<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    徐敬亞:先鋒詩(shī)歌與詩(shī)歌批評(píng)
    來(lái)源:《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版》(2004年) | 徐敬亞  2020年09月25日08:57

    先鋒詩(shī)歌就是對(duì)城市的極端厭煩,對(duì)死亡和墳?zāi)沟囊煌樯睿瑢?duì)傳統(tǒng)、權(quán)威的極端蔑視,另外對(duì)讀者的極大地忽略,對(duì)主流意識(shí)的暗中或潛在的顛覆。在詩(shī)意城市中,它的詩(shī)意其實(shí)非常微薄,而它更多的方面還帶有強(qiáng)大的破壞力。

    中國(guó)這二十年的詩(shī)歌歷史可以說(shuō)是一個(gè)先鋒詩(shī)歌從萌生到普及到發(fā)展的過(guò)程。“先鋒”已經(jīng)變成了一個(gè)非常時(shí)髦的、和文革期間“反帝反修”一樣通俗的口號(hào)。現(xiàn)在中國(guó)所有的寫現(xiàn)代詩(shī)的人,只要是寫那種傳統(tǒng)詩(shī)或者是寫那種討好主流意識(shí)的那種詩(shī)歌,都號(hào)稱“先鋒詩(shī)歌”。所以對(duì)先鋒詩(shī)歌的闡釋和理解在現(xiàn)在其實(shí)是很重要的。

    我想強(qiáng)調(diào)的是先鋒的另一面。我想先鋒之所以為先鋒,它應(yīng)該是多變的,一成不變不可能是先鋒。謝冕先生希望先鋒詩(shī)既是先鋒的又是經(jīng)典的,先鋒式的經(jīng)典,我覺(jué)得這似乎是不可能的。既想先鋒又想經(jīng)典,那就等于說(shuō)我既想當(dāng)流氓又想當(dāng)現(xiàn)在的人大代表一樣。只要你是先鋒的,那么你就是超越了整體的審美范疇,你是跑出了整體的大家的詩(shī)意范疇之外的人。在生命的范疇之外試圖沖出去或者已經(jīng)沖出去、在沖出的邊緣,你就成為先鋒;一旦你成為經(jīng)典,你就不再是先鋒,那么傳統(tǒng)就收回了你的探索,你的所有的努力都成為傳統(tǒng)。就像你是山峰,你像喜馬拉雅山一樣挺起來(lái)了,你成為山峰但后邊跟進(jìn)的是高原,高原很快吞沒(méi)了你,它以它的平坦和巨大吞沒(méi)了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。當(dāng)高原吞沒(méi)了山峰之后,你的先鋒就不再是先鋒,那你就要繼續(xù)向更新的領(lǐng)域前進(jìn),所以我覺(jué)得在中國(guó),像謝冕老師說(shuō)的也是無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)詩(shī)人所希望的。他既想承擔(dān)先鋒詩(shī)歌的這種探索和官方詩(shī)歌對(duì)立這種勇士般的姿態(tài),同時(shí)又想承擔(dān)桂冠詩(shī)人所應(yīng)該得到的這種榮譽(yù)。這就恰恰造成了很多中國(guó)詩(shī)人內(nèi)心巨大的痛苦,和在名利場(chǎng)上的種種掙扎。這是這些年我對(duì)中國(guó)詩(shī)歌從極大興奮到確認(rèn)到深深的失望的原因。看到了太多的這種名利工廠,他們完全把詩(shī)歌作為市場(chǎng)上的一種行為,買進(jìn)賣出的行為,投入產(chǎn)出的行為,所以我應(yīng)該提醒更多的中國(guó)詩(shī)人,既然你要做先鋒詩(shī)人,那么你就應(yīng)該在傳統(tǒng)之外,在榮譽(yù)的邊緣,在經(jīng)典之外;先鋒一定在不停地折騰著。我說(shuō)先鋒不是一個(gè)好詞,先鋒可能是一個(gè)小丑一樣的,它與博士、導(dǎo)師、教授、授勛者完全相反。