全國新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議召開后，廣東作協(xié)高度重視，迅速行動(dòng)。在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開全省新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議，謀劃部署今后一個(gè)時(shí)期廣東新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作，分析了形勢，提振了信心，明確了任務(wù)，增強(qiáng)了新時(shí)代講好鄉(xiāng)村故事的緊迫感、責(zé)任感和使命感；團(tuán)結(jié)引領(lǐng)廣大作家滿懷澎湃的激情，投身廣袤的大地，深耕希望的田野，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、無愧于人民的新史詩。

一、站穩(wěn)人民立場，傳承鄉(xiāng)村題材文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化生長的家園。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根柢，是社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化的深厚土壤，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信的根本依托。長期以來，中國鄉(xiāng)土題材文學(xué)創(chuàng)作形成了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，值得后來者汲取有益營養(yǎng)。

一是“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文化自覺。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民一直是文學(xué)創(chuàng)作的重要題材。廣東文學(xué)在農(nóng)村題材創(chuàng)作上同樣是一脈相承、成果豐碩，或反映農(nóng)村生活、反思農(nóng)村政策，或描繪鄉(xiāng)土文化、地方風(fēng)俗，歐陽山、秦牧、蕭殷、陳殘?jiān)啤㈥悋鴦P等均推出過一系列優(yōu)秀作品。歐陽山的《高干大》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部反映農(nóng)村合作化革和建設(shè)的長篇小說，吳有恒的《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》、陳殘?jiān)频摹断泔h四季》等在不同時(shí)期代表了廣東文學(xué)的藝術(shù)高峰。改革開放40多年間，廣東文學(xué)催生了一系列優(yōu)秀作品，真實(shí)、敏銳、全面、深刻地反映中國農(nóng)村改革開放的歷史進(jìn)程，成為真實(shí)形象地觀照南粵大地改革開放和社會(huì)變革歷史進(jìn)程的文化載體。其中，余松巖的《虹霓》描繪出一幅珠三角農(nóng)村的新風(fēng)俗畫，展示了富有時(shí)代氣息的改革開放的生活；呂雷、趙洪的《大江沉重》把縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的變革發(fā)展結(jié)合起來描繪，呈現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的特色，是一曲蕩氣回腸的時(shí)代英雄頌歌；程賢章的《神仙·老虎·狗》以改革開放為背景，深刻描寫客家鄉(xiāng)村的眾生相，表現(xiàn)了濃郁的客家風(fēng)情；展鋒的《終結(jié)于2005》講述農(nóng)村城市化改革、土地收歸國有、農(nóng)民改為城市居民的故事。這些優(yōu)秀作品，為人民立言，為時(shí)代放歌，體現(xiàn)出可敬的創(chuàng)作智慧和可貴的使命意識(shí)。

二是“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”的人民情懷。文學(xué)與鄉(xiāng)村有著天然聯(lián)系，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村就是文學(xué)之土壤、根脈。考察中國古典文學(xué)，從《詩經(jīng)》中的《七月》《伐檀》《碩鼠》，到唐宋時(shí)期的《觀刈麥》《憫農(nóng)》《蠶婦》等，其悲農(nóng)、憫農(nóng)、愛農(nóng)、惜農(nóng)、重農(nóng)之情躍然紙上，流傳至今，仍然令人感同身受，這不僅在于作品對農(nóng)民境遇的真實(shí)再現(xiàn)，還在于字里行間流露出關(guān)心農(nóng)民疾苦之情真意切。上世紀(jì)五六十年代，廣東作家于逢長期深入珠江三角洲，創(chuàng)作出廣東農(nóng)村題材的名篇《金沙洲》。省作協(xié)還專門安排專業(yè)作家到潮汕農(nóng)村進(jìn)行“三同”，培養(yǎng)農(nóng)民作家王杏元，輔導(dǎo)其創(chuàng)作、出版《綠竹村風(fēng)云》。這種培養(yǎng)農(nóng)民作家的做法一直延續(xù)下來，之后又培養(yǎng)出楊干華，其作品《天堂眾生錄》在全國產(chǎn)生過重要影響。后來，王杏元、楊干華還分別當(dāng)選為省作協(xié)的副主席，這段“洗腳上田當(dāng)作家”的經(jīng)歷一直被傳為廣東文學(xué)界的佳話。如今看來，仍然具有啟示意義。優(yōu)秀作品從來都是在對時(shí)代和生活深刻體驗(yàn)、深邃思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，作家必須自覺地在生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意。

