近年來，中國作協(xié)等相關(guān)部門提倡網(wǎng)絡(luò)小說寫現(xiàn)實(shí)題材，從網(wǎng)絡(luò)作家的社會(huì)身份來看，寫現(xiàn)實(shí)題材是網(wǎng)絡(luò)作家的優(yōu)勢(shì)。要寫出優(yōu)秀作品，寫作需要扎根人民，扎根生活。相比專業(yè)作家，網(wǎng)絡(luò)作家來自不同的行業(yè)，他們有豐富的生活底子，他們講述的行業(yè)故事比專業(yè)作家更深入、更專業(yè)、更有可讀性。秦明的《法醫(yī)秦明》系列故事為讀者揭開了法醫(yī)行業(yè)的秘密，給讀者以專業(yè)知識(shí)的享受；齊橙的《大國重工》關(guān)于我國重工業(yè)設(shè)備引進(jìn)、創(chuàng)新的技術(shù)介紹專業(yè)程度非常高，被稱為工業(yè)“硬核”文；郭羽、劉波的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列小說講述了當(dāng)代我國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)之路；阿耐的《大江東去》以編年體的形式寫出了我國改革開放以來集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國有經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式在我國的發(fā)展歷程。這些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家扎根現(xiàn)實(shí)，扎根人民，他們用精彩的中國故事表現(xiàn)我國社會(huì)發(fā)展變革的歷史與現(xiàn)實(shí)，讓讀者在愉悅的閱讀中有所思、有所獲。

“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)。法國的泰納認(rèn)為，種族、時(shí)代、環(huán)境決定一個(gè)時(shí)代的精神文化面貌。中國改革開放的時(shí)代主題是發(fā)展，人民生活水平與幸福指數(shù)不斷提高，人民安居樂業(yè)，個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境越來越好。網(wǎng)絡(luò)小說中以升級(jí)爽文為核心的文學(xué)趣味，自信、樂觀、向上的精神風(fēng)貌，是時(shí)代精神的折光。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體格調(diào)是明亮的、向上的、理想主義的，是應(yīng)歷史潮流而生的文學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理想主義格調(diào)是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)決定的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面向廣大的讀者，是大眾文化，與美國大片、日本動(dòng)漫、韓國的電視劇相類似，充滿了理想主義色彩。

美國大片歌頌親情和友情，宣揚(yáng)愛、自由、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，對(duì)個(gè)體的尊重，對(duì)英雄的崇拜。中國網(wǎng)絡(luò)小說的常見情感結(jié)構(gòu)是通過艱苦的努力，主角最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，成為時(shí)代有為青年。好萊塢是造夢(mèng)工廠，好萊塢電影是高度類型化的，那些有情人終成眷屬的故事，以勇氣和才智去面對(duì)苦難的貧民英雄故事是符合大眾審美期待的，這和中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的理想主義氣質(zhì)和英雄主義情懷非常相似。

日本動(dòng)漫作品有較強(qiáng)的人文情懷，崇尚堅(jiān)韌、尚勇的武士道精神，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作，有體育競(jìng)技類、探險(xiǎn)類、魔幻超能類等類型，這與我國的網(wǎng)絡(luò)小說形成了鮮明的映襯。日本動(dòng)漫主流是少年動(dòng)漫和少女動(dòng)漫，符合青少年讀者的心理需求，如《灌籃高手》《火影忍者》等為代表的少年成長(zhǎng)類，《死亡筆記》為代表的魔幻異能類。《圣斗士星矢》《網(wǎng)球王子》《海賊王》等作品展現(xiàn)了愛和情義，正義戰(zhàn)勝邪惡，教會(huì)青年人如何成長(zhǎng)。我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青春文化特色非常鮮明，主角的成長(zhǎng)是常見主題。日本動(dòng)漫不只是停留在娛樂大眾層面的商業(yè)產(chǎn)品，還表達(dá)作者對(duì)世界、對(duì)人生的思考，賦予作品哲學(xué)深度，這與一些追求韻外之旨的優(yōu)秀中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是相似的。

