家國(guó)情懷作為女性文學(xué)的重要母題，在中國(guó)鄉(xiāng)村題材小說中出現(xiàn)，一個(gè)代表性作品是清末邵振華的《俠義佳人》。這部小說從啟蒙立場(chǎng)出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，以家庭成員之間的人倫關(guān)系為切入點(diǎn)和主線，在對(duì)女性日常生活的描述中，將女性個(gè)體的生存發(fā)展與國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密相連。

這一書寫方式在其后鄉(xiāng)村題材女性小說創(chuàng)作中，長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。鄉(xiāng)村題材女性小說家國(guó)情懷的構(gòu)建與表達(dá)也隨之不斷深化和拓展，漸趨多元化。

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的日益繁榮，鄉(xiāng)村題材在網(wǎng)絡(luò)女性小說創(chuàng)作中逐漸勃興，受到眾多女性讀者的青睞。它對(duì)于家國(guó)情懷的書寫，在承繼傳統(tǒng)紙媒鄉(xiāng)村題材女性小說和通俗文藝部分創(chuàng)作特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)女性讀者的閱讀傾向與需求，以自己獨(dú)特的表達(dá)方式，將女性個(gè)體的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代主流價(jià)值觀有機(jī)縫合，在女性個(gè)體、家庭與國(guó)家的良性互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)三者的價(jià)值同構(gòu)，凸顯出新時(shí)代女性的信仰與價(jià)值追求。

故事中的個(gè)人、家庭、國(guó)家三位一體，休戚與共

鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說根據(jù)時(shí)空背景，大體可以分為兩種類型：一種是發(fā)生在當(dāng)代中國(guó)真實(shí)歷史背景下的故事，比較有代表性的作品有《明月度關(guān)山》（舞清影521）、《農(nóng)家奮斗記事》（黯奴）、《七十年代之農(nóng)門長(zhǎng)女》（金波滟滟）、《南山村致富日常》（曲流水）等。另一種則是發(fā)生在以中國(guó)歷史為背景的架空、半架空或者平行時(shí)空的故事，《七零婦產(chǎn)圣手》（金面佛）、《六零年代好家庭》（桃花露）等均屬此類作品。而這兩種類型的故事無論如何變化和演繹，其核心模式基本上都是一致的，即以女性?shī)^斗為主、鄉(xiāng)村發(fā)展為輔，二者相互交織，構(gòu)成家國(guó)故事。

在這一模式中，故事一般是由女主人公自身或其家庭面臨的物質(zhì)困境所引發(fā)的。其后，女主人公在竭力改變自己或家人命運(yùn)的同時(shí)，都會(huì)投身于鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)事業(yè)，即便是被動(dòng)卷入，不久也都轉(zhuǎn)變?yōu)樾母是樵浮M腔熱情地為之添磚加瓦。最終，她們的辛苦付出，不但使自己獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功，也讓鄉(xiāng)村發(fā)生了一系列美好的改變，這又給她們的生活和事業(yè)帶來更為燦爛的前景。顯然，故事是在實(shí)現(xiàn)女性個(gè)體、家庭、國(guó)家三位一體的價(jià)值同構(gòu)過程中，鮮明地詮釋和傳遞出家國(guó)一體、休戚與共的理念，并在此基礎(chǔ)上確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)女性個(gè)體存在的意義和價(jià)值。

《農(nóng)家奮斗記事》就是一個(gè)典型的例證。故事以鞠敏、鞠靜、鞠靈三姐妹的成長(zhǎng)奮斗史為主線，講述了一個(gè)普通東北農(nóng)村的變遷記。三姐妹生于貧困的農(nóng)民家庭，長(zhǎng)于落后偏僻的鄉(xiāng)村，歷經(jīng)種種磨難和挫折，但卻從不隨波逐流，而是頑強(qiáng)奮進(jìn)，綻放出自己的美麗人生。在她們不斷追逐夢(mèng)想之時(shí)，她們的所作所為不僅促使家鄉(xiāng)走上科學(xué)、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)并舉的發(fā)展之路，而且也讓重男輕女的落后觀念悄然發(fā)生改變。在故事中，時(shí)常流露出對(duì)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)文明進(jìn)步、人民幸福安康、家庭美滿和睦、性別平等和諧的強(qiáng)烈渴望，這既是三姐妹不懈奮斗的動(dòng)力和目的，也是當(dāng)下廣大民眾共同心聲的反映。

這一鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)之所以出現(xiàn)在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中，在于這樣的故事內(nèi)容既符合主流價(jià)值觀的期許，與普通民眾的正向認(rèn)知相吻合，又能給予女性讀者心理慰藉。從目前的創(chuàng)作實(shí)際和女性讀者的反映來看，其在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中的主導(dǎo)地位，必將是一個(gè)長(zhǎng)久的存在。

俗世煙火中，有高尚的精神境界在閃爍

鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說在表達(dá)和傳遞家國(guó)情懷時(shí)，日常敘事與宏大敘事之間相互補(bǔ)充、相互滲透，是最為常見的敘事模式。