三是“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”的藝術(shù)審美。中國鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作重視鄉(xiāng)村生活的整體性敘事與社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的緊密縫合，往往體現(xiàn)出“史詩性”的創(chuàng)作追求，《紅旗譜》《艷陽天》《金光大道》《黃河?xùn)|流去》等莫不如是。老一輩作家趙樹理、孫犁、周立波、柳青被譽(yù)為書寫農(nóng)村生活的“鐵筆”“圣手”，一系列膾炙人口的作品不僅廣受農(nóng)民歡迎，也因?yàn)轷r明的藝術(shù)風(fēng)格成就了農(nóng)村題材作品的經(jīng)典代表作，“山藥蛋派”“荷花淀派”更是成為特定地域鄉(xiāng)村題材作品的代名詞，在中國當(dāng)代文學(xué)史上留下獨(dú)特印記。廣東作家歐陽山稱其畢生追求兩個(gè)目標(biāo)：“一個(gè)是典型性格的問題，一個(gè)是民族化、大眾化的問題。”其系列作品既有以普通話為中心的北方話，又有以粵語為特色的廣州方言，還可以讀到陜北方言、上海腔、北京土話等，而這幾者巧妙地融合在一起，形成獨(dú)特的“歐陽山式”的語言風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，令人印象深刻。吳有恒善于運(yùn)用群眾所喜聞樂見、容易接受的文學(xué)形式和手段表現(xiàn)內(nèi)容，通過靈活運(yùn)用古典詩詞，巧妙地穿插古老神話、民間故事、漁歌、咸水歌、兒歌等，抓住華南地區(qū)富有詩意的自然景色和有地方特點(diǎn)的社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行風(fēng)情描繪，有效地引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴。無疑，這些都為廣東鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。

二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，描繪新時(shí)代社會(huì)主義新農(nóng)村的絢麗畫卷

新中國成立70周年來尤其是改革開放40多年來，廣東作家著眼廣泛性、代表性、典型性，積極拓展鄉(xiāng)村題材，刻畫農(nóng)民的生存軌跡，描摹農(nóng)村的風(fēng)土人情，記錄農(nóng)村的社會(huì)變遷，展示農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，追問農(nóng)村的歷史未來，推出了一大批優(yōu)秀作品。但是，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，近些年來，在廣東文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的分量輕了，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的熱情淡了，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的勢頭弱了，總體上，為群眾喜聞樂見、膾炙人口、廣為流傳的農(nóng)村題材精品佳作不多，呈現(xiàn)出“少”“淺”“粗”的窘態(tài)。一是鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作長遠(yuǎn)規(guī)劃不足，從事鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的力量少、作品少、投入少。二是題材選擇、主題挖掘淺嘗輒止，相當(dāng)部分作品缺乏提煉、升華，或者是簡單圖解政治口號(hào)和政治任務(wù)，浮于表面、表象，內(nèi)涵、內(nèi)容不深刻，部分鄉(xiāng)村題材作品渲染苦難、保守、落后等問題，缺乏真知灼見與人文關(guān)懷，格調(diào)也不高。三是一些作品急于求成，粗制濫造，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，跟不上文學(xué)進(jìn)步潮流，藝術(shù)探索不夠，創(chuàng)作手法相對陳舊。

繁榮新時(shí)代社會(huì)主義新農(nóng)村題材創(chuàng)作，不斷推出優(yōu)秀作品，不僅是文學(xué)自身發(fā)展的必然選擇，也是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和人民群眾的迫切需要。

一要圍繞實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把握題材新優(yōu)勢。廣闊的農(nóng)村天地，尤其是珠江三角洲一帶，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、農(nóng)村社會(huì)發(fā)展城鎮(zhèn)化城市化大力推進(jìn)。面對新時(shí)代新形勢，我們必須站在一個(gè)新的高度觀察農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)新變化、新事物、新人物，站在一個(gè)新的角度去思考新情況、新問題、新矛盾。如何充分認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)當(dāng)下廣東鄉(xiāng)村的豐富性、復(fù)雜性、差異性、不平衡性，反映生產(chǎn)方式、生存方式、生活方式的變更，如何正確把握與反映農(nóng)民的精神本質(zhì)，如何創(chuàng)作出具有廣東氣派、廣東作風(fēng)、廣東風(fēng)格，為廣大讀者歡迎的優(yōu)秀作品，值得我們認(rèn)真思考研究。我們的作家有條件更要善于著眼獨(dú)特的風(fēng)土人情和人文環(huán)境，從中提煉出深厚的有文化底蘊(yùn)、有地方特色的創(chuàng)作主題，善于捕捉新事物，吸收新思想，始終堅(jiān)持嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，奉獻(xiàn)出激揚(yáng)文字、華彩篇章。

