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    中國作家協(xié)會主管

    《女性的時刻》:不去拖累女性,就是給她們翅膀
    來源:澎湃新聞 | 詩凡  2020年09月08日08:25

    最近,散裝衛(wèi)生巾以猝不及防的架勢登上了熱搜,淘寶一款衛(wèi)生巾100片售價僅21.99元,是普通衛(wèi)生巾1/5的價格。

    散裝衛(wèi)生巾迅速招來了一片質(zhì)疑,“一包衛(wèi)生巾不過是一杯奶茶錢,怎么可能會有人買不起?”。

    “我有難處”,這是淘寶“散裝衛(wèi)生巾”頁面下一位買家的解釋,短短四個字撕扯開了“月經(jīng)貧困”的一角。當城市女孩在談?wù)撘后w衛(wèi)生巾和衛(wèi)生棉條這些新鮮事物時,全球大量女性正在遭受“月經(jīng)貧困”。受到經(jīng)濟因素和落后觀念的影響,使用衛(wèi)生巾對她們來說是一種奢求,在一些地方,女性甚至只能使用破布、襪子、果殼、灰燼、樹葉、泥土或是牛糞來處理自己的失血。

    “月經(jīng)貧困”作為典型的女性貧困現(xiàn)象,卻一直沒有得到關(guān)注,文化層面將月經(jīng)視為羞恥,公共層面也只把衛(wèi)生巾當作普通消費品課稅。女權(quán)行動者格洛麗亞·施泰納姆(Gloria Steinem)早在1978年就在《Ms.》中說:“如果男性有了月經(jīng),月經(jīng)會成為一個令人羨慕、可敬而又具男性氣概的現(xiàn)象,衛(wèi)生用品將受聯(lián)邦政府資助并且免費。”

    被遮蔽的女性議題遠遠不止“月經(jīng)貧困”,由北京聯(lián)合出版社出版的新書《女性的時刻》,便記錄了一個個女性特有的困境,包括“第三世界”女性正在經(jīng)歷的避孕困難、難產(chǎn)、童婚和割禮,也包括普通女性遭遇的無償家務(wù)勞動、職場困境與性騷擾等。這本書的作者是梅琳達·蓋茨,她曾是微軟的前高管,在與比爾·蓋茨結(jié)婚生子之后逐漸將事業(yè)重心轉(zhuǎn)向公益與慈善。《女性的時刻》是她的第一本書,也是一本半自傳體,書中不僅記錄了梅琳達在基金會的20年中走訪世界各地親眼所見的女性困境,也分享了她與比爾·蓋茨之間婚姻平等的秘訣。 

    梅琳達·蓋茨

    那些被遮蔽的女性痛苦

    在非洲東南部的馬拉維的烈日下,一位母親背著孩子步行十六公里來到保健所,只為一劑避孕針,等待她的卻是“告罄”,她已經(jīng)育有五個孩子,她的家庭再也承受不起另一個新生命的降臨。

    這里的女性普遍面臨避孕困難,保健診所的避孕針永遠儲備不足,能提供的只是安全套。但是安全套起到的作用微乎其微,“要是我讓老公用安全套,他會打我的。他會以為我懷疑他出軌,感染了艾滋病病毒,要么就是以為我出軌了,感染了艾滋病病毒。”

    上世紀避孕手段的發(fā)明,將女性從生育的無限循環(huán)當中解救出來,堪稱是影響人類歷史進程的偉大發(fā)明。但是比爾及梅琳達·蓋茨基金會的數(shù)據(jù)顯示,全球依然有超過2.2億女性無法實現(xiàn)自主計劃生育。

    自主生育與貧困之間的聯(lián)系遠比我們想的緊密。在非洲國家尼日爾,避孕藥具的使用率極低,每位女性平均有超過七名子女,而它的貧困人口比例也高居世界前列。一位名叫阿迪薩的女子告訴梅琳達,“我孩子那么多,身上背著、肚里懷著,我丈夫得靠借債才能吃飯,可就這樣,錢還是不夠用。”無止境的生育使得女性長期處于懷孕與哺育的循環(huán),女性難產(chǎn)與新生兒夭折的幾率 也大幅上升,而對于她們的家庭來說,貧困就像一個詛咒,伴隨著孩子降臨,永恒地圍繞著她們的生活。

    一個懷抱著新生兒的母親剛分享完分娩成功的喜悅,下一秒就對梅琳達說:“我對這孩子將來唯一的希望,就是你把他領(lǐng)回家去。”這位母親沉重的自白使梅琳達深受震動,她本來的工作重心在產(chǎn)婦健康,但是親眼目睹這一切后,她發(fā)起了自主計劃生育,“避孕藥具堪稱史上最有助于拯救生命、終結(jié)貧困、造福女性的發(fā)明,基金會必須把普及避孕藥具作為重中之重。”

    除了自主計劃生育這樣明顯與性別相關(guān)的議題,梅琳達在工作過程中逐漸發(fā)現(xiàn)其實性別的影響遠比我們想象得要深遠。

    同樣是在馬拉維一個邊遠的農(nóng)業(yè)聚集區(qū),當我們將目光投向田野時,會驚訝地發(fā)現(xiàn)在種地的大部分是女性。但是,2011年聯(lián)合國糧農(nóng)組織做過一次研究,發(fā)現(xiàn)在發(fā)展中國家,女性農(nóng)民的收成比男性低20%到30%,盡管她們的務(wù)農(nóng)技術(shù)毫不遜色。這是因為身為勞動者的女性,她們面目模糊,失去話語,所做所得都被男性掩蓋了。