他是一個(gè)別樣的人物,他不要求好聽(tīng)的歌聲,他的話更刺耳,他從死亡的角度看和說(shuō),他一定是在像烙餅一樣不停地折騰著,他實(shí)在是藝術(shù)觸角的最邊緣的一層細(xì)胞,那么他的失敗應(yīng)該是大于他的成功的。如果每個(gè)人都當(dāng)先鋒,一當(dāng)先鋒就馬上戴上桂冠,那誰(shuí)不愿意又戴桂冠又當(dāng)先鋒啊!可惜的是把先鋒理解為高歌猛進(jìn)的一面,沒(méi)看到先鋒頭破血流和先鋒那種無(wú)恥地戲弄這個(gè)世界的那種姿態(tài)。正是在這種顛覆和戲弄的過(guò)程當(dāng)中,先鋒才能存在于這個(gè)世界。他也不可能有十分優(yōu)雅的風(fēng)度來(lái)進(jìn)入殿堂,先鋒也一定是短命的,不可能既是先鋒又是長(zhǎng)久的,霸著詩(shī)坊不放,然后有老先鋒。這就涉及到中國(guó)整個(gè)的先鋒背景,它的背景是這么多年我們一直都在追討債務(wù)。中國(guó)從“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)大概是欠了若干的債,一筆一筆債的積壓,導(dǎo)致了中國(guó)大面積的先鋒。這么多的先鋒似乎都是合理的,因?yàn)槲覀円獩_破的太多了。總體都可以稱為先鋒。如果是在穩(wěn)定的藝術(shù)格局里面,先鋒確實(shí)是一個(gè)丑角,先鋒絕不是一個(gè)正面角色,先鋒是一個(gè)舞槍弄棒的刀光劍影的流寇一樣的人物。

    我現(xiàn)在接著就想到了,我們現(xiàn)在似乎是不是出現(xiàn)了這樣一種情形:如果你是先鋒的話,那么作為整體的后邊不斷積累的——中國(guó)詩(shī)歌二十多年不斷積累的這種傳統(tǒng),就是我所說(shuō)的高原在后邊追逐,本來(lái)已經(jīng)號(hào)稱的先鋒的人其實(shí)高原早已把他吞沒(méi)了,可自己還在泥土的高原的平面、直線下掙扎著說(shuō)“我是先鋒”呢:這么多年積累的一些優(yōu)秀的詩(shī)歌方式,早已經(jīng)淹沒(méi)了太多的詩(shī)歌,他們已經(jīng)不配稱為先鋒。另一方面就是和先鋒對(duì)立存在的。之所以中國(guó)這么多年有人敢于稱為先鋒,大家也認(rèn)為他是先鋒,就是因?yàn)檫€有一些人,對(duì)所有的詩(shī)歌探索表示深深的保留、也就是曾經(jīng)批判過(guò)我和謝老師的我們那一代。其實(shí)這輛車一點(diǎn)也沒(méi)有停息,它只是沒(méi)有發(fā)動(dòng),只是沒(méi)有打著火,它一打火之后整個(gè)的系統(tǒng),從上到下、從里到外會(huì)極其精密地運(yùn)行得相當(dāng)良好,就是它仍然平靜地懷著巨大潛力地保留著批判的權(quán)力。它如果發(fā)動(dòng),一夜之間所有的事情所有的話語(yǔ)全部復(fù)活,所有的一層層的機(jī)關(guān)馬上用極其微妙的內(nèi)部聯(lián)系連通。這個(gè)強(qiáng)大的背景、這架機(jī)器對(duì)所有包括對(duì)這些桂冠啊、丑角啊、正面、反面,我們現(xiàn)在舞臺(tái)上所有的一切,都在嚴(yán)重的保留當(dāng)中。只要是主流意識(shí)形態(tài),即國(guó)家的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有更大的變化,那么這種保留就使一些人可以成為先鋒。那么在這個(gè)意義上確實(shí)也是個(gè)總體的先鋒。我說(shuō)的意思是畢竟現(xiàn)在文化領(lǐng)域內(nèi)的主流意識(shí)形態(tài)在變得軟化,它的侵略性變得淡薄,那么他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力在衰退。這樣的話從表面上看來(lái),這個(gè)國(guó)家的詩(shī)歌主流已經(jīng)成為了被謝冕稱為的“新詩(shī)潮”,已經(jīng)橫行于天下。