二要結(jié)合改革發(fā)展主題展現(xiàn)農(nóng)村新風(fēng)貌。農(nóng)村的改革開放是我國改革開放的一個(gè)標(biāo)志，農(nóng)村的改革開放成效是我國改革開放成敗的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。廣東農(nóng)村的改革發(fā)展又是全國農(nóng)村改革發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)縮影。新時(shí)代以來，廣東農(nóng)村取得了巨大成就，創(chuàng)造了許多經(jīng)驗(yàn)，一直走在全國前列。同時(shí)，出現(xiàn)的問題困難和解決問題困難的探索也相對比別的地方要來得早一些。要從更寬的視野、更新的角度、更多的側(cè)面來反映農(nóng)村發(fā)展的新故事、新史詩。不僅要充分反映農(nóng)村取得的輝煌成就，謳歌農(nóng)村改革發(fā)展的成功實(shí)踐，展示新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)廣東經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要看到“三農(nóng)”建設(shè)存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)。不僅要反映問題不足的表象和現(xiàn)象，更要注重挖掘深層原因。要始終把握好社會(huì)主義核心價(jià)值，保持對復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的判斷力，既能夠挖掘和展示代表農(nóng)村進(jìn)步方向的人物與事件，又善于揭露和批判農(nóng)村社會(huì)生活中傳統(tǒng)的沉疴痼疾，再現(xiàn)當(dāng)下農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系與生活真相，給人以鼓舞、警醒和啟示。

三要著眼培養(yǎng)時(shí)代新人展現(xiàn)農(nóng)民新形象。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，培育造就千千萬萬具有較高文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的新農(nóng)民，是新農(nóng)村建設(shè)最本質(zhì)的任務(wù)、最核心的內(nèi)容、最迫切的需要。南粵大地上的農(nóng)村不再意味著僅僅是田園牧歌、桑基魚塘，還有工廠、生產(chǎn)線、高樓大廈，奔忙的身影不只是農(nóng)民父老鄉(xiāng)親，還有來自全國各地的農(nóng)民工兄弟姐妹，以及各行各業(yè)的勞動(dòng)者。農(nóng)村黨支部書記、農(nóng)村勤勞致富者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家、科技興農(nóng)帶頭人、農(nóng)副特產(chǎn)品經(jīng)營家、村民自治基層干部等新農(nóng)民形象層出不窮，迥然有別于傳統(tǒng)文學(xué)作品里面固有的藝術(shù)形象。新農(nóng)民有新的素質(zhì)、新的觀念和新的舉動(dòng)，要認(rèn)真借鑒以往經(jīng)典作品的成功經(jīng)驗(yàn)，努力從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新典型、提煉新典型。要大力彰顯新人新事新風(fēng)尚，做到以高尚的精神塑造新型農(nóng)民，在文學(xué)形象長廊中塑造和樹立個(gè)性鮮明、血肉豐滿的農(nóng)民典型和群像，塑造新型農(nóng)民形象，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。要重視反映農(nóng)民的冷暖，表達(dá)農(nóng)民的愛恨，訴說農(nóng)民的意愿，體現(xiàn)出應(yīng)有的責(zé)任感、使命意識(shí)、價(jià)值判斷，使包括農(nóng)民在內(nèi)的廣大讀者在藝術(shù)的鑒賞中得到精神的陶冶和思想的啟迪。

三、加強(qiáng)統(tǒng)籌部署，掀起新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作熱潮

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，重視農(nóng)村的文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，絕非以單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為衡量標(biāo)準(zhǔn)。文化在促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等方面發(fā)揮著重要作用。文學(xué)是文化題中應(yīng)有之義，文學(xué)不應(yīng)缺席。今后一段時(shí)期，廣東作協(xié)將積極響應(yīng)中國作協(xié)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材文學(xué)創(chuàng)作的號(hào)召，把鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作擺上十分重要的位置，切實(shí)采取有效措施，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作取得豐收。

一是形成扎根鄉(xiāng)村的文學(xué)新風(fēng)尚。文學(xué)的生命力來源于生活，生活的體驗(yàn)來自實(shí)踐。要描寫鄉(xiāng)村的新變化，塑造農(nóng)民的新形象，反映農(nóng)業(yè)的新發(fā)展，就必須從建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義新農(nóng)村的生動(dòng)實(shí)踐中積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感。只有堅(jiān)持深入鄉(xiāng)村生活，才能真正領(lǐng)略新氣象、新面貌、新作為，才能溝通農(nóng)民感情，了解農(nóng)民精神世界，才能充分地表現(xiàn)農(nóng)民改造自然、建設(shè)新農(nóng)村、迎接新生活的鄉(xiāng)土情懷、創(chuàng)造能力、科學(xué)態(tài)度、務(wù)實(shí)精神，表現(xiàn)農(nóng)民奔康致富、開創(chuàng)美好未來的遠(yuǎn)大理想、寬闊眼界、思想動(dòng)力、進(jìn)取精神，表現(xiàn)農(nóng)民掌握命運(yùn)、維護(hù)尊嚴(yán)、追求文明進(jìn)步的能動(dòng)性。要善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，健全相關(guān)制度，組織作家深入農(nóng)村，了解農(nóng)村新變化，農(nóng)業(yè)新發(fā)展，農(nóng)民新生活，對長期掛職農(nóng)村鍛煉的作家給予更多的生活關(guān)心和創(chuàng)作扶持，推動(dòng)形成常下基層、常在基層的長效機(jī)制。