    真相是,相比男性,女性占有的土地面積更小,接受的農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)也更少,打入市場和獲取貸款更加困難,也缺少種子、肥料和培訓(xùn)。其實當?shù)夭环τ醒芯繖C構(gòu)提供農(nóng)業(yè)上的幫助,但是研究者大多是男性,他們通常也只詢問男性的意見,為男性提供新型種子。女性要么囿于家務(wù)之中,要么根本沒有資格與男性交談。

    凱瑟琳是最早注意到農(nóng)業(yè)中的性別問題的人,“我們想幫助農(nóng)民,首先要知道他們是誰”,這個最簡單的道理卻在性別偏見下被隱藏了。NGO普遍的問題就是對第三世界居高臨下的“想當然”和對問卷調(diào)查的迷信,真實的在田野里勞作的女性不被看見,她們的聲音被男性替代了。

    意識到這個問題之后,基金會請凱瑟琳負責(zé)農(nóng)業(yè)中的性別政策。這也讓梅琳達重新思考基金會的方向,“最初,我只把女性賦權(quán)看作幫助極端貧困人口解決食品、營養(yǎng)和收入問題的手段,而不是一個獨立的問題。”性別議題就像那些被遮蔽的女性痛苦,在基金會一直處于“地下狀態(tài)”,管理層們認為賦權(quán)女性會引起非議、喧賓奪主。梅琳達作為基金會的主席,最終決定“把女人與女孩作為全球發(fā)展計劃的中心”。

    之后,基金會聘請了性別問題專家,開始收集反映女人、女孩生活狀況的數(shù)據(jù),女性的生活狀況得到改善,家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)也開始改變,一些根深蒂固的文化傳統(tǒng)也有了松動,事實證明,幫助了世界上一半的人口,就是幫助了全人類發(fā)展。

    一個天主教徒與女權(quán)主義者

    這本書也是梅琳達的半自傳體,梅琳達一直沒有被“蓋茨”的光芒所掩蓋,也不是首富背后的女人。她講述了自己的女權(quán)主義之路,以及她與蓋茨在婚姻中的平等實踐。

    梅琳達在專注于慈善事業(yè)之前,是科技界鳳毛麟角的女工程師。在杜克大學(xué)計算機系五年的求學(xué)生涯中,她都在與男生編寫代碼。剛加入微軟時,她是MBA班中唯一一位女性,而當時微軟的經(jīng)理中也僅有一位女性。在微軟工作九年后,她最終成為主管信息產(chǎn)品的總經(jīng)理。

    但這樣一位高管級別的女性,仍然面臨著“事業(yè)與家庭”的平衡取舍。1995年秋天,梅琳達與比爾·蓋茨成婚將近兩年的時候,她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了,決定為了孩子離開工作崗位。她坦言當時的決定“很不成熟”,“以我當時的思維,有了孩子以后,男人理當在外工作,女人理當照顧家庭,我以為這就是女人的天職。”

    而二十幾年后,梅琳達成為了堅定的女權(quán)主義者,因為她“聆聽過無數(shù)女性的心聲”,她認為“支持女權(quán)主義,就是相信女性有權(quán)發(fā)出自己的聲音,挖掘自己的潛能,相信男性與女性應(yīng)該共同努力,消除那些至今仍阻礙著女性發(fā)展的障礙與偏見。”

    在梅琳達與比爾·蓋茨的關(guān)系中,平等一直是他們追求的目標。梅琳達從微軟辭職后,開始在基金會做管理工作,但開始時她居于幕后,以致所有人都認為這是“比爾·蓋茨的基金會”。經(jīng)過討論后,梅琳達決定從幕后走到臺前,以聯(lián)合創(chuàng)始人兼聯(lián)合主席的身份出現(xiàn),向世人宣告這是他們倆的基金會,他們共同制定基金會的政策、共同完成基金會的工作。

    在梅琳達的自述中,她出生于家境良好的天主教家庭,父親是參與過阿波羅計劃的航天工程師。但是在她的天主教信仰之下,她的女權(quán)主義立場給她招致了許多非議。這主要與她推行“自主計劃生育”有關(guān),在天主教的教義中,墮胎被認為是對生命的褻瀆。梵蒂岡官方媒體公開指責(zé)她“誤入歧途”,“被出售避孕藥具的大公司操縱”,網(wǎng)友們諷刺地稱她為“前天主教徒梅琳達·蓋茨”或“所謂的天主教徒梅琳達·蓋茨”。

    這些批評讓梅琳達開始反思宗教信仰對人的禁錮。“愛永遠排在教義之前”,那些批評她的文章滿口教義,卻完全看不到女性的需求,對女性的處境絲毫沒有同理心。醫(yī)學(xué)早已證實避孕拯救了數(shù)百萬婦女兒童的生命,從這一點上來說,梅琳的所做所為正是基于對生命的尊重,來自于天主教對良知的教誨—去幫助身處社會邊緣的人,重新接納那些被排斥在外的人。

    正像這本書的英文書名“the moment of lift”,“l(fā)ift”意味著女性向上的力量,梅琳達在基金會一直致力于賦權(quán)女性,給予女性向上的力量,而提升女性,就意味著提升全人類。就像她說的,“有時只要不去拖累女性,就是給她們翅膀。”

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