在今年上海書展期間，林少華、李繼宏這兩位翻譯家展開了三場深度對話，暢談東西方文學(xué)翻譯的魅力。

林少華譯有《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》《奇鳥行狀錄》《刺殺騎士團長》等村上春樹系列作品，以及《心》《羅生門》《雪國》《金閣寺》《在世界中心呼喚愛》等日本名家作品凡八十余部，2018年曾以其翻譯業(yè)績和對中日文化交流的貢獻獲得日本“外務(wù)大臣獎”。

他的新書《林少華看村上：從〈挪威的森林〉到〈刺殺騎士團長〉》以長篇、短篇和隨筆三大類別，按時間順序一書一評。從處女作《且聽風吟》到最新訪談錄《貓頭鷹在黃昏起飛》，共評書四十九部，不僅品評村上春樹每本書、每篇作品所體現(xiàn)或蘊含的藝術(shù)特征、心靈信息和精神趨向，還講述了其較為典型的生活細節(jié)和創(chuàng)作思想的變化軌跡。此外，林少華新近還翻譯了日本“國民大作家”夏目漱石的成名作《我是貓》。

李繼宏則譯有《小王子》《老人與海》《了不起的蓋茨比》《動物農(nóng)場》《瓦爾登湖》《傲慢與偏見》《喧嘩與騷動》《簡·愛》《在路上》《追風箏的人》《燦爛千陽》《窮查理寶典》等。他的最新譯作《月亮與六便士》全文補足200條注釋，內(nèi)容考究，也是作家梁文道推薦的版本。

8月16日，林少華與李繼宏分別攜新譯《我是貓》與《月亮與六便士》來到上海書展，并展開對話。 

100%對等的翻譯是不存在的

一直以來，有讀者評價林少華的譯作往往帶有“林氏味道”。林少華回應(yīng)說，無論把西語翻譯成漢語，還是把日語翻譯成漢語，都不存在100%這個說法。他表示：“文藝青年往往追求100%，心情可以理解，但客觀上只能叫人失望。”

在他看來，翻譯是在譯者個人理解基礎(chǔ)上的語言置換。“即便閱讀母語文本，不同的人也存在千差萬別的理解，那對外語文本的閱讀與理解就更是了。此外，除了語匯、語義、語法等方面的把握，文學(xué)翻譯還有審美方面的感悟和傳達。每個譯者對美的感悟和把握更是千差萬別。”

因此對文學(xué)翻譯，林少華的首要觀點是——100%對等的翻譯是不存在的，也就是說100%的村上春樹和100%的海明威都不存在。“翻譯時腦袋里的念頭是既不亦步亦趨，也不天馬行空，在二者之間保持一種微妙的平衡。我們要在外語帶來的異質(zhì)性與陌生美和母語本土的同質(zhì)性、熟識美之間保持一個恰到好處的折中點，一個妥協(xié)點。”

李繼宏坦言自己沒有所謂的“翻譯風格”：“語言之所以存在可譯性，因為語言是思維活動的反映，說不同語言的人的思維活動生理基礎(chǔ)是一樣的。我現(xiàn)在看一本英文書，我看不到文字，我只看到作者的思維活動，我就把作者的思維活動用中文呈現(xiàn)出來。所以我沒有所謂的風格，我只是用中文把作者想向讀者傳遞的東西呈現(xiàn)出來。”

但他也為這樣的“呈現(xiàn)”花費了巨大的心力。為了翻譯很短的3萬多字的《小王子》，他看了原著作品的所有論文和所有書。“翻譯一部作品，能達到什么樣的水平取決于你對這個作品的研究水平。你需要看無數(shù)的資料，需要花很多時間去做，所以這也是我這幾年出書特別慢的原因，因為一直在做這些事情。”《月亮與六便士》，[英] 毛姆 著，李繼宏 譯，江蘇鳳凰文藝出版社2020年8月版

譯者要隱在作者和作品背后？

林少華認為，翻譯文學(xué)其實是中國文學(xué)特殊的組成部分。“以中文這一形式呈現(xiàn)的文學(xué)作品屬于中國文學(xué)，文學(xué)翻譯屬于再創(chuàng)造的藝術(shù)。”他說，“用日語讀村上春樹的《挪威的森林》，用英語讀海明威的《老人與海》，你讀的是外國文學(xué)。你通過中文讀這兩部作品，讀的是翻譯文學(xué)。”

李繼宏認同這一觀點，表示譯本與原著有不同的命運與功能。“譯本是給不懂外語的人讀的，不能說他不懂外語，他就失去了讀這個作品的資格。”李繼宏說，“譯本與原著的目標群體和功能都不同。如果你想讀100%的村上春樹，你應(yīng)該去讀日語版本，而非譯本。”

對于“譯者的現(xiàn)身”這一主題，李繼宏引出來源于歐洲的“譯者要隱身”的理論，認可這一理論應(yīng)用在同一語系中差異很小的語言之間翻譯的合理性，但否定了它在中文翻譯當中的使用。“漢語是獨特的語言，表音表義合二為一，更復(fù)雜。中文不等于漢字，它是個較大的概念，我們還有少數(shù)民族的語言。”

而美國翻譯家葛浩文也說過，同樣一部漢語作品，他譯跟另外一個人譯會得到兩個完全不一樣的作品。

“譯本是譯本，原著是原著，它們有不同的命運。”李繼宏說，“我一直強調(diào)大家買譯本的時候，一定要記住你們看譯本看的就是譯者。”

讀書講緣分，打開新的可能性

在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁催€要讀經(jīng)典？李繼宏認為，經(jīng)典在當下能給我們啟發(fā)，能幫助我們更好地生活，去解決生活中的一些困惑或者難題。

就讀書的方法和習(xí)慣，兩位譯者也分享了自己的習(xí)慣。林少華喜歡把書上的好句子記下來：“上山下鄉(xiāng)那個年代讀報紙，喜歡把漂亮句子抄在本本上。”

他的另外一個習(xí)慣就是在晚上睡覺之前看一篇原創(chuàng)性美文，花五六分鐘時間，最長不過十分鐘。這兩個習(xí)慣一直保留到現(xiàn)在，讓他對語感始終保持了比較敏銳的捕捉能力，還豐富了語匯量。

李繼宏說，現(xiàn)在人們有關(guān)讀書的選擇非常多，他一直相信讀書講緣分，而且這緣分需要自己主動去創(chuàng)造，例如經(jīng)常到書店逛逛，會“碰到”一些意料之外的書。

他喜歡到圖書館和書店里看書，每次出去旅游都會帶回一箱書：“多到圖書館和書店看看，你能夠接觸一些你原來沒有想到的新的可能性。你能夠接觸到不同，不會局限于你已有的框框里面。”