7月31日，江西新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議在南昌召開。江西省文聯(lián)黨組書記馬玉玲，省文聯(lián)黨組成員、主席葉青，省作協(xié)主席李小軍出席會(huì)議并講話。省作協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)曾清生，副主席范曉波、樊健軍、李洪華、陳離以及各設(shè)區(qū)市作協(xié)主席、作家代表等30余人與會(huì)座談。會(huì)議由曾清生主持。

江西省文聯(lián)黨組書記馬玉玲

馬玉玲指出，今年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，也是“十三五”規(guī)劃收官之年。江西省有不少作家自發(fā)地深入到井岡山、贛南等革命老區(qū)，創(chuàng)作出了一批反映這一題材的散文、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌和小說(shuō)作品，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。但對(duì)于脫貧攻堅(jiān)的書寫，對(duì)于新時(shí)代我省鄉(xiāng)村故事的挖掘，這還僅僅是開始。她對(duì)我省作家提了幾點(diǎn)要求。一是要從國(guó)家戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的意義。全省廣大作家和文學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。切實(shí)提高對(duì)鄉(xiāng)村題材文學(xué)創(chuàng)作重要性的認(rèn)識(shí)，描繪好新時(shí)代鄉(xiāng)村改天換地的歷史畫卷。二是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，扎根人民，寫出鄉(xiāng)村的巨變和新人物新史詩(shī)。作家們要深入到鄉(xiāng)村中去調(diào)查研究、體驗(yàn)生活，同時(shí)，掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，塑造出新時(shí)代的鄉(xiāng)村新人物，書寫好新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)史詩(shī)。三是要滿懷深情講好江西的鄉(xiāng)村故事。江西的很多小城鎮(zhèn)和農(nóng)村都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，不僅有著血緣聯(lián)系、情感聯(lián)系，也有文化風(fēng)俗等各種聯(lián)系，這也是鄉(xiāng)村文學(xué)的關(guān)注和書寫對(duì)象。我們是鄉(xiāng)村的子孫，關(guān)注鄉(xiāng)村就是關(guān)注我們血脈的出處，江西的鄉(xiāng)村故事等著新一代江西作家去發(fā)掘、去書寫。四是要志存高遠(yuǎn)，甘于寂寞，寫出具有高峰氣象的精品力作。我們要向《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青、《白鹿原》的作者陳忠實(shí)、《平凡的世界》的作者路遙等前輩學(xué)習(xí)，深入生活，心無(wú)旁騖，把整個(gè)生命融入到作品中去。五是要重視寫作成果的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，既要寫得好，還要產(chǎn)生廣泛社會(huì)影響。省文聯(lián)、省作協(xié)在這方面已經(jīng)有了相關(guān)工作規(guī)劃和部署。作家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，也要盡可能地考慮作品發(fā)表出版后轉(zhuǎn)化為影視和其他適合網(wǎng)絡(luò)傳播的文藝樣式的可能。期待大家創(chuàng)作出更多精品力作來(lái)。

江西省文聯(lián)黨組成員、主席葉青

葉青在講話中談到，中國(guó)文學(xué)的底色是鄉(xiāng)村寫作，我們這一代作家處在偉大的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程中，是講述者，也是記錄者。他對(duì)脫貧攻堅(jiān)題材、鄉(xiāng)村題材的創(chuàng)作提出三點(diǎn)要求：第一，要更扎實(shí)地深入生活、扎根人民。與時(shí)代同步伐，再現(xiàn)當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)熱潮中的典型鏡像，到人民中去，與鄉(xiāng)村的人心意相通，與農(nóng)村、與土地心意相通。第二，要更加用心地去學(xué)習(xí)新知識(shí)。首先是對(duì)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，其次是對(duì)于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至于科技知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種立體式的學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察更具有穿透力，從而加強(qiáng)作品的厚度和深度。第三，持之以恒，精耕細(xì)作。江西新時(shí)代鄉(xiāng)村題材的寫作來(lái)源于江西的本土文化，江西作家的作品透著一股靈氣。但面對(duì)厚重題材的時(shí)候，僅僅靠靈秀很難達(dá)到要求，有時(shí)候也需要一點(diǎn)蠻勁、拙勁。作家要適合寫重大題材，所以要持之以恒，精耕細(xì)作，長(zhǎng)期努力。省作協(xié)對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的部署和規(guī)劃要長(zhǎng)短結(jié)合，把各種題材納入到創(chuàng)作計(jì)劃中來(lái)，要尊重創(chuàng)作規(guī)律，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)扶持，及時(shí)推動(dòng)、研討、傳播乃至于轉(zhuǎn)化，這樣才能真正取得實(shí)效，拿出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。

