“江南第一才子”唐伯虎不僅是蘇州府中家喻戶曉的人物更是世人眼中的風(fēng)流浪子，人們對(duì)他的了解大多來(lái)自于“唐伯虎點(diǎn)秋香”這一故事。真實(shí)的唐伯虎并非流傳的那般風(fēng)流，而是一個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的大才子，他不僅在繪畫(huà)方面天賦頗高，與沈周、文徵明、仇英并稱為“吳門四家”，在書(shū)法、文學(xué)的領(lǐng)域中也占有一席之地，胡適就曾贊其詩(shī)為“名詩(shī)正義”。

今唐伯虎的傳世作品有詩(shī)四百九十首（包括補(bǔ)遺十六首）、曲一百四十九首、文四十九篇（包括補(bǔ)遺一篇）、詞十四首。出身于商賈之家的唐伯虎從當(dāng)時(shí)文人薈萃的江南脫穎而出實(shí)屬不易。他十六歲時(shí)參加秀才考試考取第一名，一時(shí)轟動(dòng)蘇州府。縱天賦異稟，但他卻仍不懈怠，他的好友文徵明在《飲子畏·小樓》寫(xiě)到：“君家在皋橋，喧闐井市區(qū)。何以掩市聲，充樓古今書(shū)。左陳四五冊(cè)，右傾三兩壺。”數(shù)句就將唐伯虎篤學(xué)好古這一形象展現(xiàn)出來(lái)。唐伯虎熟讀四書(shū)五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)他影響尤甚，在他作品中有二十處熟稔且靈活地引用《詩(shī)經(jīng)》典故，或訴壯志難酬之苦或抒望鄉(xiāng)思親之情。如《驄馬驅(qū)》中：“豈無(wú)同裘士，念子不能飯。”化用《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“豈曰無(wú)衣？與子同袍”一句，巧用邊塞征戰(zhàn)為背景使其詩(shī)歌更添厚重之感。此外他還熟諳《楚辭》《昭明文選》等集部典籍，早年創(chuàng)作的《金粉福地賦》一文堆砌華美的辭藻來(lái)描繪古都南京，其用詞之侈麗閎衍，頗具六朝之風(fēng)韻，這便是受到《昭明文選》中六朝文風(fēng)的影響。

唐伯虎的文風(fēng)深藏濃厚的浪漫主義風(fēng)格，其家藏《成玄英疏莊子》一書(shū)，深受其喜愛(ài)，他在后世隱居于桃花庵中即受莊子“唯至人能游于世而不避，順人而不失己”這一觀念的影響。唐伯虎讀書(shū)善記，通常會(huì)對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行校對(duì)和批注，在他收藏過(guò)的唐杜佑《通典》這本書(shū)中便能看到他的題記，明代張大復(fù)《梅花草堂筆談》曰：“高杏?xùn)|先生得杜氏《通典》一部，唐子畏所校也。子畏每夜盡一卷，用朱黃識(shí)其旁。卷盡，輒寫(xiě)山水人禽竹木。其端或書(shū)小詩(shī)，工括前意為一二語(yǔ)，或紀(jì)日月，誠(chéng)一時(shí)佳玩也。”有人曾問(wèn)過(guò)唐伯虎的老師周臣，為何他畫(huà)的畫(huà)反不如他的學(xué)生唐伯虎，周臣回答說(shuō)：“但少唐生三千卷書(shū)。”

唐伯虎自小便在繪畫(huà)上展現(xiàn)出超人天賦，少時(shí)便已成名，其畫(huà)作在當(dāng)時(shí)的蘇州千金難買。祝允明在唐伯虎的墓志銘《唐子畏墓志銘并銘》中說(shuō)：“且已四方慕之，無(wú)貴賤富貧，日請(qǐng)門征索文辭詩(shī)畫(huà)”。他的畫(huà)融匯南北畫(huà)派，打破了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)傳統(tǒng)。周臣是唐伯虎在繪畫(huà)上的開(kāi)蒙老師，其多用正筆、風(fēng)格嚴(yán)整穩(wěn)健，唐伯虎初拜周師，深得其三昧。后經(jīng)之父介紹，與同為“吳家四門”的沈周相識(shí)，再拜于沈周名下。沈周為明朝繪畫(huà)中承前啟后的人物，唐伯虎兼其師之所長(zhǎng)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其畫(huà)作與其文學(xué)創(chuàng)作相融合，將詩(shī)中境界帶入到畫(huà)境之中。唐伯虎自題的《云山煙樹(shù)圖》：“煙山云樹(shù)藹蒼茫，漁唱菱歌互短長(zhǎng)。燈火一村雞犬靜，越來(lái)西北近橫塘。”這不僅需要繪畫(huà)上的精深造詣，更需要語(yǔ)言上的技巧。王穉登曾這樣評(píng)價(jià)唐寅的畫(huà)：“評(píng)者謂其畫(huà)，遠(yuǎn)攻李唐，足任偏師；近交沈周，可當(dāng)半席。”

