文學(xué)如何回應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)村的召喚？7月15日，中國作協(xié)召開“全國新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議”，來自全國各地的作家評論家在北京中國作協(xié)主會場和31個省、自治區(qū)、直轄市作協(xié)分會場，以現(xiàn)場及視頻方式參加了會議。中國作協(xié)主席鐵凝，黨組成員、書記處書記吳義勤，書記處書記邱華棟出席會議，會議由中國作協(xié)黨組成員、副主席李敬澤主持。阿來、歐陽黔森、蔣巍、孟繁華、趙德發(fā)、施戰(zhàn)軍、紀(jì)紅建、劉大先、賈平凹等9位作家、評論家先后發(fā)言。

本次會議是黨的十八大以來舉行的第一次全國性鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議，圍繞“積極推進(jìn)決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作”“提高站位，深入生活，充分認(rèn)識黨的十八大以來中國鄉(xiāng)村的歷史性變化和新時(shí)代中國鄉(xiāng)村的發(fā)展前景”“發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村題材寫作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中塑造新人，書寫新史詩”三個主要議題進(jìn)行。

鐵凝說，中國的根在鄉(xiāng)村。文學(xué)作品里的一個個鄉(xiāng)村，其實(shí)就是中國的縮影，不懂得中國農(nóng)民就不懂得中國。一種新的鄉(xiāng)村正在這個時(shí)代形成和崛起，決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)是一場改變中國鄉(xiāng)村面貌的偉大社會實(shí)踐，對中國、對全人類都具有極為重要的意義。一個作家要對這個時(shí)代的鄉(xiāng)村有更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)知把握，就必須真正做到深入生活、扎根人民，在這個過程中錘煉“四力”。新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們邁開雙腳走進(jìn)去，在這個過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，要像習(xí)近平總書記所說的那樣，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，用不斷更新的眼力、腦力重新認(rèn)識鄉(xiāng)村，寫出巨變。

賈平凹總結(jié)了陜西兩代作家鄉(xiāng)村書寫的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為，今天的作家即使不能像柳青那樣在鄉(xiāng)村一呆13年，也要盡可能多地到鄉(xiāng)村去蹲點(diǎn)、去走訪，多渠道建立與鄉(xiāng)村的聯(lián)系。他舉了一個例子，當(dāng)年因?yàn)閯?chuàng)作《帶燈》到鄉(xiāng)村走訪，結(jié)識了一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，之后與她保持了10多年的密切聯(lián)系。這位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部每天給賈平凹發(fā)一兩條手機(jī)短信，告訴他自己的具體工作和精神狀況。賈平凹說：“她和她的工作短信就是我在鄉(xiāng)村的線人和認(rèn)識新鄉(xiāng)村的窗口。”他認(rèn)為，新時(shí)代鄉(xiāng)村題材寫作需要作家具備大的情懷、大的意識、大的勇氣、大的真情、大的熱忱、大的藝術(shù)能力，不能僅僅奔著收集創(chuàng)作素材的任務(wù)和目的去農(nóng)村。

作家老滕認(rèn)為，史詩性的文學(xué)創(chuàng)作一般具有莊嚴(yán)背景、英雄人物和時(shí)間跨度的特征，新時(shí)代中華大地實(shí)施的脫貧攻堅(jiān)工程和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為作家書寫新時(shí)代新農(nóng)村新史詩提供了可能。響應(yīng)時(shí)代呼喚，感受當(dāng)下新農(nóng)村生活，激發(fā)創(chuàng)作靈感的問題是有規(guī)律可循的，可以歸納為“四個一點(diǎn)”，即讓心再柔軟一點(diǎn)，讓眼再遠(yuǎn)望一點(diǎn)，讓根再深扎一點(diǎn)，讓筆再靈動一點(diǎn)。

評論家白燁認(rèn)為，鄉(xiāng)村文學(xué)面臨鄉(xiāng)村全面脫貧進(jìn)而不斷振興的社會新現(xiàn)實(shí)，需要履行新的使命，回應(yīng)新的挑戰(zhàn)，解決新的課題。這無疑是新的鄉(xiāng)村文學(xué)安身立命和謀求新發(fā)展的關(guān)鍵所在。結(jié)合鄉(xiāng)土寫作的已有狀況，新時(shí)代的鄉(xiāng)村文學(xué)寫作需要在三個方面認(rèn)真探掘。第一，深入鄉(xiāng)村變革新生活，閱讀鄉(xiāng)村振興新現(xiàn)實(shí)。這要求作家吃透生活，而不能依靠兒時(shí)的記憶寫作。第二，辯證地看待城鄉(xiāng)新變，整體地把握現(xiàn)實(shí)，尤其是如何處理城鄉(xiāng)之間過渡地帶、交叉地帶的文化景觀，如何處理新時(shí)代農(nóng)村精神的變動。第三，精心塑造時(shí)代新人，努力打造典型形象。作家要把鏡頭瞄準(zhǔn)體現(xiàn)著時(shí)代精神的新人物，寫出他們的新作為、新?lián)?dāng)、新風(fēng)采、新氣度。

施戰(zhàn)軍說，創(chuàng)作者要深入生活做知情者，扎根人民做知心人，先做親人，再做文人。在鄉(xiāng)村帶著任務(wù)肩負(fù)使命日夜辛苦的基層干部、對口支援投資合作的各方人士、鄉(xiāng)村支教教師、產(chǎn)業(yè)園上班族、鄉(xiāng)村文旅行業(yè)從業(yè)者、從事電商微商工作的新群體等，使鄉(xiāng)村故事素材和可講述角度空前擴(kuò)容，形成了區(qū)別于既往以農(nóng)耕敘事為邊界的新的鄉(xiāng)村視域。做新時(shí)代鄉(xiāng)村的知情者，就意味著要從習(xí)慣性預(yù)設(shè)的對農(nóng)村的批判性想象中走出來，觸摸生活跳動的脈搏。

劉大先說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中鄉(xiāng)村題材有三條隱然可見的美學(xué)傳統(tǒng)：一條是詩化與抒情的浪漫主義，夾雜著懷舊與戀慕情緒，將鄉(xiāng)村樹立為一種葆有了純潔、道德與生命力的潔凈處所，從而也隱含著一種有別于城市現(xiàn)代化的自然人性觀念，接近于古典文學(xué)中的“憫農(nóng)”、隱逸與田園牧歌想象；第二條是冷靜甚至嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義，三農(nóng)題材被作為問題進(jìn)行社會剖析與國民性批判，進(jìn)而確立啟蒙式的現(xiàn)代價(jià)值觀與行動議程；第三條則是社會主義的“人民文藝”傳統(tǒng)，個人與集體、個性與共性融合在一起，新人、新文化與社會、國家之間彼此交融、合而為一，傾向于積極、樂觀、昂揚(yáng)的未來與理想。塑造新時(shí)代鄉(xiāng)村美學(xué)應(yīng)該是古典、現(xiàn)代、革命與當(dāng)代美學(xué)的辯證統(tǒng)一，需要作家找到當(dāng)下的表述方式。

李敬澤總結(jié)說：本次會議既是一次交流會，也是一次動員會、推進(jìn)會。各地作協(xié)在下一階段的工作中，要進(jìn)一步加強(qiáng)對創(chuàng)作的組織、服務(wù)工作，支持作家全力以赴、精益求精，高質(zhì)量地完成計(jì)劃中的主題創(chuàng)作，并積極向社會宣傳、推廣優(yōu)秀作品。

會后，各省、自治區(qū)、直轄市作協(xié)分別在分會場舉行了新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作座談會。