江西省作協(xié)主席李小軍

李小軍談到，在江西這塊充滿文化底蘊(yùn)、紅色底色的土地上，鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作一直占據(jù)著非常重要的份量。我省寫作者在面對(duì)這個(gè)重要課題時(shí)，首先要把鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作作為文藝精品創(chuàng)作的重要內(nèi)容。要從三個(gè)維度把握鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作：一是歷史視野。當(dāng)前鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織治理、道德倫理、社會(huì)規(guī)范、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷，以及遺存在鄉(xiāng)村的大量生活民俗、民間信仰、建筑、雕刻以及老百姓之間的交往、倫理，對(duì)寫作者來(lái)說(shuō)要去熟悉了解鄉(xiāng)村，從深層次上進(jìn)行把握。二是現(xiàn)實(shí)關(guān)照。今天的鄉(xiāng)村是歷史積淀下來(lái)發(fā)展到現(xiàn)在的一個(gè)經(jīng)濟(jì)空間、文化空間和社會(huì)空間，新時(shí)代的鄉(xiāng)村產(chǎn)生了大量故事和人物。這些都是鐫刻著時(shí)代重要信息的對(duì)象、課題，寫作者要把這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村精神面貌表現(xiàn)出來(lái)，反映出這個(gè)時(shí)代的文學(xué)主題。三是未來(lái)意識(shí)。鄉(xiāng)村作為一個(gè)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三位一體的整體，還在不斷地發(fā)展中。我們?cè)诒憩F(xiàn)鄉(xiāng)村的時(shí)候，其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)的思考和把握也是我們面對(duì)的課題。今天的會(huì)議，是對(duì)全國(guó)鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議的學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)，同時(shí)也是省作協(xié)組織精品文學(xué)創(chuàng)作，向全面小康、建黨100周年獻(xiàn)禮的部署。下一步，省作協(xié)有幾項(xiàng)工作進(jìn)行布置：一是扶持一批新時(shí)代鄉(xiāng)村題材的原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)及報(bào)告文學(xué)作品，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目對(duì)鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作進(jìn)行推動(dòng)，并計(jì)劃爭(zhēng)取省財(cái)政藝術(shù)基金項(xiàng)目的扶持。二是將今年以來(lái)我省脫貧攻堅(jiān)題材的優(yōu)秀作品結(jié)集出版。三是計(jì)劃召開脫貧攻堅(jiān)和建黨100周年題材重點(diǎn)改稿班。四是召開重點(diǎn)作品研討會(huì)。這其中的重點(diǎn)作品就包括新時(shí)代鄉(xiāng)村題材的優(yōu)秀作品。

與會(huì)作家、評(píng)論家樊健軍、李洪華、凌翼、葉紹榮、卜谷、江華明、傅菲、簡(jiǎn)心、朝顏、凈無(wú)痕、文非、傅太平等結(jié)合自身創(chuàng)作，圍繞會(huì)議主題作了交流發(fā)言，溫燕霞、王蕓等提交了書面發(fā)言。

