中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是20世紀(jì)中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最重大的勝利之一，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最重要事件之一。中國人民經(jīng)過14年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)和重大犧牲，迎來了和平的曙光。

1949年10月，中華人民共和國成立，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來近現(xiàn)代中國一百多年大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩歲月基本結(jié)束。但戰(zhàn)爭(zhēng)猶如一列長(zhǎng)途急馳的列車，雖緩緩?fù)Ｏ拢漶傔^的軌跡卻在民眾心中刻下太深刻的烙印，以至新中國成立初期相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶總是難以抹去，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作更是熱火朝天，成為新中國成立初期“十七年”文學(xué)創(chuàng)作的主潮之一，也是20世紀(jì)中國戰(zhàn)爭(zhēng)小說創(chuàng)作成果最豐盛的時(shí)期之一。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，相對(duì)于此前戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的寂寥狀況而言，新中國成立初期“十七年”是20世紀(jì)中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)小說創(chuàng)作成果最豐碩的時(shí)期之一，但如果從國際橫向比較視野、從相關(guān)題材小說創(chuàng)作的廣度和深度方面考量，這一時(shí)期的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作還沒有達(dá)到足夠繁榮。首先，從橫向比較看，同樣作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，同樣是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，戰(zhàn)后蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)小說在數(shù)量上遠(yuǎn)超同時(shí)期的中國，“第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)出版了近兩萬種戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，即以每年500部，每周10部的速度不斷增加著” ，其中不乏《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》（肖洛霍夫著）、《這里的黎明靜悄悄》（瓦西里耶夫著）、《一寸土》（巴克蘭諾夫著）這樣具有世界影響的優(yōu)秀戰(zhàn)爭(zhēng)小說；其次，從抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作的廣度和深度看，規(guī)模浩大、英勇卓絕、犧牲空前的全民族抗戰(zhàn)在中國作家筆下凸顯的僅僅是以華北為中心的規(guī)模有限地域有限的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，那些正面戰(zhàn)場(chǎng)上千軍萬馬的艱苦奮戰(zhàn)、那些遠(yuǎn)征緬印的中國官兵灑在異鄉(xiāng)的熱血、那些為爭(zhēng)取國際援助而在異域他鄉(xiāng)奔走呼號(hào)的人們……全無蹤影。更不用說，涂炭生靈的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)在20世紀(jì)五六十年代中國作家筆下常常淺層次單維度地被譜寫成戰(zhàn)爭(zhēng)的頌歌。雖說客觀的歷史允許作家作主觀的文學(xué)表現(xiàn)，但歷史與歷史文學(xué)從來不可畫等號(hào)，我們需要對(duì)新中國初期抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作的主客觀氛圍進(jìn)行全面客觀的分析。

文藝方針的作用

中國共產(chǎn)黨向來重視意識(shí)形態(tài)工作，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論動(dòng)員貧苦群眾反抗階級(jí)壓迫投身革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是紅軍時(shí)期共產(chǎn)黨理論宣傳的重中之重。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝得以合法生存，但其活動(dòng)的范圍卻受限于西北的陜甘寧邊區(qū)、華北的晉冀魯豫邊區(qū)、華東的蘇北皖南地區(qū)以及東北的部分區(qū)域，即便在如此分散的地域，共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、政策主張、軍事戰(zhàn)略等仍能得到較好貫徹執(zhí)行，足見共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)上的強(qiáng)大凝聚力和宣傳機(jī)器的強(qiáng)大威力。國民黨雖然是領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)力量，但遠(yuǎn)不如共產(chǎn)黨那樣重視意識(shí)形態(tài)及宣傳方面的工作。在延安抗日根據(jù)地，毛澤東親自發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)文藝發(fā)展的方向進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)，1942年在延安文藝工作座談會(huì)上，毛澤東對(duì)文藝與政治的關(guān)系作出了明確規(guī)定，文藝必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)：“文藝是從屬于政治的”，“革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘”；“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”，等等，并把從事宣傳文藝工作的知識(shí)分子視為以筆為武器的部隊(duì)，把他們與拿槍的軍隊(duì)相提并論，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，政黨及其領(lǐng)袖對(duì)文藝作這樣的規(guī)定在情理之中，因?yàn)閼?zhàn)時(shí)的最大政治就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要求文藝為抗擊外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)乃天經(jīng)地義。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，和平時(shí)期的到來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的生活紛至沓來，文藝的天地理應(yīng)變得越來越寬廣。1956年至1958年，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”曾經(jīng)成為文藝發(fā)展的指導(dǎo)方針，文藝思想的一度活躍催生了文學(xué)創(chuàng)作的一度繁榮，新中國成立初期“十七年”有影響的戰(zhàn)爭(zhēng)小說作品就絕大部分問世于20世紀(jì)50年代的中后期，其中屬于抗戰(zhàn)題材的小說就有《鐵道游擊隊(duì)》（1954）、《風(fēng)云初記》（1954）、《烈火金剛》（1957）、《白洋淀紀(jì)事》（1958）、《敵后武工隊(duì)》（1958）、《戰(zhàn)斗的青春》（1958）、《苦菜花》（1958）、《野火春風(fēng)斗古城》（1958）等。然而，隨著文藝界開展的一系列政治批判運(yùn)動(dòng)，特別是“文化大革命”時(shí)期，文學(xué)為政治服務(wù)到了登峰造極的地步，自然，抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作也就基本偃旗息鼓，難有優(yōu)秀作品問世了。

