有力促進少數(shù)民族文學的繁榮發(fā)展
中華人民共和國成立以后,特別是黨的十一屆三中全會以來,在黨和國家的民族政策的支持和文藝方針的鼓舞下,我國少數(shù)民族文學得到了前所未有的發(fā)展。縱觀我國少數(shù)民族文學的發(fā)展態(tài)勢,少數(shù)民族作家創(chuàng)作的書面文學成績斐然,民間藝人創(chuàng)作的口頭文學可圈可點。因此,少數(shù)民族書面文學的日益發(fā)達和口頭文學的活態(tài)傳承并駕齊驅(qū),進而共同構(gòu)成了雙峰并立的發(fā)展態(tài)勢,源源不斷地為我國文學寶庫增添了新的光彩。
我國當代少數(shù)民族文學的繁榮發(fā)展,與全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎的設(shè)立有著緊密聯(lián)系。1980年7月2日至10日,中國作家協(xié)會和國家民族事務委員會聯(lián)合召開首屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議,在會上決定設(shè)立全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作評獎。從第六屆開始,這個獎的名字改為全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎,從而更加明確了這一獎項的導向性標識和不可替代性。據(jù)中國作家網(wǎng)2018年5月發(fā)布的“歷屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎獲獎作品一覽”初步統(tǒng)計,目前共產(chǎn)生了680部(篇)獲獎作品、37名獲獎譯者。從這一文學獎項設(shè)立的初衷來說,全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎的創(chuàng)辦,對于發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族文學優(yōu)秀人才、提升少數(shù)民族文學質(zhì)量以及擴大少數(shù)民族文學在國內(nèi)外的影響力和知名度,切切實實起到了很好的促進作用。換言之,在駿馬獎的推動下,少數(shù)民族文學作品越來越凸顯其思想性和藝術(shù)性、民族性和現(xiàn)代性的高度融合,成為我國當代文學版圖的獨特風景。由此可見,這一國家級文學獎的設(shè)立,是對少數(shù)民族文學創(chuàng)作的高度重視和大力扶持,有力地促進了少數(shù)民族文學的繁榮發(fā)展。
伴隨著我國當代文學的快速發(fā)展,少數(shù)民族作家、詩人嫻熟運用漢語或母語創(chuàng)作出了許多膾炙人口的文學作品。這些書面文學作品不僅成為少數(shù)民族文學教學和研究的重要對象,而且成為少數(shù)民族文學學科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)的重要支撐。更重要的是,在全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎持續(xù)評獎的影響下,一些民族出現(xiàn)了一批又一批的創(chuàng)作人才。以彝族為例,吉狄馬加的組詩《自畫像及其它》以其鮮明的民族意識和深刻的人類意識獲得第二屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎一等獎。在此之后,彝族青年詩人詩作不斷涌現(xiàn),在題材和形式上呈現(xiàn)出多樣化的色彩。阿蕾、賈瓦盤加、時長日黑等彝族作家也相繼獲得了駿馬獎,成為彝族小說界的代表作家,并影響了許多彝族青年寫作者,帶動彝族小說創(chuàng)作整體水平的不斷提高。這些獲獎作品對后來的彝族小說創(chuàng)作產(chǎn)生了示范作用,造就了新的當代彝族文學的寫作方式。這種寫作方式不是簡單的照搬,而是借鑒中的傳承與創(chuàng)新,所以是非常有價值的。正是基于這樣的機制,催生了一部又一部優(yōu)秀的當代少數(shù)民族文學作品,為續(xù)寫我國當代少數(shù)民族文學史料學、當代少數(shù)民族文學批評學和當代少數(shù)民族文學地理學提供了大量新材料。
隨著全國性各類文藝評獎機制的逐步完善,全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎也從第八屆開始進行了較大幅度的改革。比如,不再設(shè)置“兒童文學獎”,壓縮了長篇小說、中短篇小說、詩歌、散文、報告文學、理論評論等各個獎項的獲獎數(shù)量(不超過5部)。第九屆增設(shè)了“人口較少民族特別獎”。從第十屆開始將評獎時間從3年延長到4年,不再設(shè)置“理論評論獎”“人口較少民族特別獎”。這充分說明全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎的風向標作用越來越凸顯,越來越注重作品的藝術(shù)價值,提倡題材、主題、風格的多樣化和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,鼓勵具有中國風格、體現(xiàn)時代風貌、滿足人民精神文化生活新期待的作品。
文學批評與文學創(chuàng)作是鳥之雙翼、車之雙輪。在歷屆駿馬獎的評選中,第二屆至第九屆都設(shè)立了理論、評論獎,共有33部(篇)理論、評論作品相繼獲獎。通過這一獎項,推出了一批批少數(shù)民族文學優(yōu)秀理論、評論成果,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族文學理論、評論新人,促進我國少數(shù)民族文學理論批評的繁榮發(fā)展。絕大多數(shù)民族文學研究者獲得駿馬獎之后,更加關(guān)注當代少數(shù)民族文學有關(guān)議題,取得了豐碩的研究成果。這些當代少數(shù)民族文學研究學者嫻熟運用文學人類學、文化遺產(chǎn)學、民族學、民俗學等多學科理論與方法,以高遠的學術(shù)立意、宏闊的學術(shù)視野和精深的學理闡釋,對我國當代少數(shù)民族文學進行了深入而廣泛的探究,為建構(gòu)當代少數(shù)民族文學理論的學術(shù)體系作出了貢獻。近10年來,徐新建教授承擔的國家社科基金重大項目《中國多民族文學的共同發(fā)展研究》、李曉峰教授承擔的國家社科基金重大項目《新中國少數(shù)民族文學研究史(1949—2009)》等多項成果的推出,都有利于深入推進中華多民族文學的整理和研究,促進對少數(shù)民族文學理論的提煉和建構(gòu)。
從第十屆駿馬獎起,理論評論獎因為各種原因沒有繼續(xù)設(shè)置。但我看到,在中國作協(xié)少數(shù)民族文學重點作品扶持項目中,對理論評論類項目加以扶持。同時,中國作協(xié)還專門設(shè)置少數(shù)民族文學理論評論家簽約項目。這說明少數(shù)民族文學理論批評得到越來越多的重視。從我個人的視角來看,希望駿馬獎能夠恢復理論評論獎,讓我國當代少數(shù)民族文學的創(chuàng)作、翻譯和評論相得益彰,共同承擔新時代所賦予的神圣職責和歷史使命,促進中華民族各民族文學的共同繁榮發(fā)展。
總而言之,40年來,全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎的評獎機制逐步趨于完善,從原初對少數(shù)民族文學的扶持激勵,到如今的優(yōu)中選優(yōu)原則,使之影響力不可同日而語。這一獎項的創(chuàng)辦,對盤點、審視、篩選少數(shù)民族文學優(yōu)秀作品,以及促進我國當代少數(shù)民族文學的繁榮發(fā)展,產(chǎn)生了積極的推動作用。