新冠疫情的蔓延讓不少歐美留學(xué)生難以返校滯留在家，其間所產(chǎn)生的孤立感，被打亂的生活節(jié)奏所帶來(lái)的焦慮和迷茫，甚至是疫情之后可能面臨的新壓力，也讓一些留學(xué)生開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)。

這樣的感受在近日由幾位留美學(xué)生策劃的“邊緣與意識(shí)”孤獨(dú)藝術(shù)展得到呈現(xiàn)，在上海古美藝術(shù)中心的此次展覽所選擇的展品都是青年藝術(shù)家從自身出發(fā)，探討個(gè)人語(yǔ)境下自我和環(huán)境的關(guān)系以及獨(dú)立個(gè)體的“孤獨(dú)”意向和自我療愈。

“孤獨(dú)研究所”標(biāo)牌

“從來(lái)沒(méi)有不孤獨(dú)的時(shí)候，這個(gè)世道哪有人不迷茫呢？當(dāng)我知道自己真正想要做什么的時(shí)候，就不會(huì)感到迷茫。”參加“邊緣與意識(shí)”孤獨(dú)藝術(shù)展的一位年輕的藝術(shù)家說(shuō)。

走進(jìn)位于上海古美藝術(shù)中心的“邊緣與意識(shí)”孤獨(dú)藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)，從突然被推倒的白藍(lán)色多米諾骨牌、入口的“孤獨(dú)研究所”標(biāo)牌，真草隸篆的各體巨幅書(shū)法“孤獨(dú)”，到純白的空間，隱隱約編印的面具，掛著的漫畫(huà)，錄像里大自然的純凈，“孤獨(dú)解藥”百事可樂(lè)，無(wú)不讓人可以感受到了一種無(wú)法排遣的迷茫與孤獨(dú)。

據(jù)策展人、留美學(xué)生張圣夏介紹，突如其來(lái)的新冠疫情讓不少留學(xué)生難以返校滯留在家，而一些居家隔離所產(chǎn)生的孤立感，被打亂的生活節(jié)奏所帶來(lái)的焦慮和迷茫，甚至是疫情之后可能面臨的新壓力，也讓一些留學(xué)生開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自我，審視個(gè)人與外界產(chǎn)生的碰撞與摩擦。此次展覽發(fā)起初衷即是呼吁社會(huì)各界人士關(guān)注目前留學(xué)生以及當(dāng)代年輕人的心理健康，呼吁人們積極面對(duì)自己的心理健康問(wèn)題，主動(dòng)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，讓每一個(gè)有需要的人能夠自如地尋求專業(yè)心理幫助和支持。展覽所選擇的展品也都是藝術(shù)家從自身出發(fā)，探討個(gè)人語(yǔ)境下自我和環(huán)境的關(guān)系，并以 “孤獨(dú)研究所”為核心概念，分“孤獨(dú)實(shí)驗(yàn)室”“孤獨(dú)檔案室”“孤獨(dú)療愈室”三個(gè)展區(qū)，希望帶著觀展者一同研究探索“孤獨(dú)”，探索內(nèi)心真正的本我。

孤獨(dú)，是一種主觀自覺(jué)與他人或社會(huì)隔離與疏遠(yuǎn)的感覺(jué)和體驗(yàn)，而非客觀狀態(tài)。世界上每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體對(duì)于孤獨(dú)的看法都不相同。此次“孤獨(dú)實(shí)驗(yàn)室”展區(qū)在展廳中央兩個(gè)桌子上成列各種實(shí)驗(yàn)器材，營(yíng)造出實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境。展廳一墻上用白色布簾作為兩位藝術(shù)家張偉宸與張莉雯的多媒體藝術(shù)作品的投影。有所不同的是張偉宸的作品從聽(tīng)覺(jué)這個(gè)趣味性的角度去體現(xiàn)出自己的立場(chǎng)，和一個(gè)看似怪異卻合理的情景。而黃莉雯則用自身和社會(huì)的互動(dòng)來(lái)給觀者提供一個(gè)思考的空間。另外Timejune和張綠的攝影作品也同樣展現(xiàn)出了個(gè)體和社會(huì)之間的關(guān)系，他們都用了極其濃烈的色彩和對(duì)比度，反映出她作為一個(gè)社會(huì)的參與者，同時(shí)也是一個(gè)旁觀者的身份的心境寫(xiě)照。談及孤獨(dú)或迷茫，參展藝術(shù)家黃莉雯表示，這兩者是我的常態(tài)，可以說(shuō)一直如此。孤獨(dú)是因?yàn)樵谧晕乙庾R(shí)里打轉(zhuǎn)，迷茫是因?yàn)槟X子一直是無(wú)意識(shí)的思考狀態(tài)，不知不覺(jué)地想各種問(wèn)題。“負(fù)物系列就是我躺在床上累計(jì)很多個(gè)日日夜夜的想法沖動(dòng)。而我拍的一些攝影系列，則是把同類細(xì)節(jié)集合起來(lái)。自己為什么被這些東西吸引，一定是有個(gè)人原因的。”