明弘治十二年的會(huì)試泄題一案斷送了唐伯虎的仕途，卻造就了一個(gè)詩(shī)畫(huà)書(shū)三絕的江南才子。桀驁不馴的性情和跌宕起伏的命運(yùn)造成了他復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，歷經(jīng)兩次大變之后，他決定醉心于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，進(jìn)一步研習(xí)進(jìn)修，以成一家之學(xué)。在《與文徵明書(shū)》中寫(xiě)到：“……亦將隱括舊聞，總疏百氏；敘述十經(jīng)，翱翔蘊(yùn)奧，以成一家之言。”之后唐伯虎抱著“名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章”的態(tài)度，潛心治學(xué)，屏居桃花塢。

其大量作品在屏居桃花塢的年月中產(chǎn)生，他用詩(shī)詞書(shū)畫(huà)表達(dá)自己的意味和思想。對(duì)花的吟詠約占其詩(shī)詞總數(shù)的五分之一，其中既有“滿塢桃花一醉人”的快活又有“萬(wàn)點(diǎn)落花俱是恨”的感慨，他將自己人生中的幾多得失盡顯在花開(kāi)花落之間。眾花之中，唐伯虎尤對(duì)桃花情之所鐘，他的住處種滿桃花，取名桃花庵，并在這里寫(xiě)出膾炙人口的《桃花庵歌》。由于明晚期資本主義萌芽，市民階層壯大，明中期文壇所倡導(dǎo)的“復(fù)古尊雅”的風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)變，文學(xué)上迎來(lái)了解放的新思潮。唐伯虎在文字上不拘一格，不避俚俗，自由抒發(fā)自身真實(shí)性情的創(chuàng)作風(fēng)格恰在這一時(shí)期迎合了世俗化的傾向，“世泰時(shí)豐芻米賤，買酒頗有青銅錢”（《詠漁家樂(lè)》）、“酒闌花謝黃金盡，花不留人酒不賒”（《花酒》）這般直率淺謔的詩(shī)風(fēng)深受世俗社會(huì)的喜愛(ài)，使得他聲名大振。

唐伯虎的交游活動(dòng)在他成才路上有著舉足輕重的作用。據(jù)說(shuō)在唐伯虎深陷科場(chǎng)案之后，還當(dāng)?shù)袅俗约赫洳囟嗄甑摹稓q時(shí)集》一書(shū)幫助好友朱存理買驢。他憑借自身的人格魅力結(jié)識(shí)了眾多文人才子，其諸多行為也受到友人影響。藏書(shū)這一癖好就深受王鏊、孔周、吳寬、祝允明、文徵明等影響，在他藏書(shū)的學(xué)圃堂、夢(mèng)墨亭等地，收有大量宋元善本，他們之間形成了“每得一異書(shū)，則爭(zhēng)相夸示以為樂(lè)”的風(fēng)雅。沈周曾作《落花詩(shī)》十首，文徵明與唐伯虎遂與之相唱和，唐伯虎作《和沈石田落花詩(shī)》三十首，足可見(jiàn)吳門文人之間的閑情雅趣。

在這些人之中，還有一個(gè)不得不提到的人物就是唐伯虎的忘年交——文林（文徵明之父），他時(shí)常提攜唐伯虎，對(duì)他有知遇之恩，可以說(shuō)是唐伯虎的伯樂(lè)。文林對(duì)唐伯虎十分器重，不僅資助他還將他推薦給吳寬、沈周、曹鳳等人，這些對(duì)唐伯虎的一生都有著至深影響。文林赴溫州上任時(shí)，唐伯虎寫(xiě)就《送溫州》——“遠(yuǎn)將仳離,撫筵悲歌……我思悠悠，慷慨奈何”，寥寥數(shù)字無(wú)不體現(xiàn)著二人難舍難分的感傷情懷。

“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨”，唐伯虎在留下一首絕筆詩(shī)后結(jié)束了跌宕起伏的一生。縱然年少成名，瀟灑自成一派，但他的一生中更多的是無(wú)可奈何。