那么在這情況下,我們所探討的先鋒詩(shī)歌,我覺(jué)得就應(yīng)該承擔(dān)另一種使命,也就是我這些年來(lái)一直想的,從我們80年代初開始寫詩(shī),一直到現(xiàn)在,我們都是在跟隨著西方,包括批評(píng)也是在亦步亦趨地跟隨著西方,所以我說(shuō)要重新作一個(gè)批評(píng)家。我那天和洪子誠(chéng)老師說(shuō),我說(shuō)謝冕老師那么感性你也這么敦厚機(jī)敏,這樣的人為什么培養(yǎng)出一代一代的書呆子,咬文嚼字話都不說(shuō)人話的博士、碩士。這是一種強(qiáng)大的背景,強(qiáng)大到整個(gè)學(xué)術(shù)界向西方投降,導(dǎo)致了我們生產(chǎn)出這樣一批批評(píng)家。

    我覺(jué)得從德里達(dá)去世以后的,如果說(shuō)找一個(gè)標(biāo)記的話,這些確認(rèn)就是一個(gè)標(biāo)記。德里達(dá)的去世是一個(gè)西方建構(gòu)和解構(gòu)的過(guò)程,我認(rèn)為他是完結(jié)了。我們所說(shuō)的先鋒在哪兒啊?就是朝西方的路上走。經(jīng)濟(jì)學(xué)的一句話說(shuō)什么叫創(chuàng)新呢,創(chuàng)新就是率先模仿,那現(xiàn)在我們的先鋒其實(shí)就是在率先模仿。它的最終極的方向就是西方。西方的,我理解,一百年的藝術(shù),它的根子是人類,人類在19世紀(jì)末它的各類藝術(shù)都達(dá)到了古典的高峰之后,走向反面。20世紀(jì)初心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)整個(gè)的變革向荒謬、向符號(hào)轉(zhuǎn)化,給文學(xué)留下了空間。無(wú)論是西方的創(chuàng)作和西方的批評(píng)方法,我覺(jué)得都來(lái)源于這個(gè)。到今天為止,過(guò)了一百年,人類在哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)方面的落差基本被藝術(shù)填滿了,那么現(xiàn)在哲學(xué)到了語(yǔ)言哲學(xué)之后,我覺(jué)得就有點(diǎn)不好走了,語(yǔ)言學(xué)之后是什么就等于不講理了。就說(shuō)杯子我把它叫“杯子”,然后就代表什么能指、所指,然后就繞圈玩了。哲學(xué)家繞起圈來(lái)了,對(duì)人類本質(zhì)和世界的關(guān)系的思考他已經(jīng)放棄了。我可能片面歪曲了一點(diǎn),但是我確實(shí)覺(jué)得已經(jīng)進(jìn)入了繞圈之中。那么當(dāng)人類哲學(xué)無(wú)法再大幅度地前進(jìn)時(shí),藝術(shù)空間也并不是很大,所以進(jìn)入現(xiàn)代化之后,后現(xiàn)代人類的整個(gè)詩(shī)歌,包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)確實(shí)是越來(lái)越差了。

    我前不久在昆明經(jīng)歷了北歐五國(guó)詩(shī)人朗誦,我看了那個(gè)詩(shī)啊我就覺(jué)得已經(jīng)完了,冷冰冰的全是意象和意象的組合,就像北島出國(guó)以后寫的那些詩(shī),沒(méi)有激情,沒(méi)有人在里面,沒(méi)有情感,就是意象和意象之間在碰撞,人已經(jīng)退出了。我覺(jué)得隨著人類秩序越來(lái)越完整,電腦在586、886這樣地前進(jìn),后現(xiàn)代社會(huì)促使整體的人類文學(xué)越來(lái)越蒼白,那么在這種背景下我們的先鋒應(yīng)該承擔(dān)起開啟東方大門,但是這是非常非常困難的。我在今天會(huì)議上也說(shuō)非常遺憾80年代末那個(gè)事兒,那時(shí)候有很多損失,其中最大的一個(gè)損失就是一刀切斷了以86年大展為代表的、轟轟烈烈的、前途無(wú)量的詩(shī)歌高潮。