附與會(huì)作家、評(píng)論家發(fā)言

樊健軍發(fā)言

關(guān)于新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的話題，以我的理解，是新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作范疇。就我個(gè)人的思考和創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，我以為鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明失衡之后，需要尋求和建立一種全新的鄉(xiāng)村文明。新的鄉(xiāng)村文明是開放的，包容的，富有現(xiàn)代色彩的。在這個(gè)進(jìn)程中，新鮮事物層出不窮，人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化，人的精神風(fēng)貌發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，個(gè)體命運(yùn)得到修正，其人生價(jià)值得以彰顯。這些都給我們的創(chuàng)作提供了豐富的素材。對(duì)一個(gè)寫作者而言，就是要沉下身子，扎根生活，創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的作品。最近幾年，我以后工業(yè)時(shí)代鄉(xiāng)村文明如何在傳承和創(chuàng)新中尋求重建平衡為主題，創(chuàng)作了系列中短篇小說(shuō)，今后將繼續(xù)圍繞這一主題展開創(chuàng)作，探索后工業(yè)時(shí)代鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土小說(shuō)的新路子，著重關(guān)注鄉(xiāng)村文明在后現(xiàn)代文化背景下的傳承和創(chuàng)新，建立新的鄉(xiāng)村敘事秩序，加強(qiáng)對(duì)底層生命的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村敘事的人性回歸。

李洪華發(fā)言

江西作家在鄉(xiāng)村題材寫作上有三個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。一是在革命歷史視野下來(lái)寫鄉(xiāng)村，如楊佩瑾的“天意”三部曲、劉華的《紅罪》；二是鄉(xiāng)土文化視野下的鄉(xiāng)村，如陳世旭的“鄱湖”系列，熊正良的“紅土地”系列，傅太平的“小村”系列，李伯勇、溫燕霞的贛南客家系列，傅菲“饒北河”系列等；三是日常審美的創(chuàng)作，在城鄉(xiāng)對(duì)照下去表現(xiàn)鄉(xiāng)村，如江子的《田園將蕪》系列散文，丁伯剛、樊健軍、陳然、宋小詞等的小說(shuō)。在這個(gè)基礎(chǔ)上書寫新時(shí)代鄉(xiāng)村畫卷，必須要寫出新鄉(xiāng)村的新變化，既要寫出物質(zhì)空間的變化，更要寫出精神世界的變化。同時(shí)要有新視野、新手法，要在整個(gè)文明進(jìn)程中表現(xiàn)新變化，在矛盾沖突中去塑造人物。對(duì)于新時(shí)代的新鄉(xiāng)村要有更真實(shí)、更深刻的表現(xiàn)。在書寫新鄉(xiāng)村的過(guò)程中，我們既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要突破局限，克服淺表化寫作，注重寫出縱深感；要克服模式化的寫法，注重鄉(xiāng)村扶貧的地域性、個(gè)性化；要克服單一性，注重人物性格的豐富性、成長(zhǎng)性。只有這樣，寫新鄉(xiāng)村才會(huì)有深度，才是真正具有藝術(shù)性的作品。

凌翼發(fā)言

我這幾年都在鄉(xiāng)村跑，走過(guò)江西70多個(gè)縣市，寫過(guò)生長(zhǎng)在贛鄱大地的人文和自然生態(tài)等作品，也寫過(guò)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)偉大戰(zhàn)場(chǎng)的江西版塊，是鄉(xiāng)村題材寫作的實(shí)踐者和探索者。面對(duì)新時(shí)代的農(nóng)村課題，除了思想上需要進(jìn)行補(bǔ)課，身體也必須融入到農(nóng)村的變革之中。走進(jìn)鄉(xiāng)村，與奮斗在一線的干部群眾交朋友，體察他們的苦與樂(lè)、哭與笑，只有這樣，才能寫出有新時(shí)代熱度和溫度的文學(xué)作品來(lái)。

葉紹榮發(fā)言

要寫好江西新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品，作家們首先要大膽打破原有的思維模式，走出書齋，走進(jìn)鄉(xiāng)村走進(jìn)村落屋場(chǎng)，投身鄉(xiāng)村火熱的生活，真正熟悉鄉(xiāng)村，理解鄉(xiāng)村。文學(xué)是人學(xué)，寫好江西新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品的終極目的是塑造好新時(shí)代江西農(nóng)民形象。作家在熟悉鄉(xiāng)村理解鄉(xiāng)村的同時(shí)，始終聚焦鄉(xiāng)村百姓各色人等，這些人是鄉(xiāng)村的靈魂，是鄉(xiāng)土社會(huì)的神經(jīng)末梢，要寫好他們，只有與他們血肉相連氣脈相通，走進(jìn)他們豐富的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)和命運(yùn)遭際，研究思索他們的生存狀態(tài)和心理需求，才能在創(chuàng)作時(shí)左右逢源，寫出的人物才能血肉豐滿呼之欲出。毋庸諱言，江西現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作還較薄弱，希望能夠得到上級(jí)有關(guān)部門的關(guān)愛和扶持。新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作為江西作家提供了一個(gè)嶄新的課題，這既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，我們要有“守土有責(zé)”的使命和擔(dān)當(dāng)，像路遙所說(shuō)的那樣“以初戀般的激情和牛馬般的勞動(dòng)”投入創(chuàng)作，自覺地投身火熱的鄉(xiāng)村生活，用自己手中的筆為鄉(xiāng)村立傳，為繁榮江西現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作盡綿薄之力。

