作為時(shí)代精神與社會(huì)生活的忠實(shí)反映，從鄒容的《革命軍》到周立波的《暴風(fēng)驟雨》，20世紀(jì)上半葉的中國(guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)革命的發(fā)展歷程，并且形成了現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”這一獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。這一文學(xué)現(xiàn)象在中國(guó)社會(huì)革命的歷史語(yǔ)境中應(yīng)運(yùn)而生并與中國(guó)文學(xué)史相互交織。“革命文學(xué)”與革命的意識(shí)形態(tài)包括革命的目的、任務(wù)、要求以及革命力量密切地聯(lián)系在一起，“革命文學(xué)”不僅是“文學(xué)”，而且也是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)革命、世界社會(huì)革命不可分割的組成部分，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)與文學(xué)的變革產(chǎn)生了極為重要、深遠(yuǎn)的歷史影響。基于此，現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”譜系和結(jié)構(gòu)研究，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中“革命文學(xué)”生成發(fā)展及其本體精神的考察，這既是一個(gè)體現(xiàn)文學(xué)與思想互動(dòng)張力的學(xué)術(shù)命題，又是一個(gè)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

革命推動(dòng)文學(xué)社群的發(fā)展

對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”社群結(jié)構(gòu)的探討，以20世紀(jì)前30年的縱向歷史為線(xiàn)索，從文學(xué)群體組織內(nèi)部構(gòu)成與革命話(huà)語(yǔ)的復(fù)雜脈絡(luò)中探求問(wèn)題。確立“社群”視域以打破傳統(tǒng)文學(xué)史社團(tuán)流派的身份命名，回歸作家群落生長(zhǎng)的文化場(chǎng)，進(jìn)入文學(xué)與革命互動(dòng)循環(huán)的現(xiàn)代中國(guó)革命文學(xué)世界。“社群”更強(qiáng)調(diào)作家聚合群落的共通性，并給予文學(xué)與社會(huì)革命多維度的聯(lián)系和深入肌體的解析。如在20世紀(jì)20年代生成的新青年社、新潮社、文學(xué)研究會(huì)、前期創(chuàng)造社、中國(guó)青年社等文學(xué)社團(tuán)和群落中，作家的革命意識(shí)和革命文學(xué)等追求，都集中反映了社群場(chǎng)域中新舊文化的沖突、思想的激變，并推動(dòng)了現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)與革命的發(fā)展。

20世紀(jì)三四十年代現(xiàn)代中國(guó)革命文學(xué)的整體演變，揭示了作家群落文化碰撞如何由最初的自然自發(fā)狀態(tài)，走向時(shí)代召喚的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)共同思想組織的自為形態(tài)。由此誕生的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、全國(guó)中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，及投身抗日前線(xiàn)的作家“筆部隊(duì)”等團(tuán)體組織，最大限度地表現(xiàn)出現(xiàn)代作家群體追隨時(shí)代的革命步履，以統(tǒng)一組織形態(tài)完成了現(xiàn)代文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。20世紀(jì)上半葉“革命”的階級(jí)意識(shí)、政黨觀念、普羅主義，乃至大眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)等精神信仰與“文學(xué)”的民族想象、國(guó)民性改造、翻身解放等話(huà)語(yǔ)之間的內(nèi)在互動(dòng)結(jié)構(gòu)關(guān)系，凝聚了整體社會(huì)革命思潮的核心價(jià)值、現(xiàn)代中國(guó)革命文學(xué)的精神內(nèi)涵，是現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”演變發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。對(duì)現(xiàn)代中國(guó)革命與文學(xué)社群“成長(zhǎng)過(guò)程”的群落歷史研究，完整展現(xiàn)和合理解釋了“革命文學(xué)”的存在之由、變遷之故。

“革命文學(xué)”母題的確立

20世紀(jì)的中國(guó)，有一大批滿(mǎn)腔熱情、憧憬美好未來(lái)的仁人志士、知識(shí)分子、熱血青年，“革命”是他們理想的具象、精神的寄托。文學(xué)的書(shū)寫(xiě)和表達(dá)使得他們一方面自覺(jué)認(rèn)同革命，一方面直面現(xiàn)實(shí)和反省自我，于是就有了貼近現(xiàn)實(shí)的“革命文學(xué)”，也有了現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”多元而復(fù)雜的樣態(tài)。選取魯迅、瞿秋白、茅盾、郭沫若、蕭軍、蕭紅等一批典型革命作家的案例，通過(guò)全面還原他們?yōu)楹胃锩⒃鯓友哉f(shuō)革命的本體世界，可以深入透視現(xiàn)代中國(guó)“文學(xué)與革命”的深層問(wèn)題。伴隨現(xiàn)代中國(guó)民族解放的社會(huì)革命，確定了現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的基本主題和審美取向，其叛逆和批判思想的賡續(xù)、進(jìn)步開(kāi)放文化的傳承、自由獨(dú)立文學(xué)精神的堅(jiān)守，成為現(xiàn)代中國(guó)革命的基本訴求和“革命文學(xué)”的母題。