中國網(wǎng)絡(luò)小說在價(jià)值觀與藝術(shù)手法上與韓劇有諸多相通之處。《大長(zhǎng)今》《來自星星的你》《太陽的后裔》等韓劇蘊(yùn)含儒家文化，珍視親情、友情、愛情，堅(jiān)守真善美，推崇仁義禮智信，信守忠孝仁愛；韓劇劇情緊張，設(shè)定精致，邏輯完整，風(fēng)格溫馨，不乏幽默、新奇，能緊緊地抓住觀眾；韓劇富于現(xiàn)代氣息，中西合璧，文化混雜，兼具東方文化的素樸與西方文化的時(shí)尚感；韓劇制作精良，重視視覺美感，精心挑選演員，配上精美的服飾，精致的妝容，人物偶像化，在氣質(zhì)、人格和才華方面都能吸人眼球，在燈光、場(chǎng)景、道具、音樂、臺(tái)詞等方面追求藝術(shù)的美感，營造浪漫的氣氛。韓劇在制作方面的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)為中國網(wǎng)絡(luò)IP劇所借鑒，比如近年來口碑頗好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP劇《瑯琊榜》《羋月傳》《三生三世十里桃花》等。中國網(wǎng)絡(luò)言情小說在故事情節(jié)的設(shè)置上，如復(fù)雜的矛盾展開、唯美的愛情故事，與韓劇也有異曲同工之妙。

在歐美、日本、韓國，其大眾文化的輸出，既是一種經(jīng)濟(jì)行為，也是一種文化行為，借助大眾文化產(chǎn)品宣揚(yáng)其價(jià)值觀。從精神的深度來說，我國網(wǎng)絡(luò)小說與現(xiàn)代文學(xué)以來的小說傳統(tǒng)是不同的，網(wǎng)絡(luò)小說在價(jià)值觀上不做探討，而是傳遞更為直接的價(jià)值觀：玄幻武俠小說中的除暴安良、刻苦修煉；言情小說中追求有尊嚴(yán)的愛情，有情人終成眷屬；青春校園小說中的開朗樂觀、勤奮上進(jìn)；歷史小說中個(gè)人的能動(dòng)性與聰明才智的發(fā)揮。這種積極、正向的理想主義價(jià)值觀包含修身、齊家、治國、平天下的儒家文化理想，功成身退的道家哲學(xué)，也蘊(yùn)含現(xiàn)代文學(xué)以來倡導(dǎo)的民主、自由、平等、博愛、獨(dú)立等現(xiàn)代價(jià)值觀。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的。在一些網(wǎng)絡(luò)歷史小說中，寫到外族入侵，常有“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”的愛國基調(diào)，這并非是寫作者的刻意為之，而是一種自覺的愛國意識(shí)流露。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是直面讀者的文學(xué)，對(duì)作者來說，如何吸引讀者是必須要考慮的，但同時(shí)又要兼顧作品的精神導(dǎo)向和藝術(shù)品格，人民群眾所喜聞樂見的作品不是簡(jiǎn)單迎合讀者需求的作品，而是既要普及，又要對(duì)讀者有提高。從作品的閱讀效果來說，優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要雅俗共賞。

優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說與一般網(wǎng)絡(luò)小說的區(qū)別在于，作品意蘊(yùn)、格調(diào)的高下，題材、故事的創(chuàng)新性與時(shí)代性，故事內(nèi)在邏輯的合理性，人情事理的練達(dá)，細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、對(duì)話描寫的精彩程度，人物形象的獨(dú)特性，語言的美感等方面的差異。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說既讓讀者看得爽，又讓讀者在閱讀中有所領(lǐng)悟，有感動(dòng)，獲得精神的提升，獲得審美的享受。而那些以情色、黑幕、暴力描寫來博得讀者眼球的作品，迎合的是讀者的低級(jí)趣味，那些宣揚(yáng)叢林法則，跟風(fēng)、套路化的故事讓讀者倒胃口，情節(jié)違反人情事理，表達(dá)缺乏美感，即使一時(shí)獲得一些讀者，最終必然會(huì)隨著時(shí)間的推移而被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。從文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律來說，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一定是扎根人民，扎根生活的，有良好的藝術(shù)素養(yǎng)、開闊的文學(xué)視野，熱愛人民、熱愛時(shí)代、熱愛生活，孜孜以求、精益求精，只有這樣，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。