作家的經(jīng)歷與文學(xué)視野

作家的生活經(jīng)歷對(duì)文學(xué)創(chuàng)作具有根本性影響，這是毋庸置疑的，以當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史為題材的小說創(chuàng)作尤是。綜觀新中國初期的戰(zhàn)爭(zhēng)小說，主要包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材和解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材兩大類，而這兩類題材所反映的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史都近在咫尺，多數(shù)作家也都是戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者。親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人寫戰(zhàn)爭(zhēng)，優(yōu)長(zhǎng)與短板并在。優(yōu)長(zhǎng)自無須多言。這里所謂的親歷戰(zhàn)爭(zhēng)并非都要穿上軍裝親臨火線參加過具體戰(zhàn)斗，而是經(jīng)歷過、目睹過戰(zhàn)爭(zhēng)生活，至少是從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走來。新中國成立初期“十七年”的抗戰(zhàn)小說幾無例外均出自親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的作家之手，這些作家有的曾是軍隊(duì)中的一名戰(zhàn)斗員，如《敵后武工隊(duì)》的作者馮志、《烈火金剛》的作者劉流、《野火春風(fēng)斗古城》的作者李英儒等；有的雖然不是戰(zhàn)斗部隊(duì)的成員，但長(zhǎng)期從事抗日根據(jù)地的新聞宣傳、文藝創(chuàng)作等工作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活十分熟悉，如《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》的作者孫犁、《鐵道游擊隊(duì)》的作者劉知俠、《戰(zhàn)斗的青春》的作者雪克等；豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)生活素材是驅(qū)動(dòng)作家創(chuàng)作的原動(dòng)力，但戰(zhàn)時(shí)動(dòng)蕩的生活難以提供潛心創(chuàng)作的條件，一旦國家社會(huì)具備了和平安寧的環(huán)境，蟄伏于心底的創(chuàng)作沖動(dòng)就會(huì)噴涌而出，馮志說：“我所以要寫《敵后武工隊(duì)》這部小說，是因?yàn)檫@部小說里的人物和故事，日日夜夜地沖擊著我的心；我的心被沖擊得時(shí)時(shí)翻滾，刻刻沸騰。我總覺得如不寫出來，在戰(zhàn)友們面前似乎欠點(diǎn)什么，在祖國面前仿佛還有什么責(zé)任沒盡到，因此，心里時(shí)常內(nèi)疚，不得平靜!”“十七年”時(shí)期的多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)小說作者都發(fā)表過類似馮志這樣的創(chuàng)作感言。人類近現(xiàn)代史上，每一場(chǎng)較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，就會(huì)有數(shù)量不斐的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品問世，第二次世界大戰(zhàn)落幕，蘇聯(lián)、美國、英法等歐洲國家都涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)小說。相對(duì)而言，中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，無論在大陸還是臺(tái)灣，相關(guān)題材的戰(zhàn)爭(zhēng)小說創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量上都難與蘇、美、歐相提并論，究其原因，有主客觀多方面的因素，客觀方面的原因前已述及，主觀方面的原因乃在于多數(shù)作家文學(xué)視野的狹窄。如前所述，新中國成立初期“十七年”抗戰(zhàn)小說的作者絕大部分是有一定文化修養(yǎng)的軍人或戰(zhàn)地記者、文藝工作者等，但除了孫犁等職業(yè)作家具有較高的文學(xué)素養(yǎng)外，許多普通作者并未接受過系統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練，有的甚至只是粗通文墨而已，因此，靠一部小說一炮打響的并非個(gè)案。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，這些作家多停留于對(duì)政治的、歷史的、道德的、軍事的淺層認(rèn)識(shí)，在哲學(xué)、人道、美學(xué)方面也未能深入，也因此，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)，無不從政治立場(chǎng)、道德評(píng)判、軍事技藝等層面加以文學(xué)演繹。這部分作品的缺點(diǎn)在于題材上均集中于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；人物塑造上，善惡分明、性格單一、形象扁平；故事情節(jié)構(gòu)筑上，以英雄的傳奇故事吸引讀者，具有濃厚的民間文學(xué)色彩。雖然有著寫作能力上的遺憾，這種平面歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)的小說作品還是在20世紀(jì)五六十年代得到眾多工農(nóng)讀者的喜愛，這具有政治和文化兩方面的原因：在政治上，由于共產(chǎn)黨解放了全中國，人們對(duì)于新生的共和國充滿著期待，并持續(xù)沉浸于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歡樂氛圍中，此時(shí)此刻正需要一批能夠滿足人們對(duì)于剛剛消逝的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的回味和獵奇，并能夠激發(fā)起國人斗志的小說作品；在文化上，以《三國演義》《水滸傳》等為代表的中國古代英雄傳奇小說植根于深厚的民間文化土壤，向被中國民眾所津津樂道，借鑒中國傳統(tǒng)英雄傳奇小說的藝術(shù)養(yǎng)分構(gòu)建戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇英雄，是抗戰(zhàn)小說博得時(shí)人青睞的奧秘所在。因此，從根本上說，新中國成立初期“十七年”抗戰(zhàn)小說的成就與局限都是時(shí)代的必然。