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)雖然在大展中稱為流派有些可笑,但是那幾方面的大軍那是拼了命地寫詩(shī),玩命地寫詩(shī)的年代,那真是連鬼都不知道會(huì)寫出什么的年代,特別是四川那些XX主義。他們能把東方的方面硬推進(jìn),能推進(jìn)到什么程度?結(jié)果大家一下子就心灰意冷,誰(shuí)也不玩了。現(xiàn)在的詩(shī)人呢,我接觸過(guò)一段時(shí)間,我覺(jué)得如果從投入產(chǎn)出講,假設(shè)作為一種精神活動(dòng)精神產(chǎn)品,現(xiàn)在的投入太差了。現(xiàn)在不是什么先鋒不先鋒的問(wèn)題,現(xiàn)在是虛假寫作的問(wèn)題,是偽劣產(chǎn)品的問(wèn)題。當(dāng)年的寫詩(shī)怎樣?你看那些滿臉滄桑,我就想起當(dāng)年的80年代青年,當(dāng)時(shí)那是用血用命去寫。這個(gè)里面也帶有一些個(gè)人體會(huì),沒(méi)有個(gè)人的私欲是不可能的,不管怎么說(shuō)他付出了他全部的命去寫,所以我在《崛起的詩(shī)群》當(dāng)中寫,“所有的沉默的夜晚要升起”么。那夜晚真的是很悲壯啊。而現(xiàn)在的詩(shī)人怎么寫詩(shī)?咱別說(shuō)你先鋒不先鋒,哪個(gè)派別,咱就說(shuō)你花多大力氣去寫。80年代的時(shí)候如果是全心全意的話,后來(lái)到90年代之后就是半心半意,現(xiàn)在就是三心二意、四心五意、五心六意??往下數(shù)吧,最后就沒(méi)有幾心沒(méi)有幾意了。這個(gè)現(xiàn)在很多人往網(wǎng)上貼的時(shí)候根本就不想啊,跟糊弄孫子一樣;特別是80年代這些詩(shī)人,他們很多人晚上的時(shí)間都留給其他事情,接電話啊、上網(wǎng)啊、QQ啊??然后這個(gè)郵件啊、泡吧啊??哪有時(shí)間寫詩(shī)啊,就用那么一點(diǎn)時(shí)間上網(wǎng)發(fā)個(gè)帖子,然后誰(shuí)說(shuō)我我就罵誰(shuí),你說(shuō)不好,什么國(guó)罵京罵各地罵就全來(lái)了,我就滅你!是把精力全都用在這兒了。根本就沒(méi)有人寫詩(shī)。那么現(xiàn)在的詩(shī)人,就像我當(dāng)初認(rèn)識(shí)的那些朋友,一個(gè)一個(gè)都出名了,這些人投在詩(shī)歌里面有多少時(shí)間?飛來(lái)飛去啊、出國(guó)啊、翻譯啊、交往啊、詩(shī)歌活動(dòng)啊、演講啊、開會(huì)啊??哪有當(dāng)年那種拼命寫詩(shī)?能寫出好詩(shī)來(lái)嗎?假定還是當(dāng)年的智慧的話,也不可能。如果當(dāng)年你出十分力,那么現(xiàn)在就出半分力,那詩(shī)歌肯定是差極了。但是詩(shī)越寫越好啊,獎(jiǎng)是越領(lǐng)越多啊,所有人名氣都升值了,如果說(shuō)中國(guó)名氣有股票指數(shù)的話,至少升值了十倍,但是詩(shī)歌我覺(jué)得下降了十倍。所以說(shuō)根本沒(méi)有好詩(shī)。那么現(xiàn)在我覺(jué)得先鋒詩(shī)歌不是討論那些觀念的問(wèn)題,現(xiàn)在是實(shí)實(shí)在在一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的問(wèn)題,現(xiàn)在到了不要搞那些什么觀念討論,現(xiàn)在大家就真寫詩(shī)吧!詩(shī)也不說(shuō)得那么玄。我最近在《特區(qū)文學(xué)》邀請(qǐng)了十個(gè)朋友,和我年齡差不多的,做點(diǎn)實(shí)事吧,大家就一首一首讀詩(shī),讀它幾年,一首一首讀,別的什么也別扯。