日前，上海人民出版社·光啟書局“拉美思想譯叢”首部作品《面具與烏托邦：墨西哥人民及其文化剪影》正式出版發(fā)行。這部作品是20世紀(jì)30年代拉美民族意識復(fù)興的代表作之一，也是拉丁美洲哲學(xué)走向成熟、引起世界注意的突破之作。

近期，該譯叢還將陸續(xù)推出《愛麗兒》《拉美社會思想讀本》等。

“拉美思想譯叢”由華南師范大學(xué)滕威教授、中國社科院拉美所魏然博士共同主編，集結(jié)國內(nèi)拉美研究方面的一流學(xué)者、譯者，希望借此搭建一個跨學(xué)科、跨文化與跨語際的思想互動平臺，期待不同背景的研究者在各自領(lǐng)域重新發(fā)現(xiàn)拉美，與之對話，以便檢視歷史、探尋多元化的未來。

據(jù)介紹，“拉美思想譯叢”計劃每年出版3至5本。滕威表示，該譯叢不是單純的翻譯項目，期待更多不局限于西方思想視野的朋友們也能熱情參與；希望繼20世紀(jì)80年代的“拉美文學(xué)熱”之后，國內(nèi)能掀起“拉美思想熱”，從而為思考當(dāng)下的全球危機(jī)吸收別樣的思想營養(yǎng)。

更全面系統(tǒng)的譯介亟待展開

“長久以來，當(dāng)我們說起外國哲學(xué)、思想或理論時，大家一般想到的都是歐陸或英美的巨匠與杰作，但一問及第三世界，比如拉美和非洲的思想史，大家?guī)缀跻粺o所知。每年國內(nèi)翻譯出版的外國理論著作不計其數(shù)，但還是譯自西方發(fā)達(dá)國家的占絕對多數(shù)。”在“拉美思想譯叢”總序中，滕威談到了組織策劃這套叢書的初衷。

自20世紀(jì)六七十年代以來，中國社科院拉美所、復(fù)旦大學(xué)歷史系拉美研究室、南開大學(xué)拉美史研究室等中國最早的拉美研究機(jī)構(gòu)，譯介了一批介紹拉美歷史、地理、革命思想的著作，專題文選（比如復(fù)旦大學(xué)拉美研究室的“拉美問題譯叢”），以及一些研究拉美的專著。

這些書不僅奠定了中國拉美研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，直到今天它們?nèi)越?jīng)常出現(xiàn)在國內(nèi)拉美研究學(xué)者和學(xué)生的參考文獻(xiàn)中。

八九十年代，隨著加西亞·馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，“拉美”再次成為從學(xué)界到大眾的閱讀熱點，但這股熱潮卻局限于文學(xué)領(lǐng)域。各種拉美文學(xué)譯叢，加西亞·馬爾克斯、博爾赫斯等拉美文學(xué)大師的文集以及傳記、訪談、論著的出版幾乎未有中斷。

新世紀(jì)以來，隨著與拉美的經(jīng)貿(mào)往來愈來愈頻繁，國內(nèi)各種與拉美相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)如雨后春筍般興起，編譯出版了不少拉美政治、經(jīng)濟(jì)方面的著作。但整體而言，涉及拉美哲學(xué)思想、批判理論的譯介還是相當(dāng)稀少。

滕威認(rèn)為，更加全面、系統(tǒng)的譯介工作亟待展開，這樣才能滿足日益壯大的西語專業(yè)的教學(xué)需求，逐漸為國內(nèi)拉美研究構(gòu)建較為完整的知識譜系，以便我們檢視歷史、探尋多元化的未來。

譯叢書目保持開放和多元

2018年1月，“拉美思想譯叢”啟動儀式在北京大學(xué)舉行，并組建了包括趙振江、索颯、陳眾議、汪暉、戴錦華、劉健芝等海內(nèi)外拉美研究專家在內(nèi)的學(xué)術(shù)顧問團(tuán)隊。

1990年代以來，學(xué)者索颯的著作《豐饒的苦難：拉丁美洲筆記》對一代代年輕人產(chǎn)生了重要影響。在叢書啟動儀式上，索颯說：“當(dāng)年拉美文學(xué)熱，我們是看星星，不太了解文學(xué)背后的東西。譯介拉美思想，對抵抗‘歐洲中心論’很有意義，兩者不僅思想不同，內(nèi)容和表達(dá)方式也有很大不同。”

與此同時，由于書目和作者大多是首次引進(jìn)中文世界，叢書特邀在國內(nèi)長期從事西葡語教學(xué)與研究的專家承擔(dān)翻譯，添加必要的背景性和學(xué)術(shù)性注解，并為每一本書撰寫長文導(dǎo)讀，整理作者年表、作品與相關(guān)研究的目錄作為附錄。

《面具與烏托邦》：拉丁美洲哲學(xué)思想走向成熟的突破之作

“拉美思想譯叢”首部作品《面具與烏托邦》是墨西哥著名思想家、作家薩穆埃爾·拉莫斯的作品，譯者艾青是北京大學(xué)西班牙語學(xué)士、碩士，美國得克薩斯州立大學(xué)奧斯汀分校西班牙語文學(xué)博士，現(xiàn)任教于紐約州立大學(xué)法明代爾分校。

《面具與烏托邦》是20世紀(jì)30年代拉美民族意識復(fù)興的代表作之一，也是拉丁美洲哲學(xué)走向成熟、引起世界注意的突破作品。

在書中，薩穆埃爾·拉莫斯表達(dá)了想要確立墨西哥自身文化的雄心，展示了拉美民族意識的復(fù)興，凸顯了拉美知識分子直面現(xiàn)實、尋找本土文化道路的灼熱責(zé)任感。

而他提出的問題和解決辦法，不僅對于墨西哥，對于所有第三世界國家人民都有普遍意義：面對發(fā)達(dá)國家的強勢文化影響，發(fā)展中國家的文化應(yīng)該以何種態(tài)度自處？在世界文化與本土文明之間，在現(xiàn)代技術(shù)和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認(rèn)識你自己”？

《面具與烏托邦》自1934年首版以來，在墨西哥乃至整個美洲大陸獲得了廣泛關(guān)注，第一版很快售罄，被研究墨西哥或美洲文化的著作文章多次引用，開辟了一個全新的研究和思想領(lǐng)域。書中對墨西哥人心理的見解，在本國家喻戶曉，被普遍接受。