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    中國作家協(xié)會主管

    將非虛構(gòu)的書寫作為永恒的記錄 —— 讀長篇報告文學(xué)《懸崖村》
    來源:中國民族報 | 師立新  2020年07月28日14:23
    關(guān)鍵詞:《懸崖村》 師立新

    作 者:阿克鳩射

    出版社:天地出版社

    出版時間:2019年3月

    “懸崖村”是位于四川大涼山腹地的一個小山村,曾經(jīng),山上的村民靠攀爬藤梯來維系和外界的聯(lián)系。因12段218級藤梯搭在落差達800米的懸崖峭壁上,道路崎驅(qū)險峻,村名因此而來。彝族作家阿克鳩射的長篇報告文學(xué)《懸崖村》通過“藤梯之路”“鋼梯之變”“天梯之上”三個篇目,以黨和政府著力解決大面積深度貧困問題為背景,真實地講述了懸崖村的貧困起因、現(xiàn)實認知及奔向美好未來的整個過程,也折射出以懸崖村為代表的大涼山地區(qū)的社會變遷。

    《懸崖村》的上篇“藤梯之路”,開篇寫到彝族的民俗、傳奇及方志,在作者筆下真實地再現(xiàn)了彝族歷史,具有較高的文獻價值。懸崖村的蛻變是由“路”作為線索展開的,中篇的“鋼梯之變”圍繞懸崖村前行的路從掛在懸崖上的藤梯轉(zhuǎn)換至嵌進巖壁的鋼梯,描述了從鄉(xiāng)上到村里,從干部到群眾,大家在兒童教育、人居環(huán)境、脫貧攻堅等方面付出的艱辛和努力。路的轉(zhuǎn)變,讓村民看到了未來的希望。正如阿克鳩射在文中所寫:“一朵朵絢麗的焊花在大山深處盛開,直到太陽滑向谷底,而那滿天的紅霞仿佛是被懸崖村的焊花點燃的。這是懸崖村獻給未來的一束束禮花!”下篇的“天梯之上”則描述了懸崖村緊跟時代步伐,拉入電網(wǎng)、開發(fā)旅游、金融助農(nóng)、種植經(jīng)濟作物、發(fā)展電子商務(wù)等,在懸崖村,彝族同胞正逐漸融入嶄新的生活。

    在阿克鳩射的筆下,懸崖村很多人物的形象是飽滿而鮮活的。期盼兒子上學(xué)路安全的俄的黑格,參過軍又回到村子的俄的來格,希望有出路的年輕人莫色拉博,徘徊在打工與留守之間的吉巴石呷,以及搬到山下卻惦記著山上核桃樹的莫色打吉……這些純樸的彝家村民,在重復(fù)祖輩貧困、落后生活的同時,從內(nèi)心深處迸發(fā)出了擺脫貧困與落后的強烈愿望,思考著懸崖村的發(fā)展之路與個人出路。

    作為土生土長的昭覺人,阿克鳩射以強烈的責(zé)任感和使命感,用5年多的時間,采訪數(shù)十次,對話上百人,記錄下了深度貧困鄉(xiāng)村脫貧奔小康的真實歷程。阿克鳩射說:“我雖然不是懸崖村人,但是到訪的次數(shù)實在是太多了,幾乎認識懸崖村的每一個村民,他們都給我留下了深刻的印象。在懸崖村,還有一件讓我特別感動的事情,就是村民修建鋼梯所呈現(xiàn)出來的積極樂觀精神……當時修建鋼梯用的40多噸鋼材,都是村民一根根地背上去的。我們后來統(tǒng)計,新修成的2556級鋼梯,是村民們3萬人次上下的成果。這樣的村干部和村民真的讓我非常感動。我寫《懸崖村》的動力都來自他們。”

    東漢史學(xué)家班固在《漢書·司馬遷傳》中引用劉向、揚雄之言,贊揚《史記》“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”,肯定了司馬遷的“實錄精神”。實錄精神要求史學(xué)家作史有據(jù),要系統(tǒng)地直書史事,報告文學(xué)書寫與史記是同理的。《懸崖村》用實錄的方式著墨,是作者的良心,屬于別樣的歷史關(guān)懷,更是一種當代意識。

    《懸崖村》的書寫直面現(xiàn)實,關(guān)注現(xiàn)實,題材挖掘很深。本書的作者阿克鳩射不僅是書寫民族史的人,也是參與時代創(chuàng)新的人。在他的筆下,將非虛構(gòu)的書寫作為永恒的記錄,彰顯出作家的社會擔(dān)當和對現(xiàn)實的敏銳性,并給讀者帶來了新的閱讀深度。

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