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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    中國(guó)園林的消夏之境
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 劉珊珊 黃曉  2020年07月26日08:09
    關(guān)鍵詞:中國(guó)園林 消夏

    《獨(dú)樂(lè)園圖》之種竹齋(中國(guó)畫(huà)) 仇英(明) 美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏

    “冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人,人未寢、欹枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手,庭戶無(wú)聲,時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢……”

    蘇軾這首《洞仙歌》,講述的是五代時(shí)期后蜀君王孟昶與愛(ài)妃花蕊夫人,在宮苑里消夏避暑的故事。花蕊夫人住在臨水的殿閣中,涼風(fēng)從水上吹來(lái),掀開(kāi)繡簾,屋內(nèi)頓時(shí)芳香滿溢。月光趁機(jī)自簾間透入,仿佛也被花蕊夫人吸引,前來(lái)一窺國(guó)色。這對(duì)愛(ài)侶被花香和明月喚醒,起身到園中攜手漫步。夏夜寂寂,時(shí)見(jiàn)流星劃過(guò)銀河,美好的風(fēng)景愈令人感慨年華的飛逝。

    孟昶和花蕊夫人居住的水殿位于摩訶池邊。這座水池又叫龍躍池或宣華池,環(huán)池建造了許多宮殿樓閣,是后蜀規(guī)模最大的宮苑。炎炎夏日,熱浪蒸熏,山水環(huán)繞、花木掩映的園林,大概可算再理想不過(guò)的避暑之所。

    水景銷(xiāo)煩暑

    在園林里避暑,深受中國(guó)人的喜愛(ài)。今天蘇州洞庭東山的“消夏灣”,就是因春秋時(shí)期吳王夫差與美女西施在此避暑而得名,詩(shī)人們稱贊此地“一灣湖作沼,六月暑如秋”。為避暑而興造宮苑,規(guī)模最大、歷時(shí)最久、數(shù)量最多的,要數(shù)清代的帝王。清代是中國(guó)皇家園林的鼎盛時(shí)期,其中許多園林都與避暑有關(guān)。

    清代帝王從東北進(jìn)入關(guān)內(nèi),很難適應(yīng)北京的溽暑。尤其是始建于明代的紫禁城,為了營(yíng)造莊重威嚴(yán)之感,極少栽種花木。最氣派的太和殿前,偌大一座庭院,一棵樹(shù)都沒(méi)有。清代首位入關(guān)的順治皇帝,在1651年親政后不久,就著手拓建紫禁城旁邊的西苑。除了修建北海的瓊?cè)A島和白塔,還修葺了南海的南臺(tái),這里清幽空曠,四面環(huán)水,順治皇帝常到此享受清涼。到康熙時(shí)期,這里擴(kuò)建成一處獨(dú)立的宮苑區(qū),稱作“瀛臺(tái)”,舉凡日常的政務(wù)、接見(jiàn)臣僚和御前進(jìn)講等事務(wù),都不在紫禁城,而是在瀛臺(tái)舉行。

    畏暑的清代帝王,在不知不覺(jué)中改變了皇家園林的功能和性質(zhì)。

    清代以前的宮苑,多是帝王游樂(lè)嬉戲的地方,因此吳王夫差的消夏灣、蜀王孟昶的摩訶池,都有國(guó)色天香的愛(ài)妃相伴。但清代的帝王,由于整個(gè)夏天都在園林里度過(guò),而朝政國(guó)事又不能荒廢,所以他們索性把朝堂也搬到園林中來(lái)。時(shí)政要?jiǎng)?wù)、軍國(guó)大事,都在園林里謀劃決斷。

    西苑的瀛臺(tái)鄰近紫禁城,只是皇帝兼顧朝政與避暑的權(quán)宜之計(jì)。待天下安定、國(guó)力強(qiáng)盛之后,皇帝們開(kāi)始尋找更理想的園林基址。北京西北郊的海淀一帶,毗鄰西山,水土豐美,與內(nèi)城相比,堪稱京師的避暑勝地。康熙皇帝在這里興建了清代第一座離宮御苑——暢春園。此后,繼統(tǒng)的兩位帝王一發(fā)不可收:雍正皇帝在暢春園北建造了圓明園,乾隆皇帝在圓明園西建造了清漪園,即今天的頤和園。海淀地區(qū)名園薈萃,就是在這一時(shí)期奠定了基礎(chǔ),而其肇因,則與避暑有關(guān)。

    就構(gòu)成而言,中國(guó)園林包含四項(xiàng)要素:山、水、花木和建筑。其中與避暑聯(lián)系最密切的,要數(shù)水景。夫差與西施嬉游的消夏灣,孟昶與花蕊夫人居住的水殿,都與水有關(guān)。清代帝王修建的幾座避暑宮苑——西苑、暢春園、圓明園和頤和園,也都以水景取勝。

    西苑包括北海、中海和南海,從名稱就可以猜到,園內(nèi)有大片的水面,浩瀚如海。康熙《暢春園記》記載,他為暢春園擇址,首先相中的便是此地水源豐沛,“平地涌泉,奔流,匯于丹陵沜。沜之大,以百頃,沃野平疇,澄波遠(yuǎn)岫,綺合繡錯(cuò)”,拓建后園內(nèi)“彌望漣漪,水勢(shì)加勝”,成為一座壯觀的水景園;康熙常在“盛夏郁蒸,炎景鑠金之候”來(lái)此居住,游賞園景“以迓清和而滌煩暑”。暢春園雖以“春”為名,其意圖則在消“夏”。