在讀詩(shī)的過(guò)程當(dāng)中,我就發(fā)現(xiàn),詩(shī)其實(shí)是非常簡(jiǎn)單,不要說(shuō)那么多,按照西方的東西就弄復(fù)雜了。其實(shí)詩(shī)用王小妮詩(shī)里的一句話,就是西紅柿的最薄最薄的那個(gè)皮兒。你能不能把那個(gè)東西的皮兒揭出來(lái),揭出來(lái)就是詩(shī),其實(shí)就那么一點(diǎn)兒。一閃的一個(gè)東西,大家都能感到挺好,好,你把它說(shuō)出來(lái)了,還寫什么那么多復(fù)雜的?其實(shí)那就是詩(shī),不管你用什么方式來(lái)表達(dá)。我在1995年的時(shí)候在貴州紅松湖詩(shī)會(huì),當(dāng)時(shí)就說(shuō)我們?cè)娙艘匦聦ふ摇⒅匦禄氐阶约旱母杏X(jué),重新能聞到世界的香味,重新恢復(fù)自己的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué),把一些過(guò)去的東西全忘掉,重新回到你是一個(gè)人,你來(lái)感覺(jué)世界,你感覺(jué)到什么就是什么,也別管什么手法。你要弄這個(gè)手法、弄那個(gè)語(yǔ)言,最后你還在哎呀邁左腳九十度還是八十度???那完了,你會(huì)走路嗎?你干脆邁腿的時(shí)候怎么走路就還怎么走,你覺(jué)得挺好就把它寫出來(lái),你覺(jué)得挺愚也把它寫出來(lái)。丟掉這些觀念,這些年所謂先鋒詩(shī)歌對(duì)我們的觀念壓抑得太多了。

    那么,詩(shī),詩(shī)歌批評(píng),我就主張“重新做一個(gè)批評(píng)家”,其實(shí)也就是主張能夠重新做一個(gè)讀者,重新做一個(gè)欣賞家——就是一首詩(shī)拿來(lái)之后你不要說(shuō)你好你壞,就說(shuō)你作為一個(gè)普通讀者,哪兒覺(jué)得挺舒服哪兒覺(jué)得不怎么舒服——這兒堵得慌這兒挺順暢,你把這些東西告訴人們,我覺(jué)得就是最好的評(píng)價(jià)。能把一首好詩(shī)從里面挑出來(lái)認(rèn)出來(lái)。我有可能是一個(gè)戀舊者,這么多年我仍然覺(jué)得朦朧詩(shī)人,就是那幾個(gè)經(jīng)典的那些作品是這些年那些巨大的詩(shī)歌里面最透明的部分。你別管什么觀念、人啊、什么英雄主義啊、沒(méi)有日常生活啊??別說(shuō)那套!人家詩(shī)寫得透不透明?你能不能達(dá)到這么透明?你寫得很污濁。你繞來(lái)繞去你觀念很新你達(dá)到海德格爾,那你不是詩(shī)啊!你那是觀念,你找海德格爾說(shuō)去。我們這么多年詩(shī)歌批評(píng)關(guān)鍵是忽略了一個(gè)東西,對(duì)好詩(shī)和壞詩(shī)的辨別。一首壞詩(shī)我拿來(lái)能分析得頭頭是道,里邊的這個(gè)詞那個(gè)銜接,而且說(shuō)得好極了,可它不是,它臭啊!它是臭詩(shī)。說(shuō)什么它是好詩(shī)我說(shuō)不明白,一點(diǎn)理論也說(shuō)不出來(lái);好詩(shī)就是說(shuō)不明白,說(shuō)不明白的才叫好詩(shī)——真正頭頭是道,掰出來(lái)的東西全是臭狗屁!那就是什么按照流水線生產(chǎn)出來(lái)的,能叫好詩(shī)嗎?所以這么多年我們對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌批評(píng),全弄擰了。現(xiàn)在應(yīng)該坐下來(lái)重新來(lái)講,就是寫詩(shī)的人把你的七情六欲擺在這兒,把你的所有的作為一個(gè)生物、一個(gè)人,和外界的所有的通道打開,而你作為一個(gè)批評(píng)家、一個(gè)讀者,老老實(shí)實(shí)地讀,這樣中國(guó)詩(shī)歌就說(shuō)不定慢慢地走回正道了。

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>