二是建設(shè)面向鄉(xiāng)村的文學(xué)新方陣。廣東是改革開放的一方熱土，也是文學(xué)創(chuàng)作的一方沃土，聚集著許許多多文學(xué)追夢者。除了專業(yè)作家、簽約作家、會(huì)員作家外，現(xiàn)階段廣東深圳、珠海、東莞等地聚集、形成了一支令人矚目的農(nóng)民工創(chuàng)作隊(duì)伍，廣東各地也涌現(xiàn)出了一些有潛質(zhì)的農(nóng)民作家。作家、農(nóng)民、農(nóng)民工在文學(xué)創(chuàng)作上的融合是廣東文學(xué)的一個(gè)獨(dú)特而可喜的現(xiàn)象，這不僅是對農(nóng)民主體地位和首創(chuàng)精神的一種尊重，也充分體現(xiàn)了農(nóng)民參與的積極性和主動(dòng)性，加以扶持并假以時(shí)日，必將可以形成創(chuàng)作的合力，更加真實(shí)、生動(dòng)、立體地表現(xiàn)南粵新農(nóng)村、新農(nóng)民、新農(nóng)業(yè)的面貌，在新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作上發(fā)揮更大的作用。要積極實(shí)施“結(jié)對子、種文化”，以“一對一”“一對多”“多對多”等形式，到基層開展面對面、手把手的文學(xué)輔導(dǎo)培訓(xùn)，最大限度地發(fā)展壯大基層文學(xué)隊(duì)伍力量，提高基層文學(xué)骨干創(chuàng)作水平。要積極扶持、培養(yǎng)一批有潛力的農(nóng)民作家，傾訴群眾熟悉的話語，描寫群眾熟悉的場景，講述群眾熟悉的事與情，用原汁原味的百姓生活書寫一部部新時(shí)代的新農(nóng)村大戲。

三是打造寫好鄉(xiāng)村的文學(xué)新典范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。”農(nóng)業(yè)在變，農(nóng)村在變，農(nóng)民在變，對農(nóng)村題材文學(xué)創(chuàng)作的欣賞標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)需求也在變。要不斷研究人民群眾精神文化生活的新特點(diǎn)新趨向，密切追蹤人民群眾審美需求的新變化新規(guī)律，以人民群眾是否喜歡、是否滿意作為衡量創(chuàng)作成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。新鄉(xiāng)村題材的作品一定要有新鄉(xiāng)村的色彩、新鄉(xiāng)村的氣息、新鄉(xiāng)村的分量。廣東作家要增強(qiáng)“犯其至難，圖其至遠(yuǎn)”的雄心壯志，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，善于繼承民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，挖掘民間文化豐厚資源，尊重大眾審美情趣，運(yùn)用廣東特色語言、廣東表達(dá)方式，大力推進(jìn)文學(xué)觀念、內(nèi)容形式、風(fēng)格流派、題材體裁、手段方法的積極創(chuàng)新，對時(shí)代精神、時(shí)代脈動(dòng)作出精彩的文學(xué)表達(dá)，努力提煉、升華到藝術(shù)的新高度，創(chuàng)造無愧于這片土地的精品力作、傳世之作。在文學(xué)評獎(jiǎng)和重點(diǎn)作品扶持工程中更多地關(guān)注支持新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品，并注重加強(qiáng)對鄉(xiāng)村題材作品的評論、評選和研討，促進(jìn)鄉(xiāng)村題材文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展繁榮。

鄉(xiāng)村振興，無疑蘊(yùn)含著源源不斷的文學(xué)動(dòng)力。鄉(xiāng)村題材是老題材，但是常寫常新，關(guān)鍵是要有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造。新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作是新課題，呼喚作家站在最廣大人民群眾立場上觀察生活、提煉素材、塑造人物、鍛造精品。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”。以貫徹落實(shí)全國新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議為契機(jī)，廣東作家將不忘初心、牢記使命，同心同德，銳意進(jìn)取，滿懷激情投身波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，努力創(chuàng)作出更多表現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新壯舉、反映新時(shí)代新農(nóng)民的新風(fēng)采、為廣大群眾喜聞樂見的精品力作，為繁榮廣東文學(xué)事業(yè)，為決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)作出新的貢獻(xiàn)！

相關(guān)鏈接

2020全國新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議