網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新型的人民文藝
近年來,中國作協(xié)等相關(guān)部門提倡網(wǎng)絡(luò)小說寫現(xiàn)實(shí)題材,從網(wǎng)絡(luò)作家的社會(huì)身份來看,寫現(xiàn)實(shí)題材是網(wǎng)絡(luò)作家的優(yōu)勢(shì)。要寫出優(yōu)秀作品,寫作需要扎根人民,扎根生活。相比專業(yè)作家,網(wǎng)絡(luò)作家來自不同的行業(yè),他們有豐富的生活底子,他們講述的行業(yè)故事比專業(yè)作家更深入、更專業(yè)、更有可讀性。秦明的《法醫(yī)秦明》系列故事為讀者揭開了法醫(yī)行業(yè)的秘密,給讀者以專業(yè)知識(shí)的享受;齊橙的《大國重工》關(guān)于我國重工業(yè)設(shè)備引進(jìn)、創(chuàng)新的技術(shù)介紹專業(yè)程度非常高,被稱為工業(yè)“硬核”文;郭羽、劉波的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列小說講述了當(dāng)代我國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)之路;阿耐的《大江東去》以編年體的形式寫出了我國改革開放以來集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國有經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式在我國的發(fā)展歷程。這些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家扎根現(xiàn)實(shí),扎根人民,他們用精彩的中國故事表現(xiàn)我國社會(huì)發(fā)展變革的歷史與現(xiàn)實(shí),讓讀者在愉悅的閱讀中有所思、有所獲。
“時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)。法國的泰納認(rèn)為,種族、時(shí)代、環(huán)境決定一個(gè)時(shí)代的精神文化面貌。中國改革開放的時(shí)代主題是發(fā)展,人民生活水平與幸福指數(shù)不斷提高,人民安居樂業(yè),個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境越來越好。網(wǎng)絡(luò)小說中以升級(jí)爽文為核心的文學(xué)趣味,自信、樂觀、向上的精神風(fēng)貌,是時(shí)代精神的折光。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體格調(diào)是明亮的、向上的、理想主義的,是應(yīng)歷史潮流而生的文學(xué)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理想主義格調(diào)是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)決定的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面向廣大的讀者,是大眾文化,與美國大片、日本動(dòng)漫、韓國的電視劇相類似,充滿了理想主義色彩。
美國大片歌頌親情和友情,宣揚(yáng)愛、自由、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀,對(duì)個(gè)體的尊重,對(duì)英雄的崇拜。中國網(wǎng)絡(luò)小說的常見情感結(jié)構(gòu)是通過艱苦的努力,主角最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,成為時(shí)代有為青年。好萊塢是造夢(mèng)工廠,好萊塢電影是高度類型化的,那些有情人終成眷屬的故事,以勇氣和才智去面對(duì)苦難的貧民英雄故事是符合大眾審美期待的,這和中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的理想主義氣質(zhì)和英雄主義情懷非常相似。
日本動(dòng)漫作品有較強(qiáng)的人文情懷,崇尚堅(jiān)韌、尚勇的武士道精神,倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作,有體育競(jìng)技類、探險(xiǎn)類、魔幻超能類等類型,這與我國的網(wǎng)絡(luò)小說形成了鮮明的映襯。日本動(dòng)漫主流是少年動(dòng)漫和少女動(dòng)漫,符合青少年讀者的心理需求,如《灌籃高手》《火影忍者》等為代表的少年成長(zhǎng)類,《死亡筆記》為代表的魔幻異能類。《圣斗士星矢》《網(wǎng)球王子》《海賊王》等作品展現(xiàn)了愛和情義,正義戰(zhàn)勝邪惡,教會(huì)青年人如何成長(zhǎng)。我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青春文化特色非常鮮明,主角的成長(zhǎng)是常見主題。日本動(dòng)漫不只是停留在娛樂大眾層面的商業(yè)產(chǎn)品,還表達(dá)作者對(duì)世界、對(duì)人生的思考,賦予作品哲學(xué)深度,這與一些追求韻外之旨的優(yōu)秀中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是相似的。