70多年后的今天，隨著歲月的流逝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，使我們能夠站在新的歷史高度上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并有可能更加客觀、理性和多角度、多層面表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是上世紀(jì)五六十年代所不可能具備的條件。新時(shí)期以來，抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作突破了既往陳舊的思維定勢(shì)，涌現(xiàn)了一批思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，但也無可諱言，前些年在西方各種文化思潮精蕪雜糅泥沙俱涌的影響下，抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)了解構(gòu)崇高、歪曲歷史的胡編亂造現(xiàn)象，尤其在抗戰(zhàn)題材的影視作品中，充斥著大量“抗日神劇”之類的戲謔之作，不僅降低了抗戰(zhàn)文藝作品的精神與藝術(shù)品格，而且對(duì)于青少年一代正確了解抗戰(zhàn)歷史產(chǎn)生誤導(dǎo)。回顧新中國成立初期“十七年”抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作的成敗得失，筆者認(rèn)為，當(dāng)前抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)守以下原則：一是堅(jiān)持實(shí)事求是這一馬克思主義的思想精髓，對(duì)于抗戰(zhàn)歷史應(yīng)尊重事實(shí)給予客觀全面的反映；二是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)灌注于抗戰(zhàn)題材的文藝創(chuàng)作，決不能為了片面追求閱讀率、收視率和票房利潤等，迎合低級(jí)趣味，胡編亂造制造噱頭；三是既不一味追隨西方錯(cuò)誤文藝思潮，又不盲目拒斥西方先進(jìn)思想文化，在借鑒吸收現(xiàn)代主義等優(yōu)良藝術(shù)方法的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)作具有中國特色中國氣派又為世界愛好和平的人們所理解所喜愛的抗戰(zhàn)文藝精品。