通過(guò)梳理和辨析現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”作家譜系，將現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的理論元素、精神信仰、價(jià)值基礎(chǔ)及其知識(shí)系統(tǒng)等內(nèi)在結(jié)構(gòu)，與不同作家革命人生道路、思想觀念、創(chuàng)作個(gè)性有機(jī)融合在一起，可以在現(xiàn)代中國(guó)革命史與文學(xué)史相互交叉的場(chǎng)域，發(fā)現(xiàn)“革命文學(xué)”歷史敘述的特質(zhì)和革命文藝核心理論的形成。比如考察陳獨(dú)秀、李大釗、惲代英等作家獨(dú)特的現(xiàn)代革命經(jīng)歷和體驗(yàn)；郁達(dá)夫、葉圣陶、成仿吾等作家富有個(gè)性的創(chuàng)作取向、藝術(shù)特質(zhì)；郭沫若、茅盾、錢(qián)杏邨等作家特殊的文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)等個(gè)案，勾勒出他們進(jìn)入“革命文學(xué)”時(shí)代書(shū)寫(xiě)的不同圖示，捕捉到現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”歷史的全息投影及其革命文藝?yán)碚撠S富的構(gòu)造紋理。

作家譜系研究特別重視置身于文學(xué)與革命的兩難之境中，由他們的身份角色、思想言行，及其人生履歷等反映出的裂隙、抵牾多樣的矛盾和沖突之現(xiàn)象，從中深度描摹和揭示出現(xiàn)代中國(guó)革命文藝發(fā)展過(guò)程的斑斕色彩，及其文學(xué)與革命通過(guò)作家主體同構(gòu)的復(fù)雜精神因素。現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不但要從“革命文學(xué)”的歷史敘述中找到核心的思想理論，還要為“革命文學(xué)”諸多現(xiàn)象的發(fā)生演變找到契合時(shí)代主流的、合理存在的答案。對(duì)現(xiàn)代革命作家譜系的勾勒可最大化凸顯每一個(gè)鮮活的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)當(dāng)代作家思想與創(chuàng)作產(chǎn)生啟示。

現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的新使命

對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”結(jié)構(gòu)與譜系的研究，雖然立足階段性文學(xué)史，但并非要證明“革命文學(xué)”敘述按照前奏、開(kāi)端、發(fā)展、高潮的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，而是要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”這一典型的歷史形態(tài)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的新使命具有的積極影響。比如，以李大釗、張聞天、惲代英等一批集多重身份于一身的早期革命先驅(qū)，感應(yīng)時(shí)代脈搏，重視心與身、言與行的統(tǒng)一，呈現(xiàn)了“革命文學(xué)”與五四新文化運(yùn)動(dòng)同基調(diào)的使命感、憂(yōu)患意識(shí)及強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷。20世紀(jì)20年代末30年代初，現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”成長(zhǎng)期，圍繞“革命文學(xué)”創(chuàng)作實(shí)踐、批評(píng)范式及其話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的合法性努力，本質(zhì)上是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)政治革命發(fā)展的產(chǎn)物。比如這一時(shí)期起步的革命女作家丁玲，其思想與創(chuàng)作的不斷調(diào)適，表現(xiàn)出女性自我意識(shí)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“文學(xué)與革命”歷史價(jià)值的積極重構(gòu)，形成了具有特殊意義的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在現(xiàn)代革命作家中比較有代表性。20世紀(jì)40年代，中國(guó)革命新階段的發(fā)源地“延安”，成就了“延安文學(xué)”。這是現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的典型空間形態(tài)和重要思想意象。“延安文學(xué)”本質(zhì)上是關(guān)乎知識(shí)分子話(huà)語(yǔ)與工農(nóng)兵話(huà)語(yǔ)同構(gòu)中時(shí)空對(duì)接、交叉、重構(gòu)的文學(xué)史現(xiàn)象。“延安文學(xué)”在“文化軍隊(duì)”語(yǔ)境下聚結(jié)了一支重要的“革命文學(xué)”隊(duì)伍，成長(zhǎng)了一批深入底層生活的工農(nóng)大眾革命作家，產(chǎn)生了大量喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。“延安文學(xué)”的核心，正是當(dāng)時(shí)毛澤東集中思考了中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)如何與馬克思主義相結(jié)合的問(wèn)題、文學(xué)為什么人的問(wèn)題。特殊空間的“延安”使得五四以來(lái)一路走來(lái)的“革命文學(xué)”真正落地。顯然，“延安文學(xué)”已經(jīng)超越了一般意義上的地域命名的文學(xué)，或某種文學(xué)史類(lèi)型的典型現(xiàn)象。

將“譜系和結(jié)構(gòu)”作為研究視點(diǎn)和目標(biāo)，重新發(fā)掘現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”歷史現(xiàn)象類(lèi)型和范式所蘊(yùn)含的獨(dú)特文學(xué)史意義，不追求完整書(shū)寫(xiě)歷史，而是深度揭示“革命文學(xué)”的特殊文化意義通過(guò)什么樣的相互關(guān)系被表現(xiàn)出來(lái)。社群結(jié)構(gòu)、作家譜系、文學(xué)史階段形態(tài)之革命實(shí)踐文學(xué)和文學(xué)表現(xiàn)的革命內(nèi)容，重構(gòu)的不僅僅是現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”豐富復(fù)雜的樣態(tài)，更是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)獨(dú)立敘述框架的依據(jù)和文學(xué)史典型意義之所在，這對(duì)深入理解和發(fā)掘當(dāng)代中國(guó)文學(xué)思想資源，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化十分必要。任何歷史研究最終指向的是當(dāng)下和未來(lái)。今天，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝、文學(xué)，與中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)密切關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)、人民意識(shí)以及馬克思主義中國(guó)化等重要思想觀念在新時(shí)代進(jìn)一步升華，本質(zhì)上正是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)革命核心宗旨的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，也體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)“革命文學(xué)”的內(nèi)在精神傳統(tǒng)。