卜谷發(fā)言

寫鄉(xiāng)村深入鄉(xiāng)村是必須的，要在大千世界變化多端的紛繁復(fù)雜性中尋找文化根源，把握歷史潮流、時(shí)代脈博。我們寫作時(shí)要緊緊抓住變化中的土地和人。一是地域文化中的人，地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)情風(fēng)貌中的人；二是地域關(guān)系中的人，與鄉(xiāng)村以及周圍人群矛盾激烈沖突中的人，這種沖突具有強(qiáng)烈的時(shí)代感；三是地域與時(shí)代切換中的人，能夠表達(dá)時(shí)代要求、與時(shí)代構(gòu)成同構(gòu)關(guān)系的新的人物形象。作家要看到問(wèn)題的真相，揭示問(wèn)題的根本癥結(jié)，通過(guò)塑造真實(shí)典型的藝術(shù)形象，反映新時(shí)代的真實(shí)面貌，深層思考社會(huì)變革中的人性和社會(huì)根源，刻畫農(nóng)村中形形色色的人物。面對(duì)新時(shí)代主要矛盾的演變，生活中張揚(yáng)生命理想的時(shí)代英雄，人性的豐富與光輝需要挖掘，人性的缺陷與丑陋也同樣需要挖掘。從事紅色題材紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作，必須始終不懈地深入采訪，但深入采訪存在一些現(xiàn)實(shí)的困難，希望組織上能夠給予切實(shí)的幫助。

江華明發(fā)言

歷史篇章應(yīng)如何書寫，這不僅僅是形式選擇，更是內(nèi)容的呈現(xiàn)。書寫有主題先行，直抒胸臆的，類似報(bào)告文學(xué)式的采寫，能直接了當(dāng)?shù)胤从橙娼ǔ尚】祷蚩挂摺⒖购榈葧r(shí)代宏圖；也可以從更細(xì)膩的層面，從一村、一事、一戶、一人的生活變化出發(fā)，去感受潮流的涌動(dòng)，去思考中國(guó)、認(rèn)識(shí)時(shí)代。基層作家有著身處鄉(xiāng)村一線的條件與優(yōu)勢(shì)。文學(xué)創(chuàng)作有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律，但是主題創(chuàng)作卻是以個(gè)人為主體，更需要一定的組織引領(lǐng)、協(xié)調(diào)幫助與立項(xiàng)支持。

傅菲發(fā)言

在當(dāng)下的中國(guó)，要把鄉(xiāng)村題材寫出高度，難度非常大。如何在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中和創(chuàng)新性發(fā)展中塑造新人，寫出新史詩(shī)作品，各人方法不一、途徑也不一。我個(gè)人寫得最多、探索最深的，是以饒北河流域?yàn)楸尘暗泥l(xiāng)村寫作。談幾點(diǎn)寫作體會(huì)：一是長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持去鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活。去感受原野的四季變化、生態(tài)的變化，去了解農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)、農(nóng)村的婚姻狀態(tài)、土地使用情況、農(nóng)村的娛樂(lè)形式及文化生活等等。二是從生活的表面深入了解精神的狀態(tài)，從中發(fā)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的倫理關(guān)系，以社會(huì)學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村。三是從精神的價(jià)值層面提煉時(shí)代的精神要素，以反映時(shí)代的變化。四是發(fā)現(xiàn)時(shí)代氣質(zhì)。我的寫作，始終堅(jiān)持人民為中心，扎根泥土，寫人民的真善美，以及書寫人民的艱難、堅(jiān)韌和無(wú)援，努力寫出具有時(shí)代亮色的作品。

