以立體的紅/綠立體顯示計算機生成的內(nèi)容，以及用戶界面。邱志杰介紹，觀眾在踩踏有顯示器的踏墊時，屏幕上的小人兒會應(yīng)聲倒下。邱志杰說這樣的裝置讓觀眾有一種謀殺感。

邵志飛《FALL AGAIN FALL BETTER》新媒體裝置藝術(shù)

對文化解讀的“亞洲視野”

亞洲數(shù)字藝術(shù)展創(chuàng)始人、此次展覽學術(shù)主持王晨談到，這次展覽有幾個很鮮明的特點，首先是最高精尖的技術(shù)的介入，觀者在展覽中可以看到大數(shù)據(jù)、機器人、眼動追隨和VR等諸多技術(shù)，其次，在主題上也可以看到很多作品都對疫情作出了回應(yīng)，這也是藝術(shù)家們的社會關(guān)懷的體現(xiàn)。

現(xiàn)場的一件名為《一起看電視》的作品，就模擬了植物和人工智能去搶奪電視機的頻道的場景，植物的葉片上連接了電線，周圍有人經(jīng)過、有高壓線等都會對植物產(chǎn)生影響，二者在“搶奪”的過程中，電視屏幕上的片段就會在植物相關(guān)的和下圍棋的場景之間切換。

展覽也從傳統(tǒng)的亞洲文化瑰寶出發(fā)，以文化故事為線索，以圖志衍生為元素，為數(shù)字文明提供了獨特的“亞洲視野”。邱志杰的《技術(shù)史地圖》、王之綱的《骷髏幻戲圖》、祁震的《漂浮》等作品，均以數(shù)字藝術(shù)的方式對中國傳統(tǒng)文化進行解讀和演繹。

展覽將持續(xù)至11月22日。