“邊緣與意識(shí)”孤獨(dú)藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)

因?yàn)楣陋?dú)，人類創(chuàng)造了許多產(chǎn)物幫助我們擺脫這種狀態(tài)，但每個(gè)人與孤獨(dú)相伴的方式也不盡相同。在“孤獨(dú)檔案室”展區(qū)，第一空間為展覽主題色白藍(lán)的多米諾骨牌，與海報(bào)主題相呼應(yīng)。展區(qū)第二個(gè)亮點(diǎn)為孤獨(dú)展X百事合作空間，放置自動(dòng)售貨機(jī)以及貨架作為網(wǎng)紅拍照點(diǎn)。第二空間將放置著以多利和十一，Kolo為主的藝術(shù)家的藝術(shù)作品。他們的作品注重個(gè)體與環(huán)境，將自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考融入作品之中，創(chuàng)造出新的藝術(shù)語(yǔ)境。棲聿則將視角投向自然世界，用攝影記錄了大自然的純凈感，給人以深刻的印象。第三空間中，Bruno Zhang，陳雨，Stz分別用攝影和后期再加工手段重新演繹了對(duì)“孤獨(dú)” 的理解。他們以照相機(jī)作為探索的媒介，用全新的視覺(jué)表現(xiàn)來(lái)展現(xiàn)人在社會(huì)中的心理層面和意識(shí)形態(tài)。這些攝影作品凸顯出了這些藝術(shù)家捕捉色彩。第四空間展出由叁伍策展團(tuán)隊(duì)征集了廢棄衣服堆積的衣服山，用丙烯以及噴漆顏料覆蓋成白色。并在側(cè)面放置二手衣物回收箱，來(lái)呼吁大家減少不必要的浪費(fèi)。

“孤獨(dú)解藥”可樂(lè)

當(dāng)外界的產(chǎn)物無(wú)法真正療愈內(nèi)心的時(shí)候，沉浸下來(lái)審視真正的自我變成了人生中重要的課題。此次“孤獨(dú)療愈室”展區(qū)用絲綢布簾分割開(kāi)，營(yíng)造出昏暗的環(huán)境讓觀展者沉浸自我，思考探索本我的存在。謝釵和Vasin這兩位藝術(shù)家都運(yùn)用了多媒體作為表達(dá)媒介。他們的作品都主動(dòng)包容了觀眾的主觀意識(shí)，加深了觀者精神和空間上的體驗(yàn)。聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)均得到滿足。同時(shí)他們的作品中也包含了中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，體現(xiàn)出了作品極大的包容性，消融了過(guò)去與現(xiàn)在的界限。

“邊緣與意識(shí)”孤獨(dú)藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)

參展藝術(shù)家岳一川認(rèn)為，每個(gè)熱愛(ài)生命的人都一定曾經(jīng)或正在迷茫過(guò)或迷茫著。但這都不重要，關(guān)鍵在于在迷茫中不要放棄探索，通過(guò)迷茫去獲得自己對(duì)于人生的思考和答案。至于在生活中如何與孤獨(dú)相處，岳一川表示，“畫(huà)畫(huà)。畫(huà)畫(huà)是一種自省和抒發(fā)的過(guò)程。從處理情緒到日常生活的種種，你找到了一種和自己相處的最佳方式，你試圖去更進(jìn)一步了解自己，或者去理解之前不曾理解過(guò)的問(wèn)題，你專注于這個(gè)探究的過(guò)程并體會(huì)其美妙之處，孤獨(dú)似乎成全了這個(gè)過(guò)程的發(fā)生。”

據(jù)悉，此次叁伍策展團(tuán)隊(duì)由張圣夏、汪冰欣和陳十一三位華人留學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)辦，致力于將心理與藝術(shù)結(jié)合，通過(guò)文化窗口輸出面向現(xiàn)階段在社會(huì)中迷茫的?年一代。展覽為公益性慈善展，展覽期間免費(fèi)觀展。展覽后會(huì)對(duì)部分展品進(jìn)行慈善拍賣(mài)，展區(qū)內(nèi)設(shè)有公益募捐以及公益衣物回收箱，所得款項(xiàng)均捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)。