簡(jiǎn)心發(fā)言

新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作是記錄和引領(lǐng)時(shí)代的需要，是文學(xué)重返故鄉(xiāng)尋人的需要，也是用文學(xué)的方式記錄和存續(xù)中華文化傳統(tǒng)的需要。我是從客家鄉(xiāng)村走出來(lái)的作者，也是客家生活的親歷者、見證者和參與者、書寫者。客家鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷怎樣的社會(huì)變革，客家族群從中原南遷落地生根以后的生存狀況，民俗客家文化的變遷，處在文明進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化狀況，以及生存狀態(tài)、生態(tài)面貌，從人與自然、生存哲學(xué)的角度考慮客家族群、客家村落的生活狀態(tài)，這些都是我的書寫對(duì)象。同時(shí)，通過(guò)對(duì)新時(shí)代國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的文化重組，客家人不斷自我革命進(jìn)程的觀察，書寫劇變中的鄉(xiāng)土變化，為未來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村做一些思考。

朝顏發(fā)言

十八大以來(lái)的這八年，恰好是我沉入鄉(xiāng)村，成為一名扶貧干部的八年。我親眼目睹了自己掛點(diǎn)的村莊所發(fā)生的每一樁變化，及其內(nèi)部生長(zhǎng)的紛繁多樣的故事。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)村莊便是一個(gè)時(shí)代的縮影。這個(gè)時(shí)代，鄉(xiāng)村秩序的維系，鄉(xiāng)村精神的接續(xù)，鄉(xiāng)村文化的傳承，都迎來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)代，也正是作家深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，進(jìn)入鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)，書寫鄉(xiāng)村史詩(shī)的最好時(shí)代。作為一名作家，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的定位，沉入扶貧一線，承擔(dān)起自己的使命，為處于滄桑巨變中的中國(guó)，存留下一份真實(shí)的檔案。我們既是時(shí)代的見證者、記錄者，還應(yīng)該是通往更美好時(shí)代的驅(qū)動(dòng)者。

凈無(wú)痕發(fā)言

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷發(fā)展壯大，身為網(wǎng)絡(luò)作家，應(yīng)該思考如何發(fā)揮好自己的作用。我在創(chuàng)作的同時(shí)一直關(guān)注著家鄉(xiāng)的變化，注重把江西人民勤勞智慧的一面注入到作品中，積極弘揚(yáng)正能量。這些年，身邊很多作家朋友開始創(chuàng)作扶貧攻堅(jiān)題材的作品，這是值得我學(xué)習(xí)的地方。鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作需要豐富的閱歷、深入生活的體驗(yàn)，將新時(shí)代農(nóng)村的變化反應(yīng)到作品中，今后我將更加注重深入生活、扎根人民，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高自己，努力創(chuàng)作出更多更好的作品。

文非發(fā)言

我是從鄉(xiāng)村走出來(lái)的，這幾年的創(chuàng)作基本上圍繞著鄉(xiāng)村題材來(lái)進(jìn)行。目前正在創(chuàng)作的一個(gè)系列是關(guān)于家風(fēng)的，獲得了省里藝術(shù)基金的扶持。這個(gè)作品是以家為關(guān)照，以愛為切入點(diǎn)，書寫父子情、手足情的。我希望這樣一種書寫，能夠?qū)懗鲂聲r(shí)代鄉(xiāng)村更為豐富的精神內(nèi)質(zhì)。作品大概在今年年底完成，現(xiàn)在正在創(chuàng)作中。

傅太平發(fā)言

我們寫鄉(xiāng)村，主流宣傳要做，新聞宣傳也要做，但還有很多更沉重的東西值得去書寫。我們的視野要開闊一點(diǎn)，要站在人類的進(jìn)程、世界的進(jìn)程中來(lái)考察我們的人民、我們的國(guó)家、民族。寫鄉(xiāng)村的小說(shuō)要突出地域性。在我的寫作中，我的文字、語(yǔ)言，作品中的生活方式一看就是南方的、是江西本土的，這種地域性是不可取代的。

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