    暢春園在清末被毀,原貌已不得而知。相比之下,我們對(duì)圓明園與頤和園了解得更多。兩座園林都有豐富的水景。圓明園西部圍繞前湖和后湖布置九洲,東部則是象征中國(guó)東海的福海。頤和園南部有開(kāi)闊的昆明湖,面積占到全園的四分之三。有趣的是,圓明園被翻譯為Old Summer Palace(老夏宮),頤和園被翻譯為New Summer Palace(新夏宮),直接點(diǎn)明了它們作為消夏避暑之所的本質(zhì)。

    花木駐清涼

    園林中與避暑聯(lián)系密切的另一項(xiàng)要素,是花木。東晉簡(jiǎn)文帝游華林園,講過(guò)一段名言:“會(huì)心處不必在遠(yuǎn),翳然林水,便自有濠濮間想也。”華林園的陰翳清幽,得益于“林”和“水”。除了前面提到的水景,高大茂密的樹(shù)木能夠遮擋烈日,也是園中納涼不可或缺的要素。

    鮑沁星等所作《中國(guó)傳統(tǒng)園林避暑營(yíng)造歷史探析》一文,將花木定義為“生物冷源”,與溪流、泉水、山洞等“地質(zhì)冷源”并列。有助于消暑的花木種類(lèi)很多,李漁《閑情偶寄》提到:“樹(shù)之能為蔭者,非槐即榆”,他將槐樹(shù)和榆樹(shù)稱為“夏屋”。夏含有“大”之意,夏日的房屋,越高大越?jīng)鏊c其他三個(gè)季節(jié)不同。

    樹(shù)木因其綠蔭得以生涼。李漁指出,“種樹(shù)欲其成蔭,非十年不可”,即使最易成活的楊柳,長(zhǎng)到“蔭可蔽日,亦須數(shù)年”。但有一種花木,卻能做到“早間種樹(shù),晚間乘涼”,那就是竹。

    借竹消暑在園林里的應(yīng)用非常廣泛。北宋宰相司馬光的獨(dú)樂(lè)園有七景,第四景“種竹齋”便是一處清暑之所。這座房屋建在水池北面,東西共六間,屋頂鋪設(shè)多層茅草,圍墻也做得很厚,借以抵御烈日;入口開(kāi)在東側(cè),南北都是寬敞的窗戶,便于延引涼風(fēng);其最具特色之處,是房前屋后多種姿態(tài)優(yōu)美的秀竹,營(yíng)造出一片絕佳的避暑天地。

    明代孫承恩筆下的聽(tīng)雨軒建在小溪的曲折處,“兩岸竹樹(shù)掩覆,綠陰蓊合”,即使在夏日中午,也感受不到暑氣。清代南京愚園有一座竹塢,建在羊腸曲徑之間,“繚以疏籬,竹樹(shù)蒙密”,在這種氛圍里,惟覺(jué)“綠陰晝靜,當(dāng)暑蕭爽。”最有代表性的,要數(shù)南京的萬(wàn)竹園,園以竹命名,內(nèi)有“碧玉數(shù)萬(wàn)挺,縱橫將二三頃許,偃蹇自得,幽深無(wú)際,赤日避而不下,涼颼徐發(fā)”,數(shù)萬(wàn)株翠竹甚至能令烈日退避,涼風(fēng)自生,將竹林避暑的功效發(fā)揮到了極致。

    在消暑方面能與竹相媲美的另一種花木,是荷。蘇軾所詠“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”,那充溢在殿堂內(nèi)的便是從水上遞來(lái)的荷香。后人題詠夫差、西施的《消夏灣》詩(shī)曰:“清風(fēng)搖萬(wàn)柄,田田滿白蓮。水月濯靈魄,花葉相新鮮”,蓮荷亭亭玉立,引來(lái)清風(fēng);花瓣映在水中,清心悅目。皇家園林圓明園四十景中有一景“曲院風(fēng)荷”,模仿西湖十景的同名景致,每當(dāng)夏日風(fēng)起,便感受到沁人心脾的馥郁荷香。

    李漁《閑情偶寄》稱贊荷花可人、可目、可鼻、可口,近乎完美,其中與避暑有關(guān)的是可鼻。李漁寫(xiě)道:“可鼻,則有荷葉之清香,荷花之異馥,避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生。”如果說(shuō)竹林通過(guò)遮陰蔽日營(yíng)造的清涼是自外而內(nèi),那么蓮荷通過(guò)呼吸調(diào)息所獲得的清涼則是自內(nèi)而外,兩者構(gòu)成內(nèi)外呼應(yīng)的雙極。

    水景和花木都與避暑直接相關(guān),園林的另外兩項(xiàng)要素——建筑和山石則與避暑間接相關(guān)。袁枚指出:“亭館之宜,避寒易,避暑難。”正因避暑之難,蘇軾提到的建在水邊的涼殿才會(huì)格外受歡迎。李漁介紹山石中的石洞,提倡“洞中宜空少許,貯水其中而故作漏隙,使涓滴之聲從上而下,旦夕皆然。”揚(yáng)州個(gè)園四季假山的夏山便是一座山水結(jié)合的石洞,可使“置身其中者,有不六月寒生”。

    如此來(lái)看,所謂“園林無(wú)暑到,長(zhǎng)夏與秋同”,園林的四大要素皆與避暑有著或近或遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián),堪稱理想的消夏之所。園林營(yíng)造本就始于人們對(duì)優(yōu)美舒適環(huán)境的追求。古人如此,今人亦不妨到園林中,尋味人世的清涼與內(nèi)心的寧?kù)o。

    (作者:劉珊珊,系同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副研究員;黃曉,系北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副教授)

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