中國網(wǎng)絡(luò)小說在價(jià)值觀與藝術(shù)手法上與韓劇有諸多相通之處。《大長(zhǎng)今》《來自星星的你》《太陽的后裔》等韓劇蘊(yùn)含儒家文化,珍視親情、友情、愛情,堅(jiān)守真善美,推崇仁義禮智信,信守忠孝仁愛;韓劇劇情緊張,設(shè)定精致,邏輯完整,風(fēng)格溫馨,不乏幽默、新奇,能緊緊地抓住觀眾;韓劇富于現(xiàn)代氣息,中西合璧,文化混雜,兼具東方文化的素樸與西方文化的時(shí)尚感;韓劇制作精良,重視視覺美感,精心挑選演員,配上精美的服飾,精致的妝容,人物偶像化,在氣質(zhì)、人格和才華方面都能吸人眼球,在燈光、場(chǎng)景、道具、音樂、臺(tái)詞等方面追求藝術(shù)的美感,營造浪漫的氣氛。韓劇在制作方面的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)為中國網(wǎng)絡(luò)IP劇所借鑒,比如近年來口碑頗好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP劇《瑯琊榜》《羋月傳》《三生三世十里桃花》等。中國網(wǎng)絡(luò)言情小說在故事情節(jié)的設(shè)置上,如復(fù)雜的矛盾展開、唯美的愛情故事,與韓劇也有異曲同工之妙。
在歐美、日本、韓國,其大眾文化的輸出,既是一種經(jīng)濟(jì)行為,也是一種文化行為,借助大眾文化產(chǎn)品宣揚(yáng)其價(jià)值觀。從精神的深度來說,我國網(wǎng)絡(luò)小說與現(xiàn)代文學(xué)以來的小說傳統(tǒng)是不同的,網(wǎng)絡(luò)小說在價(jià)值觀上不做探討,而是傳遞更為直接的價(jià)值觀:玄幻武俠小說中的除暴安良、刻苦修煉;言情小說中追求有尊嚴(yán)的愛情,有情人終成眷屬;青春校園小說中的開朗樂觀、勤奮上進(jìn);歷史小說中個(gè)人的能動(dòng)性與聰明才智的發(fā)揮。這種積極、正向的理想主義價(jià)值觀包含修身、齊家、治國、平天下的儒家文化理想,功成身退的道家哲學(xué),也蘊(yùn)含現(xiàn)代文學(xué)以來倡導(dǎo)的民主、自由、平等、博愛、獨(dú)立等現(xiàn)代價(jià)值觀。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的。在一些網(wǎng)絡(luò)歷史小說中,寫到外族入侵,常有“犯我中華者,雖遠(yuǎn)必誅”的愛國基調(diào),這并非是寫作者的刻意為之,而是一種自覺的愛國意識(shí)流露。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是直面讀者的文學(xué),對(duì)作者來說,如何吸引讀者是必須要考慮的,但同時(shí)又要兼顧作品的精神導(dǎo)向和藝術(shù)品格,人民群眾所喜聞樂見的作品不是簡(jiǎn)單迎合讀者需求的作品,而是既要普及,又要對(duì)讀者有提高。從作品的閱讀效果來說,優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要雅俗共賞。
優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說與一般網(wǎng)絡(luò)小說的區(qū)別在于,作品意蘊(yùn)、格調(diào)的高下,題材、故事的創(chuàng)新性與時(shí)代性,故事內(nèi)在邏輯的合理性,人情事理的練達(dá),細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、對(duì)話描寫的精彩程度,人物形象的獨(dú)特性,語言的美感等方面的差異。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說既讓讀者看得爽,又讓讀者在閱讀中有所領(lǐng)悟,有感動(dòng),獲得精神的提升,獲得審美的享受。而那些以情色、黑幕、暴力描寫來博得讀者眼球的作品,迎合的是讀者的低級(jí)趣味,那些宣揚(yáng)叢林法則,跟風(fēng)、套路化的故事讓讀者倒胃口,情節(jié)違反人情事理,表達(dá)缺乏美感,即使一時(shí)獲得一些讀者,最終必然會(huì)隨著時(shí)間的推移而被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。從文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律來說,優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一定是扎根人民,扎根生活的,有良好的藝術(shù)素養(yǎng)、開闊的文學(xué)視野,熱愛人民、熱愛時(shí)代、熱愛生活,孜孜以求、精益求精,只有這樣,才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。