陳楸帆:科幻作家的責(zé)任之一是讓世界變得多元
原標(biāo)題:不同文化背景下的科幻創(chuàng)作,是對(duì)未來(lái)“想象”和“闡釋”的爭(zhēng)奪
科幻文學(xué)和影視創(chuàng)作,緣何近年來(lái)受到越來(lái)越多的關(guān)注?昨天,在上海書展思南讀書會(huì)“七堂文學(xué)課”上,曾多次獲中國(guó)科幻小說銀河獎(jiǎng)、全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)的知名科幻作家陳楸帆給出的解讀是:“不同文化背景下的科幻創(chuàng)作,可以視作對(duì)未來(lái)‘想象’和‘闡釋’的爭(zhēng)奪。如果人類對(duì)未來(lái)所有的想象只有一種模式,那么未來(lái)社會(huì)就很可能不再是多元化的世界,容易走向極端。”
“科幻作家的責(zé)任之一就是讓這個(gè)世界變得更多元,讓每一種文化都有一席之地,能夠去展現(xiàn)各自的魅力。”陳楸帆說,隨著中國(guó)科幻創(chuàng)作水平的提升,相信會(huì)有越來(lái)越多全球讀者愿意了解中國(guó),了解中國(guó)人想象中的未來(lái)世界是什么樣子。
電影《流浪地球》大熱之后,有些人喜歡把中國(guó)科幻作品與西方創(chuàng)作拿來(lái)做比較。陳楸帆坦言,在科幻創(chuàng)作方面,無(wú)論是創(chuàng)作者數(shù)量還是作品體量,中西方之間都存在“數(shù)量級(jí)”差距。僅以文學(xué)為例,早在1818年,英國(guó)人瑪麗·雪萊創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》,就被認(rèn)定為世界第一部真正意義上的科幻小說。西方科幻小說創(chuàng)作發(fā)端較早,且發(fā)展平穩(wěn)連續(xù)。而中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)波浪形、間斷式,創(chuàng)作高峰期與低谷期都比較明顯。“美國(guó)科幻創(chuàng)作在全球的影響力離不開好萊塢的貢獻(xiàn),強(qiáng)大的電影工業(yè)把略顯小眾的科幻小說轉(zhuǎn)化成影視、動(dòng)漫作品。文學(xué)閱讀有一定門檻,需要寬裕的時(shí)間和空間來(lái)保證讀者獲得沉浸式體驗(yàn),科幻影視更適合大眾普及。”他認(rèn)為,中國(guó)科幻電影的發(fā)力為文學(xué)創(chuàng)作提供了良好契機(jī)。
可喜的是,中國(guó)科幻創(chuàng)作正在蓬勃興起,許多傳統(tǒng)領(lǐng)域的作家紛紛加入其中。他們的作品并非嚴(yán)格意義上的“硬科幻”,而是以“科幻思維”去觀察、思考當(dāng)下事,并將神話傳說、民俗民風(fēng)等傳統(tǒng)元素融入其中,走出一條獨(dú)具特色的中國(guó)科幻文學(xué)創(chuàng)作之路。
“一些民間習(xí)俗中沉淀著東方哲思,它們更有效地把一代代人的情感與價(jià)值觀連接起來(lái),對(duì)于社群的延續(xù)、文化的傳承都非常有價(jià)值。”陳楸帆把家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)的習(xí)俗滲入小說《荒潮》中,嘗試用科幻寫作手段去處理鄉(xiāng)土題材。目前,該小說的版權(quán)已經(jīng)賣到了英國(guó)、美國(guó)、日本等12個(gè)國(guó)家和地區(qū)。“在西方視角里,世界常常處在二元對(duì)立的關(guān)系中,比如先進(jìn)與落后、原始和現(xiàn)代、科技跟自然,但中國(guó)傳統(tǒng)思想中卻追求陰陽(yáng)互濟(jì)、天人合一。在作品中融入中國(guó)人的宇宙觀、世界觀,中國(guó)科幻創(chuàng)作便具有了更寬廣的前景。”陳楸帆說。
有趣的是,中國(guó)科幻作家的作品核心思想堅(jiān)守著中國(guó)傳統(tǒng)世界觀,而在創(chuàng)作方式上卻成了“弄潮兒”。比如,陳楸帆在最新小說《異化引擎》中,進(jìn)行了AI寫作實(shí)驗(yàn)。他坦承,這次“初體驗(yàn)”尚不充分,現(xiàn)在正在嘗試AI與真人深度融合的創(chuàng)作,爭(zhēng)取明年有新作問世。
“機(jī)器無(wú)法復(fù)制人類情感,靈魂無(wú)法被算法量化。從這個(gè)意義上來(lái)說,AI永遠(yuǎn)不能取代人的創(chuàng)作。”陳楸帆認(rèn)為,科幻文學(xué)創(chuàng)作探索未來(lái),探索各種可能性,并在適當(dāng)時(shí)候提出警示,也是對(duì)科技加速主義的反思。“以文學(xué)的詩(shī)性審美來(lái)對(duì)抗科技的冰冷理性,正是科幻小說存在的意義。”