這類作品注重從女性鄉(xiāng)村日常生活切入，以女性個(gè)體的生活日常和生命體驗(yàn)為中心，在凡俗人生和瑣屑小事的描述中，挖掘其社會(huì)性和時(shí)代性因素，力圖展現(xiàn)社會(huì)變遷和國(guó)家民族發(fā)展的歷史軌跡。例如在《七十年代之農(nóng)門長(zhǎng)女》中，故事將普通農(nóng)民魯盼兒一家三代人的生活變遷，尤其是衣食住行和個(gè)人事業(yè)的發(fā)展變化，與當(dāng)代中國(guó)滄桑巨變有機(jī)聯(lián)系在一起，從而使宏大歷史在普通個(gè)體微小的生活場(chǎng)景中，得以生動(dòng)、鮮活地呈現(xiàn)。

同時(shí)，這類作品注重用崇高信念和遠(yuǎn)大理想，來規(guī)約和提升細(xì)碎、重復(fù)的日常生活與個(gè)體欲望，讓平凡人生和俗世煙火里，始終滲透著對(duì)高尚精神境界的追求。網(wǎng)絡(luò)小說《明月度關(guān)山》講述了支教女孩明月扎根偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)的故事：明月最初是被動(dòng)支教，難以適應(yīng)貧困山區(qū)的艱苦環(huán)境，后來在孤守大山深處的通信士官關(guān)山、小學(xué)郭校長(zhǎng)高尚情懷的感召之下，她才漸漸轉(zhuǎn)變態(tài)度，并最終放棄城市生活，與關(guān)山成立夫妻哨所，積極投身農(nóng)村教育事業(yè)和國(guó)防事業(yè)。故事里并沒有將關(guān)山和郭校長(zhǎng)從普通人拔高成英雄人物，也沒有為他們?cè)O(shè)定跌宕起伏的傳奇經(jīng)歷，而主要聚焦于他們年復(fù)一年在平凡崗位上默默堅(jiān)守的瑣碎日常。而就在這看似普普通通、平淡無奇之中，卻彰顯著時(shí)代精神，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，這也是讓明月發(fā)生蛻變的根本原因。

在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中，這一敘事模式的建構(gòu)大多仍顯得比較稚嫩、浮于表面，但這種試圖實(shí)現(xiàn)通俗性、可讀性與主旋律之間有效對(duì)接的努力，為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供了一種可能。

在情感基調(diào)上，溫馨平和與昂揚(yáng)向上互相融合

在建構(gòu)和詮釋家國(guó)情懷時(shí)，鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說所普遍呈現(xiàn)的情感基調(diào)是溫馨平和與昂揚(yáng)向上的互相融合。

家國(guó)故事幾乎都是以細(xì)水長(zhǎng)流、平淡質(zhì)樸的日常生活描摹為主，盡管多有女主人公涉及面對(duì)苦難、陷入困境的情節(jié)設(shè)置，然而卻從不過度渲染，只是將之視為人生的磨礪與考驗(yàn)。其中，雖然可能夾雜著憂傷、痛苦、憤怒、沮喪等一些負(fù)面情緒，但一般都是輕描淡寫，不會(huì)任其放縱，而是很快就轉(zhuǎn)向詳細(xì)描寫女主人公是如何走出陰霾、迎來曙光的。作品總是試圖更好地表達(dá)對(duì)美好溫情生活的向往與眷戀，以及襯托人性的善與美。因此，故事中隨處流淌的都是溫馨與平和的旋律。同時(shí)，昂揚(yáng)向上的激情也在故事中時(shí)時(shí)顯現(xiàn)。它是建立在女性對(duì)自己和國(guó)家充滿信心的基礎(chǔ)之上的，以一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)、擁抱理想。它的融入使得溫情脈脈的鄉(xiāng)村社會(huì)生活場(chǎng)景，充溢著活力與希望。

這種情感基調(diào)的生成與顯現(xiàn)，或許在很大程度上會(huì)導(dǎo)致對(duì)豐富、多樣生活的遮蔽，以及對(duì)復(fù)雜、深刻人性的簡(jiǎn)化，進(jìn)而影響到作品的表現(xiàn)力和感染力。可是它所具有的鼓舞人心的溫暖與力量，卻能帶給讀者輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)還容易引發(fā)情感共鳴。

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)女性創(chuàng)作中，鄉(xiāng)村題材對(duì)于家國(guó)情懷的書寫和表達(dá)，已經(jīng)成為別具一格的存在。不過，這個(gè)類型的創(chuàng)作也有一些較為明顯的問題和缺陷，比如鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，比如故事和人物同質(zhì)化現(xiàn)象泛濫。這已經(jīng)嚴(yán)重影響到網(wǎng)絡(luò)小說鄉(xiāng)村題材的發(fā)展步伐，以及對(duì)家國(guó)情懷展現(xiàn)的廣度和深度。如何在豐富鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深化家國(guó)故事的內(nèi)涵、拓展其表達(dá)方式，是今后鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說創(chuàng)作亟待努力的重要方向。

（作者系河南省社科院文學(xué)所副研究員）